兰若寺在哪个省份？兰若寺在哪里 兰若寺在哪个省

本文目录

• 兰若寺在哪个省份
• 兰若寺在哪里 兰若寺在哪个省
• 真正的兰若寺在哪里
• 兰若寺出自哪里
• 兰若寺在哪里
• 《聊斋志异》里的兰若寺存在吗有何依据
• 寻访兰若寺

兰若寺在哪个省份

兰若寺在：金华市城北。

兰若寺出自《聊斋志异·聂小倩》，位于金华市城北。兰若（若，音rě），是“阿兰若”的省称，源自梵语aranya之音译，原意是森林，引申为寂净无苦恼烦乱之处，后也指一般的佛寺，在古文中并不罕见。因此原文所谓“兰若（rě）”即指僻静的寺院，而非寺名。

古寺原型

兰溪，位于金华城北，因古时盛产兰花而得名，当地还有诸多关于兰花与女子的民间故事，当地的兰花村就是古时村子里女子多种兰花而闻名；兰花村旁边就是兰荫山，其横截江流，形似苍龙，又名横山。

西侧为兰荫寺，始建于元代。寺前有摩崖石刻“兰荫深处”四字，署“正德十四年桂月十五御题”，古时兰荫寺的香客多为附近兰花村的女子；寺正对面有聚利塔，建于97年。

“兰若”即寺名，而非“寺庙”之意，只是“兰若”可能是金华城北的某个村落，其地有寺，寺以地名。可惜的是，几座寺庙均已不复存在。

兰若寺在哪里 兰若寺在哪个省

　　兰若寺在于山西省忻州市繁峙县。兰若寺是在唐朝的时候开始建立的，经历了历朝历代地重修，保存的依旧比较完整。兰若寺内有正殿、僧舍一共8间，正殿中有慈登彼岸四个大字，柱子上还挂有一幅木质的楹联，上联写的是殿宇耸云霞辉映法界，下联写的是楼台临水月光昭禅机。　　兰若寺内有一尊明代万历年间的法华道人像，形态非常逼真，栩栩如生。　　兰若寺1985年被定为县级重点文物保护单位。殿前有水井一眼，井深3.3米，水深1.66米，是五台山的名胜之卓锡泉。此兰若寺位于山西五台山，并非影片《倩女幽魂》中的那座位于浙江金华的鬼寺。

真正的兰若寺在哪里

兰若寺在湖北黄袍山。

黄袍山兰若寺，位于湖北省咸宁市通城县塘湖镇黄袍山望湖村高山湖西南，始建于汉朝（约建于公元前118-105年之间），是在汉武帝时期的大汉使者张骞遣副使出使大夏经身毒之后。

由于汉武帝以开放之姿容纳八方之物，黄袍山地处皇城之偏远，才得以由身毒国人在黄袍山传入佛教和建设寺庙，因是华夏四海九州最早的佛教寺庙之一，得名为兰若寺。

距今已有2100多年，略早于洛阳的白马寺、南宫的普彤寺，更早于中国四大佛教名山的山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山等地的寺庙，可谓为中国佛教寺庙之佛源和祖先。

兰若寺的布局结构

兰若寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，从山门到千佛殿，共七进院落，总面积约57600平方米。主要包括常住院、塔林和初祖庵等。

常住院的建筑沿中轴线自南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。

另外，寺西有塔林，北有初祖庵、达摩洞、甘露台，西南有二祖庵，东北有广慧庵。

兰若寺出自哪里

兰若寺出自《聊斋志异·聂小倩》，位于金华市城北。

兰若是“阿兰若”的省称，源自梵语aranya之音译，原意是森林，引申为寂净无苦恼烦乱之处，后也指一般的佛寺，在古文中并不罕见。因此原文所谓“兰若”即指僻静的寺院，而非寺名。其实在《聊斋志异》中，大约有十多篇均提及“兰若”一词，意思也都是指一座寺庙，如《尸变》、《画壁》、《促织》、《辛十四娘》等。此外，古代也将兰草、杜若等香草合称“兰若（ruò）”。细考文中‘至北郭’、‘殿塔壮丽’等文句，此寺庙应在金华市城北，且寺旁有塔。

扩展资料：

兰若寺的原型

至于古寺的原型，则众说纷纭有人说，昔日金华城北有座永福寺，寺旁曾有万佛塔，寺外则是乱坟岗，与原文所说的地址比较契合。有人则认为，在如今金华四中附近，曾有一座西峰寺，昔日是荒郊野外，后成坟场，至今还流传着一个“女鬼”传说，“聂小倩”故事即传自此处。

