生命之木的卡巴拉历史？卡巴拉（Kabbalah）和宗教什么渊源，究竟是

本文目录

• 生命之木的卡巴拉历史
• 卡巴拉（Kabbalah）和宗教什么渊源，究竟是
• 谁能详细地解释一下卡巴拉是什么，谢谢
• 请解释，什么是卡巴拉
• 卡巴拉的简介

生命之木的卡巴拉历史

卡巴拉历史的一个转折点是13世纪末《佐哈尔》（Zohar，意为《光辉之书》）。在其后1个世纪里，它被认为是卡巴拉理论的权威。按照“卡巴拉”观点，存在于上帝的“根本的根本”是“无限”，它是无止境、无形的“第一因”，不能为人类思想所把握的“第一因”。“无限”是从神的自我显示过程中推出的。数作为“无限”显而不见的力和光，从神秘深层透射出来。“卡巴拉”认为，数的统一体构造了祈祷和沉思所指向的宗教中的人格上帝。在统一体中，数被揭示出神圣性。因此在《光辉之书》有关创造的一段描述，数被比作为一道火焰上面部分的色彩：“起初”—（《创世纪》第一章第一句）当主的意志开始发生效力时，他在天国（环绕他的地方）刻下了标记。在最隐秘的深处，一股浓烈火焰从“无限”的神秘中喷出，像一团雾在那领域的周围形成一个圆圈，不白不黑，不红不绿，没有任何颜色。只是在这股烈焰开始扩大时，它才产生各种耀眼色彩。从它最中间的部分产生一口井，从中发出各种颜色，并向下届所有事物扩散，被隐藏于神秘的无限神秘中。数是从“无限”的绝对神秘中发出的等级或梯层；它们不像新柏拉图主义所认为的那样，是上帝和物质世界间居间的力量，每个数及其整个数的体系都被赋予一种复杂的象征标记。10个数最普通的名称是：⒈至高冠冕（Keter Elyon，《光辉之书》将这个数称作为“神圣意志”）。⒉智慧（Hokhmah），原初的不变的神圣思想。⒊知性（Binah），和慧不同，它是造成差别的智力原则。⒋伟大（Gedullah），有时被称为上帝充溢的爱。⒌大能（Gevurah），经常被称为严格的判断。⒍美（Tiferet），经常被称为同情。⒎永恒（Netzah）。⒏威（Hod）。⒐根本（Yesod），有时被称为公正者。

卡巴拉（Kabbalah）和宗教什么渊源，究竟是

“卡巴拉”是犹太教的神秘哲学，传说它最原始的根源来自于埃及文化。相传“卡巴拉”的概念是由摩西——犹太教律法“Torah”的编撰者在此律法中完整表述。而生命之树，就是“卡巴拉”思想的核心，它被视为是神创造宇宙的蓝图，或者称之为神体的构造图。称不只是一个存在于纸上的图样，而且是一个真正存在的，一个三度空间的宇宙，也就是我们存在于其中的这个宇宙。

生命之树，希伯莱文亦称：Etz haChayim (עץ החיים)，是一种在犹太教使用的神秘符号，属于犹太教哲学传统卡巴拉的其中一部份思想。生命之树用来描述通往神（在卡巴拉教派文献中，通常被称为耶和华，或“神名”）的路径，以及神从无中创造世界的方式。卡巴拉学者使用生命之树作为创世的示意图，从而将创世这个概念发展成为一个完全的现实模型。人们相信卡巴拉生命之树相当于创世纪中提及的生命之树。根据《旧约全书·创世记》第二章第8-9节的记载，生命之树位于伊甸园中央：

“耶和华 神在东方的伊甸，栽了一个园子，把他所造的人放在那里。耶和华 神使各样的树从地上长起来，能悦人的眼目，也好作食物。园子中间又有生命树，和知善恶树。”

卡巴拉的思想原理来自圣经“创世记”、“启示录”，还有三至六世纪出现的“创造之书”（sepher yetzirah）。卡巴拉思想的研究据说能够看到“宇宙神秘的因果关系”，十三世纪编集的“光辉之书”（sepher ha-zohar）即在卡巴拉思想的原型中占有重要位置。

