古人说的三十而立是什么意思?30而立 40不惑 50… 60… 谁知道后面是什么
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古人说的三十而立是什么意思
30而立,40不惑,50知天命,60而耳顺,70不是古来稀,而是从心所欲不逾矩。
这句话出自《论语·为政》,原句是"吾十有五,而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲,不逾矩。
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1、译文
“我十五岁立志于大学之道;三十岁懂得了礼,言行都很得当;四十岁能成为知者,无所迷惑;五十岁懂得了天道物理的根本规律;六十岁所闻皆通;七十岁能随心所欲而不越出法度。”
2、《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
30而立 40不惑 50… 60… 谁知道后面是什么
三十而立:三十岁,知道规矩,能在社会上站得住脚;
四十不惑:四十岁,知识较丰富,听各种不同议论,不致迷惑;
五十知天命:五十岁,知道大自然赋予人们的命运;
六十耳顺:六十岁,一听别人言语,便能分别真假,判明是非。
不满周岁——襁褓; 2~3岁——孩提; 女孩7岁——髫年; 男孩8岁——龆年; 幼年泛称——总角; 10岁以下——黄口; 13~15岁——舞勺之年; 15~20岁——舞象之年;
12岁(女)——金钗之年; 13岁(女)——豆蔻年华, 15岁(女)——及笄之年; 16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华; 20岁(女)——桃李年华; 24岁(女)花信年华; 至出嫁—— 梅之年; 至30岁(女)——半老徐娘;
20岁(男)——弱冠; 30岁(男)——而立之年; 40岁(男)——不惑之年、强壮之年; 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年; 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年; 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年; 80岁——杖朝之年; 80~90岁——耄耋之年; 90岁鲐背之年; 100岁——期颐。
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豆蔻是十三四岁至十五六岁(【出自】:唐·杜牧《赠别》诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”故特指女孩子十三四岁)。束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没达到壮年,故称“弱冠”)。
而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命,“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋(dié)指八十岁。鲐背之年指九十岁。期颐指一百岁。
参考资料:
百度百科-年龄称谓
30而立是什么意思
三十而立是指人在三十岁前后有所成就,它出自《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”它的原意是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观,做事做人的原则,如孔子三十立于礼。现代则多指有所成就。
关于三十而立,还有以下几种解释:
1、三十而立,指的是确立自己的目标,同时,拥有自立的基础,能够面对困难,承担自己的责任。
2、三十而立对应上文的“十有五而志于学”,对于学问,经过十多年的磨练,中年时拥有深厚的基础。
3、三十而立也指的是思想,拥有独立的思考、辨别和判断的能力。
4、什么是“立”,《论语》中还说道:“不知礼,无以立也”,因此,“立”的是“礼”,指的是到中年时,人的言行举止趋于成熟老练,更符合“礼”。
30而立是什么意思 三十而立的出处
1、三十而立:30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任,并已经确定自己的人生目标与发展方向。 2、出处:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 3、译文:孔子说:“我十五岁有志于学术体系的建立,三十能够建立自己学术体系的初步雏形,四十能够把自己的学术体系拾遗补缺较为完善,五十知道自己的学术体系天性如此;
三十而立是什么意思
意思是:三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑。
原文:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩(。”
出处:春秋时期孔子的《论语·为政》
翻译:孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
三十而立,立身立业立家。总的来说,三十岁的人,可以一个人独立承担自己的责任,独立面对生活中的一切。无论是自身,还是事业抑或家庭都应该负起责了。
立身要立品格与修养,立身要立独立与坚强,立身要立道德与涵养;立业顾名思义就是要确立事业,是有一技之长,是有谋生之能;立家则是指有自己的家庭,家是心灵的港湾,家是灵魂的归宿,从某种意义上讲,成家也是社会责任的一种表现。
四十而不惑,不疑惑,不怀疑。人过四十,对人生便没有了疑惑。历过时间冷暖,感受岁月无情,从从四十年,弹指一挥间,有过疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后,是沉思,是恍然大悟,是理智和清醒。
对外,明白了社会,对己明白了责任。明白了人之于社会知识群体中的一份子,有规则要遵守,有关系要处理;明白了自己对于家庭对于家人的意义,明白了在家庭中自己需要负起的责任,报效社会的责任,孝敬父母的责任,敬爱爱人的责任,教育子女的责任。
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在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;四十岁到六十岁是安身立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了较高的境界。
《为政篇》主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法,以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
参考资料来源:百度百科—三十而立
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