亦有人说，在位于浙江省金华市西南部的武义县，确曾有一座兰若寺，并有县志记载，而兰若寺只是几千年来其中的一座寺庙，由于年代久远，早已不知何处。还有一种说法，认为“兰若”即寺名，而非“寺庙”之意，只是“兰若”可能是金华城北的某个村落，其地有寺，寺以地名。可惜的是，几座寺庙均已不复存在。但是，金华城北确实有一处极符合原著描述的地方。

兰若寺在哪里

山西省忻州市繁峙县。兰若寺，始建于唐，元代重建，明清历代重修，是经过多次重建整修，保存至今的一座比较完整的古寺。兰若寺，1985年被定为县级重点文物保护单位。殿前有水井一眼，井深3.3米，水深1.66米，是五台山的名胜之卓锡泉。此兰若寺位于山西五台山，并非影片《倩女幽魂》中的那座位于浙江金华的鬼寺。寺内现存正殿、僧舍共8间。正殿3间，歇山顶，明间正书“慈登彼岸”四个大字，明柱挂一副木刻楹联，上联书“殿宇耸云霞辉映法界”，下联书“楼台临水月光昭禅机”。斗拱四铺作，单下昂，耍头蚂蚱形，衬枋头象似云形，兰额、普柏枋出头，殿内无金柱，昂呈琴面，柱头枋2层，正面补间头拱2朵，山面一朵，为元代遗构。兰若寺，殿内正中塑毗卢佛，两侧有胁侍菩萨各一尊及韦陀和吕陀二护法。靠东西两壁塑12圆觉，东西壁上绘18罗汉，皆为明代遗物。殿内西南角塑一尊明代万历年间法华道人像，形态自然，栩栩如生。殿前有水井一眼，井深3.3米，水深1.66米，是五台山的名胜之——，名叫“卓锡泉”。

《聊斋志异》里的兰若寺存在吗有何依据

提到兰若寺，很多人都会想到经典的港片《倩女幽魂》。 的确，在《聊斋志异》中，“聂小倩”这一章也很经典。 旷野中，没有古刹，也没有阴风居住的人。 尤其是寺庙旁边就是万佛塔，不远处就是人人惧怕的乱坟。 坟墓之乱就不用解释了，万佛塔就是僧人死后埋葬尸体的塔。 这样的环境是恐怖传说的滋生地，也是古代都市传说的发源地。

1.事实上，兰若寺在历史上确实存在。 而且，还真有《聊斋志异》那样的鬼传说。 虽然人们对兰若寺的实际位置有过争论，但争论的范围是浙江省金华市附近。 而且，还有两座寺庙与原文描述的环境非常相似，被认为是兰若寺的雏形。 首先是金华四中附近的西凤寺。 西峰寺曾是一片荒野，后来变成了墓地。 还有一个关于“少女鬼”的传说，和聂小倩的故事很相似。 另一处是金华城北的永福寺。 寺旁是万佛塔，寺外是传闻中的坟冢，也与传闻相符。

2.在历史文献中，兰若寺一直是个闹鬼的地方。 有记载说，兰若寺常有人失踪。 夜间行人路过兰若寺。 白天，荒凉的神殿空无一人，晚上却灯火通明，时而金光闪闪，时而传出诡异的笑声。 古人迷信，听到这样的传闻，更是害怕兰若寺，不敢去那里。 小倩是坏人面前的食人魔。 因为他们心里有鬼。 它只能通过鬼魂的艺术形象来表达。 书生心中无鬼，所到之处无所畏惧。

3.在一些研究历史的人眼里，它其实并没有那么神秘。 在古代，兰若寺其实是达官显贵解闷的好去处。 这里有官商往来，也有官员寻欢作乐。 所谓乱坟多为存放酒水的仓库。 消失在兰若寺的人，大部分看到了这里的真相，都沉默了。