接下来说明生命之木。卡巴拉思想是以生长于天国的“生命之木”来象征宇宙全体，其意义非常难解，真要说的话，生命之木意味着广大的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境界的精神遍历。这个生命之木是由十个圆（sephira）与22个径（pass）所组成。人类是处于个别的王国，经过22个径到十个圆，进行冥想的旅途，直到王冠为止。此外，据说每个圆都有守护、指导人们的大天使。生命之树大概可以分为三支柱，十个原质，四个世界，二十二路径等基本结构。

分辨善恶树与生命树不是同一棵树，人类由完人境界向下堕落的途径过程称为分辨善恶树，世间万物以至宇宙间所有的定律本无善恶之分，直至人类堕落后有了“自我”这种概念才有所谓善与恶之分。当人类觉悟要回复完人境界，逆向提升的途径就是生命树。未食知善恶树的果实之前，亚当与夏娃食用生命树的果实所以长生不死，而食用知善恶树果实之后被上帝逐出伊甸园失去永生。

逆向提升人类灵性的生命树，在入口与出口各有魔鬼与天使看守，乃代表要进入生命树重返永生，先要战胜心魔的引诱，去到最后还要作出最后的突破，拥有胜过天神（天使）的力量才能成功。很多人都知道基督教乃源自犹太教，但却少有人知道犹太教本身可分为两种宗派，大部分犹太人信奉的一般皆称为犹太教，教义对于耶和华上帝的看法，其神学概念与基督教、天主教及东正教都大同小异，都认为耶和华是一位人格化的上帝，然而，另有小部分犹太人信仰的却是一位非人格化的上帝，通常这种信仰被称为犹太秘教，情况就有点像佛教分为显密两宗一样。

谁能详细地解释一下卡巴拉是什么，谢谢

卡巴拉智慧是一种研究精神世界的科学工具。卡巴拉智慧教授我们有关那些精神世界的结构，以及我们每一个人怎样才 能到达那里。我们使用自然科学， 如物理、 化学和生物学来探索我们的世界，但自然科学研究只能针对我们由5种感官所感知到的物质世界。要完全了解我们生活的世界，需要一个能探索我们的感官感受不到的隐秘领域的工具。 这个工具就是卡巴拉智慧。 依据卡巴拉智

慧，现实包括两种力量或者特性：一种是去接受的愿望，一种是去给予的愿望。 因为给予的愿望想要给予，所以它创造了一个去接受的愿望, 它更普遍性地被称为“创造者”。因此，整个创造物，包括我们，都是那个接受愿望的表现。借助卡巴拉，我们能够为自己的利益去操纵现实的基本力量——接受与给予。 卡巴拉不只教给我们创造的设计，而且还教给我们如何可以成为一位设计者，即变得如同现实的原始设计者一般的全能和全知。卡巴拉同时是帮助人类解决“我是谁？”，“我生命的意义是什么？”，“宇宙创造的奥秘和人类的关系是什么？”等问题。几千年来它一直隐藏在犹太智慧的最深处，但在全球危机的今天开始向全人类开启。

