西太平洋的航海者（西太平洋的航海者的介绍）
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西太平洋的航海者的介绍
本书主要描述了一种特别的交换制度——库拉。它牵扯了一系列独特的风俗信仰、巫术神话、经济生活和技术知识，浸透了土著人的理想、荣誉和智慧，体现了人类学家对人类命运的终极关怀。
西太平洋上的航海者的内容简介
《西太平洋上的航海者(全新译本)》根据英文原著或其他文种的较佳英文译本译出。与以往不同的是，本译丛全部用现代汉语译介，尽量避免以往译本中时而出现的文白相间、拗口艰涩的现象。本译丛还站在时代发展的高度，在译介理念和用词用语方面，基本采用改革开放以来西学研究领域的共识与成论。另外，以往译本由于时代和社会局限，往往对原作品有所删改。出于尊重原作和正本清源的目的，本译丛对原作品内容一律不作删改，全部照译。因此，本译丛也是对过去译本的补充和完善。
郑和下西洋体现出航海者的一种什么精神
一是勇于开拓、勇于进取、勇于实践的精神。郑和先后七下西洋，航迹遍及西太平洋与印度洋的广大海域，在东非与东亚之间，建立了一个由近60条远洋航线组成的多点交叉型的综合性航线网络。郑和船队还开辟了不间断连续横渡印度洋航线，更是体现出郑和及其船队向陌生海域开拓探索的精神。作为大航海时代（地理大发现时代）三大航海探险的先驱，郑和这种对未知世界的探求心和进取精神，展示着中国古代航海家一种骨子里的坚韧和刚强品质。 二是科学、严谨的精神。在进入航空航天时代之前，一个时代的航海完全可以反映出那个时代的综合技术水平。郑和下西洋，无论是在船舶工具上，还是船队组织规模上；也无论在航路质量上，还是在航海技术的水准上，在当时均属无与伦比，堪称一绝。可以说，600年前的郑和及其船队充分利用当时最先进的造船工艺、航海技术等多项技术，才能够最终“一览众山小”，达到前人所没有达到的高峰；也才能够向世人展示一次集科学精神、科学理念、科技成就、科技实力与智慧成果于一体的伟大航行，使我国古代航海名扬世界。 三是勇于开放、走向世界的胸怀。郑和下西洋的历程就是一部对外开放的历程。郑和不仅率领贸易船队在海外进行大规模的贸易活动，带来了国家强盛、经济繁荣，而且郑和及其船队还广泛引进国外航海人才，招募了一批外国航海者出任“番火长”等职，这种“楚材晋用”的方法，显示出郑和船队勇于开放、不拘一格选拔人才的开放胸怀。 四是和平友好、以德服人的态度。大量的事实证明，郑和下西洋代表着中国历史上在海洋上最强大的时期，但中国当时对海外并未实行侵略扩张政策，未占外国一寸土地；不搞霸权，在国际交往中反对恃强凌弱，而致力于同各国发展睦邻友好关系，走向共同幸福和持久和平的光明未来。郑和下西洋是中国历史上一次伟大的和平实践，是5000年来中华民族的价值取向和爱好和平品德的集中体现。 五是忠诚敬业、无私奉献的精神。航海本身是一个艰苦的职业，在运输工具落后的古代更是如此。郑和先后七次奉诏出使西洋，为将中国古代航海事业推向顶峰奉献了毕生精力。其远洋航行艰苦卓绝，正如他在福建长乐寺《天飞灵应之记》中提到：“涉沧溟十万余里。观夫海洋，洪涛接天，巨浪如山，……昼夜星驰，涉彼狂澜”。1433年3月，郑和在最后一次下西洋的返航途中，因积劳成疾“卒于古里国”。一代航海巨星郑和陨落在他乡异域。这种为中国航海事业勇往直前，不畏艰辛，鞠躬尽瘁，死而后已的献身精神，被近代学者梁启超誉为“国史之光”，令人永远敬仰。
《西太平洋上的航海者》之背景简述
作者为布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基，英国著名人类学家，功能学派创世人，现代人类学的奠基人。他出身波兰贵族，24岁获得数学和物理学博士。后来，他受到弗雷泽《金枝》的强烈吸引转向人类学，到伦敦经济学院投师威斯特马克和塞利格曼，马林诺夫斯基的考察动机便是因塞利格曼而起。此书于1914年开始的田野工作后撰写的，因其成绩优异获得了前往巴布新几亚内与土著人共同生活的一个研究机会，第一回去便去了四年，田野调查工作从1914年至1920年持续了六年之久，前后共做了三次田野考察，相隔时间均为一年多。在一个叫特罗布恩里的小岛上学会了土著语言，长期与土著人的生活也让马林诺夫斯基不能真正与土著人接触屡次所受的挫败感转变为随处可见或发生在眼皮底下的事件，大到巫术仪式、商业贸易，小到争吵或口角、疾病案例、做饭、进餐等。此书主要对散布在特罗布里恩群岛上的土著人进行田野考察，包括岛上土著人的交换制度—库拉、巫术仪式、节日宗教等，涉及范围广而深、事件杂多却精细，实际上也涉及到土著人生活的其他所有方面。为何马林诺夫斯基可以像内部者一样，不像外来者进入部落引起的惊扰使得土著人不安或者不自然，能直接接触到土著人的种种生活？这都要归结于他自身所做的田野工作遵守的三个原则：学者必须怀有真正的科学目标，知道现代人类文化学的价值和标准；将自己置身于良好的工作条件之中。他选择不要和白人居住在一起，而是居住在土著人中间，尽可能与土著人亲密接触。最后，使用若干特殊的方法以搜集、操作、确定他的证据。这是非常有价值的一套田野方法，在长期田野工作的基础上写作的一部民族志，完成某种理论证明，三者合一，理论实践的结合，也奠定了科学的人类学的规范。 此书导论围绕着调查的主题、方法与范围展开论述，给民族志学者的田野工作带来了很多参考价值与实质性内容，除了树立良好的价值观和研究方法等一些理论要求外，更重要的是将自身处于良好的工作条件中，获得第一手资料。马林诺夫斯基在刚进入田野工作时，并不是急于求成的询问土著人这个那个，而是先从“做”开始，看到土著人忙着做这样那样的东西，他也跟着一块做。他与其他居住地的白人不同的是，他可以心无旁骛的居住在村庄中，追随者土著人的生活，可以看到他们的日常生活、习俗、礼仪、交易过程等，而其他白人大多都是商人、官员，是很难知道土著人行为背后的缘由，他们也有自己的事要忙。所以，在正文开始前，获益不浅，了解了本书使用的田野方法及一些忠告、道理，这套科学的田野方法也会引领民族志学者走向终极的目标。
为什么说郑和下西洋开创了西太平洋与印度洋之间的亚非海上交通线
郑和下西洋具有历史性的突破，他的航线从西太平洋穿越印度洋，直达西亚和非洲东岸，开辟了一些新航线，形成了多点交叉的海上交通网络。郑和下西洋开拓海洋事业，铺平亚非航路。
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