世界上没有鬼，只有人心怪。 至于宁采臣和聂小倩的故事，那只是一个穷书生写给他的童话。

寻访兰若寺

二零一九九月二十七日，在家中闲坐无聊，遂与老公商量去什么地方走走。周边稍稍出名的地方已悉数走遍，正踌躇不决时，忽想起去年熟人提起过的繁峙十景之一的兰若寺。于是我俩立马收拾好望远镜，水杯，水果等，马不停蹄地出发了。 据说兰若寺位于繁峙县大宋峪村，知道它离我们并不远，所以我们便没开导航，直接顺着已知的路线往前走。从果园村西的大道一直向南走，又向东拐，在一个三岔路口处，我们只是稍加犹豫便选择了南面的一条路，因为知道大宋峪村就在南面。 大约十几分钟的车程后，我们便进了一个村子。沿着村里的主路走着走着，我们才发现自己置身于死胡同里了。原路倒出来后，在一个比较开阔地，有七八个村民闲坐在墙根晒太阳，我们忙上前问路，方知这根本不是大宋峪村，而是小宋峪村。有村民甚至开玩笑地说，我们村还没长大了。 听村民们说，从他们村里到不了大宋峪村，必须得绕到村外的路上，才能去。我们只好返出村外，在刚才路过的三岔路口重新选择了向西的路。在平坦的村道上走不过十几分钟，眼前又出现了一个村庄，当看到村口牌子上赫然写着“大宋峪村”时，我们心里的石头才落了地，这次总算是找到了。 进了村没有百米，路西的一个胡同口的电线杆上挂着一个牌子，上写“兰若寺”，并有剪头指向了胡同。我们顺着剪头所指方向进胡同，出胡同，又沿着村边向南走不多远，眼前只有一条路可走。可怎么说呢，这路明显比村子低了很多，似乎是在村外的河床上修出来的。而且路上以及两旁满布着水泥颜色的灰尘，车走过，从后视镜看仿佛车后紧跟着一股龙卷风。我不解，怎么路会成了这样？老公说肯定前面有开矿的，这是运矿的路。 沿着这条路腾云驾雾般地走了似乎很久，可眼前还是这样的路，好像没有尽头。看着离村庄越来越远，我不禁开始疑惑：是不是又走错了？该不该掉头回去进村里问问？之所以没有回头，一直走下去，是因为我们出来的时候就抱着走哪算哪的心态，心想，大不了看看前面的风景再说。 就这样又走了不一会儿，车右侧的山坡上一个建筑群赫然进入了我们的视野。我们长舒了一口气，终于找到你了! 车沿着坡道上行不到百米，有一个略宽的地方，已经停了两辆车，我下车一看，此处正适合拍寺庙的全景，于是老公决定在此停车。就在这时，又上来一辆车，车上的人说上面有停车处。老公独自去停车，我正好慢慢的一边走，一边看风景。 极目四望，眼前都是山。时值深秋，山上的植被经历了几种深浅不同的绿色后，已经变成了即将溃败的灰绿，远处的森林零星的呈现出了金黄色。路边的野花还在倔强地开放着。 从停车处上行三五十米，便来到了刚才看到的寺庙建筑群。眼前的庙宇摩肩接踵，错落有致，飞檐斗拱，气势恢宏。钟楼更是高高地矗立在群落的东面，有傲视群雄的气魄。 不过，这一切都正在修建中。有的外部整体已经建好，只是里面的雕塑还没有完工。其实从在山下看到的成堆的高档木材我们已经料到了上面在施工，只是没想到工程面这么大。 我们仔细地看了正在建造的每个角落，甚至连地下室的餐厅也没放过。可我心里一直有个疑问，兰若寺这么有名，难道就凭这些现代建筑？老公说，不是的，肯定有古迹。在现代建筑的背后，我们终于找到了它的灵魂所在。那是一座十分古老的建筑，不算太高，但工艺十分讲究，外面雕梁画栋，古朴典雅，里面精雕细作，栩栩如生。 因为整个庙宇都在修建中，所以庙宇的牌子被暂且搁置在一旁，我凑近仔细看，发现竟是清朝嘉庆年间写的牌匾。有一块很大的石碑被平放在地上，听说是写兰若寺的历史的，可惜上面堆满了重物，无法挪动，后经询问寺内人方知此寺建于唐代。 在最古老的这个建筑的前面，我看到了一块纸牌，上面写着“不得擅自取水”，仔细观察才发现那儿有一个好似汉白玉做成的直径约尺许的盖子，听说盖子下面是口井，井里的水据说有消灾辟邪的功能。老公试着提那个盖子，终没有得逞，不知里面有什么机关。旁边的一个游人说不允许揭那个盖子，井里的水一杯要一万块。我们只好讪讪地走开。 后在院中问一操外地口音的寺里人是否如此，他说人们尽瞎说了，根本没有那么回事，并问我们是否要喝，寺内禅房备有从井里打上来的水，我们婉言谢绝。问及为何外地人会到这里，他说是做义工的，不禁钦佩。 看着寺里寺外一片狼藉，我们忍不住问那个义工什么时候才能修好，他说大概还得两三年。希望两三年后再一次跟它零距离接触的时候，它会给我们不一样的印象，也希望它还是原来的它! （听说兰若寺的南面还有一个青若寺，出了兰若寺，我们又顺着山路准备去寻访青若寺，因山陡路窄，又是中午，我一向坚持过午不入庙，于是我们半路折返，青若寺未能探访。）