卡巴拉（Kabbalah，希伯来文: ?????????；字面意思是“接收”或“接受”）卡巴拉智慧虽然其起源可以追溯至遥远的古代巴比伦时期，卡巴拉智慧在大约4000年前出现之后，至今却几乎一直向人类隐藏着。正是这种隐藏使得卡巴拉一直笼罩在神秘之中，持续散发着迷人的魅力。历史上，很多国家的著名科学家、哲学家，如牛顿、莱布尼兹、米兰德拉等，都试图探索并理解卡巴拉科学的奥秘。不过，直至今天，却仍然只有很少的几个人真正了解卡巴拉到底是什么。卡巴拉科学描述的不是有关我们这个世界的事情，正因为如此，其本质使人们很难琢磨。想理解那种无形的，那种感知不到的，或者那些没有亲身经验的事物是不可能的。几千年来，人类打着“卡巴拉”名义发明了各种各样的事物：魔法、咒语、甚至奇迹等等，但所有这些都不是真正的卡巴拉科学本身。四千多年来，对卡巴拉科学的通常了解都一直被误解或曲解笼罩着。因此，最重要的是，首先需要给卡巴拉科学以明确的定义。卡巴拉学家，耶胡达阿斯拉格在其《卡巴拉智慧的本质》一文中是这样定义卡巴拉的：这种智慧不多不少是一种根源的顺序，它以一种固定的，预先确定好的规则，通过因果关系降落下来，编织成一个单一的、崇高的被描述为，在这个世界中，向他的创造物揭示他的神圣的目标。这种科学的定义可能过于复杂和繁琐。让我们来看一看这里说的到底是什么。存在着更高的世界或创造者，而且这些控制的力量从更高的力量降落到我们的这个世界。我们不知道有多少种力量存在着，而这实际上并不重要。我们在我们这个世界里存在着。我们由某种被我们叫做“创造者”的更高的力量创造出来。我们都熟悉我们这个世界中的诸如万有引力、电磁力和思想力等力量。然而，存在着某些来自一个更高次序的力量操控着我们这个世界，同时又是向我们隐藏着的。我们将这种无所不包的终极力量，称作“创造者”。创造者是这个世界的所有力量的总和，而且处于这些操控的力量序列的最高层面。这个力量衍生出那些更高的世界。总共有五个更高的世界。紧接着它们的是，那个所谓的Machsom——一个将那些更高的世界和我们的这个世界分隔开来的壁垒。从那个更高的力量——就是创造者，也被称为“无限的世界”，各种力量经过那五个更高的世界降落下来，产生了我们的这个世界以及我们人类。和传统科学不同的是，卡巴拉科学并不研究我们的这个世界和存在其中的人类。卡巴拉探索的是超越那个Machsom壁垒以外的更高世界里存在的一切。卡巴拉学家耶胡达阿斯拉格说:“这种智慧不多不少是一种根源的顺序，它以一种固定的，预先确定的规则，通过因果关系降落下来，编织成一个单一的、崇高的被描述为在这个世界上向他的创造物揭示对他的神圣的目标。”除了从更高世界依照精确的法则降落下来的那些力量之外，没有其他任何东西。此外，这些法则正如阿斯拉格所描述的，是固定的、绝对的、无所不在的。最终，它们都被导引着以便人们可以在还活在我们这个世界的同时，就可以揭示那个操控着自然的终极力量。

BneiBaruch卡巴拉国际教育中心

迈克尔.莱特曼迈克尔.莱特曼博士卡巴拉学者，BneiBaruch卡巴拉教育研究中心创始人及主席。他于俄国科学院获得哲学和卡巴拉博士学位，并于圣彼得堡州工艺大学获得生物控制论硕士学位。作为一位科学家及研究者。近三十年来他一直投身于卡巴拉事业当中，出版了三十多本卡巴拉著作。莱特曼博士是BaruchAshlag的门徒和私人助理，Ashlag是卡巴拉学者Yehuda LeibHaLevi Ashalg之子。莱特曼博士继承了其导师的使命，终身至力与促进卡巴拉智慧在全世界的传播。1991年，其导师去世后，他创立了BneiBaruch卡巴拉教育及研究中心，致力于卡巴拉智慧的传播。BneiBaruch国际卡巴拉研究中心BneiBaruch国际卡巴拉研究中心是为了研究、学习、教授及传播真正的卡巴拉智慧的一个自发的国际性组织。它于1991年，由科学家、卡巴拉学家迈克尔莱特曼博士怀着上述的崇高目的成立的。他之所以将这个组织命名为BneiBaruch(意思是Baruch之子)，为的是纪念他的老师、当代伟大的卡巴拉学家巴鲁克阿斯拉格(BaruchAshlag)；而巴鲁克是他的父亲，20世纪最伟大的卡巴拉学家耶胡达阿斯拉格(YehudaAshlag)的继任者，耶胡达阿斯拉格也被尊称为巴拉苏拉姆(BaalSulam，意思是阶梯的主人)，以其《对〈光辉之书〉的阶梯(Sulam)注释》而闻名于世。为了传播卡巴拉智慧，BneiBaruch在世界范围内用几十种语言维护着这个网站，出版卡巴拉著作、发行卡巴拉报纸以及制作卡巴拉广播及电视节目等。每个月都约有一百万人浏览该网页，全球已有数万人成为其积极的会员，他们共同支持这个目标，并为了全人类的利益而协助卡巴拉的传播。·历史和起源迈克尔莱特曼是本体论和知识理论的教授，拥有哲学和卡巴拉的博士学位以及医学生物控制论的硕士学位，在1991年，当他的老师巴鲁克阿斯拉格(拉巴什)去世后，莱特曼博士创立了BneiBaruch卡巴拉学习团队。他将其命名为BneiBaruch(即“巴鲁克之子”的意思)是为了纪念他的老师。莱特曼博士在他老师生命的最后十二年里(即1979～1991年)从未离开过他的身边。莱特曼博士是巴鲁克阿斯拉格的首席徒弟和个人助理，并被公认为真正卡巴拉智慧的教学方法的继承人。拉巴什是20世纪最伟大的卡巴拉学家—耶胡达阿斯拉格的长子和继承人。耶胡达阿斯拉格是《光辉之书》最权威和全面的注释—《苏拉姆注释》(即“阶梯的注释”的意思)的作者。他是第一位揭示完整的精神提升的方法的卡巴拉学家，并被称为巴拉苏拉姆(即“阶梯的主人”的意思)。现在，BneiBaruch国际卡巴拉教育和研究中心的所有学习方法都基于这两位伟大的精神导师铺设的道路之上。·学习方法BneiBaruch每天传授并应用巴拉苏拉姆和他的儿子拉巴什发展出来的独特的学习方法。这种方法依据正宗的卡巴拉资源，例如，西蒙巴尔约海所著的《光辉之书》、阿里所著的《生命之树》以及巴拉苏拉姆所著的《对10个Sefirot的研究》(TheStudyoftheTenSefirot)。学习卡巴拉不仅需要正宗的卡巴拉资源，而且还需要简单易懂的语言和一种科学、现代的学习方法。这种学习方法得到了不断的发展，并使BneiBaruch成为以色列和整个世界的国际公认的教育机构。这种学习方法独特地将学术研究方法和个人经历结合在了一起，拓展了学生们的视野，并使他们获得了对他们生活着的现实的一种全新的感知。这样，那些走在精神之路上的学生便获得了研究他们自身和他们周围的现实的必备工具。·信息BneiBaruch是由全球成千上万学员组成的进行多种传播活动的一个机构。每个学员根据自己的个人条件和能力选择自己的学习途径和强度。BneiBaruch传播的信息的本质很广泛，即团结人民、团结各民族和爱每一个人。几千年来，卡巴拉学家们一直都在教授人们之间的爱是所有人类关系的基础。这种爱在亚伯拉罕、摩西和他们成立卡巴拉学习团队的那个时代得到了广泛的传播。如果我们吸收了这些古老但又现代的价值观的话，那么，我们将会发现我们拥有了能忽略我们之间的不同而团结在一起的力量。隐藏了数千年的卡巴拉智慧如今已浮现出来，它一直在等待一个我们人类已经充分发展并准备好执行它的信息的时机。现在，它成为了一种可以团结世界各民族的方法，并使我们所有人能够迎接目前的挑战，无论是个人还是社会。·活动创立BneiBaruch的前提是“只有通过广泛地向公众传播卡巴拉智慧，我们才能够得到完全的救赎”(出自巴拉苏哈姆)。因此，BneiBaruch向人们提供了各种各样的方法，以使他们探索和发现他们生命的意义，并为初学者和高级学员提供精心的指导。·

请解释，什么是卡巴拉

卡巴拉，又称“希伯来神秘哲学”。从基督教产生以前开始，在犹太教内部发展起来的一整套神秘主义学说。在希伯来文中，此词本义是“接受到的”或“传统的”。原指相对于《圣经》而言的《旧约》其他两个组成部分《先知书》和《圣录》，其内容着重于精神和感觉。卡巴拉的学说与正统的犹太教教义是对立的。它包括把超越的神与世界联系起来的流溢说。把“无限的光”与创造联系起来的范围学说，其范围与新柏拉图主义的流溢的等级相类似，论述从无限的光到物质事物之间的等级层次。等级排列是由天使和巨匠进行的，促进了神与人之间的联系。

卡巴拉的简介

卡巴拉（Kabbalah，希伯来文: קַבָּלָה‎；字面意思是“接收”或“接受”）是与拉比犹太教的神秘观点有关的一种训练课程。这是一套隐密的教材，用来解释永恒而神秘的造物主与短暂而有限的宇宙之间的关系。虽然它被许多教派所引用，但它本身并未形成一个宗派，而仅仅是传统犹太教经典之内的一种类别的经典。犹太卡巴拉用数字命理来解释《圣经》的信息。在第12和13世纪。 投机方面的卡巴拉（卡巴拉iyyunit ）强调，在南欧学校;更为实用，有时神奇的主题（卡巴拉maasit ）强调，在北欧圈。 kabbalistic兴趣，起初仅限于一个选择的少数，成为关注的大批犹太人后，将他们驱逐出西班牙（ 1492年）和葡萄牙（1495）.遗训卡巴拉，由富有远见的艾萨克贲所罗门luria ，贷记与导致该sabbatean领导的运动萨瓦塔伊zevi 。卡巴拉将犹太神秘主义的注意力引向神性本质、创造、灵魂起源和命运，以及人类在世界中的位置。它被看作是犹太教的密宗分支，因为它向少数精英教授冥想、忠诚和如何神秘提升等。起初卡巴拉只是为犹太人而设，但过去500年来许多非犹太人也研习卡巴拉。非犹太教的卡巴拉称为隐世卡巴拉。一些犹太人也转信隐世卡巴拉。几个世纪以来，隐世卡巴拉受到共济会、玫瑰十字会和不断的犹太卡巴拉输入的影响，已经多向发展。卡巴拉的最重要哲学是宗教人文主义理想。卡巴拉旨在界定宇宙和人类的本质、存在目的的本质，以及其他各种本体论问题。它也提供方法来帮助理解这些概念和精神，从而达到精神上的实现。卡巴拉刚发展时，完全属于犹太人的思想领域，也经常以传统犹太思想来解释和说明其深奥的学说。这些学说因而被卡巴拉人士用来描述《塔纳赫》（希伯来圣经）和传统的拉比文献，并解释犹太教仪式的涵义。同任何其他的犹太宗教言论，卡巴拉是根据旧约圣经的启示。 该文透露，被解释为与援助的各种诠释学的技巧。在众多的方法， kabbalists最常用的三种形式的字母和数字的象征意义： gematria ， notarikon ， temurah 。该kabbalists开发的独特的理论创造和救赎的，其学说的创立是建立在一种理论的emanations ，并宣称这一世界来自超然与不可知神（中文soph ）通过一系列越来越多的物质表现形式（ sephirot ） 。 表现反复，在一些版本的卡巴拉，在4联锁系列或世界 ：释放（ atzilut ） ，创作（ beriah ） ，形成（ yetzirah ） ，并采取行动或决策（ assiyah ） 。 由单仲偕的亚当和后来的罪孽人类的内在方面的上帝，或shekhinah （圣在） ，被放逐在最后sephirah ， malkhut （国度） 。 性意象的卡巴拉圣在shekhinah （这个词是女性在两性）由于女性方面的神性，它体现在象征意义上的概念，恢复和谐（ tikkun ）由于团聚的男性和女性方面的神，即是作为留尼汪神圣的超越性与内在性。经典文件的kabbalistic传统文化中，佐哈尔，是由摩西德莱昂约1290年。 一个较系统地提出了基本教义载于摩西cordovero的pardes rimmonim （花园的石榴，1548年） 。 卡巴拉是一个重大的影响力，在发展hasidism仍有追随者之间哈西德派犹太人。