武当太极拳怎么练？武当太极拳

本文目录

• 武当太极拳怎么练
• 武当太极拳
• 求三十八式武当太极拳口令
• 武当太极的教派
• 武当的太极拳是从哪来的
• 武当九式太极
• 武当太极拳有哪几种
• 武当太极拳的知识
• 武当太极好还是陈氏太极好
• 武当太极拳的基本功

武当太极拳怎么练

武当太极拳练习方法如下：

1、练习吐故，治理脏腑。

2、练习五脏内养，达内壮内勇。

3、练习采气筑基（精足气满神全），采天地之灵气，吸日月之精华，引气归田，关门蓄水，采气筑基，聚气成团。

4、学习站桩打坐。“以桩为本，以气为源”，“功由桩出，力由气生”，桩法为内家诸功之根。通过桩法的习练，可使人心性安定，耐力超强，内气横生，下盘稳实，劲力倍增。为产生内家真功打下坚实之基础。

5、练习放松功。内家拳自古就有：“入门首修散架功”之说。武当功夫修炼讲究欲进先退，即欲想求得高深武技和松鹤之寿，就要先把自己放松下来，以松、空、圆活为最高。

6、明白五行六合，知三节（支体、主体、整体），运用五行步伐，前进、后退、左顾、右盼，身步合一，上下相随，左右相连。

7、练习太极十三势。

8、练习武当太极拳架。

9、练习武当太极八法推手。

10、练习太极散推手。

11、练习散手。

12、合于道。

极拳，非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。

1949年后，被国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、表演、体育比赛用途。中国改革开放后，部分还原本来面貌；从而再分为比武用的太极拳、体操运动用的太极操和太极推手。

武当太极拳

　　武当 太极拳 是中国 武术 中的一个拳种,也称为内家拳,其归属于道教武术门派。是摄养生之精髓,集技击之大成,同时又是参研道家传统的内丹心法,遵循太极自然演化之理而形成的一门拳技。下面是我整理的：武当太极拳。欢迎阅读!

　　武当太极拳

　　 太极拳种之一。拳谱载由张三丰所传,历张松溪、黄百家至武当山道总徐本善传承至今。共有八路歌诀,108式动作。拳式开展,练习时劲路连绵不断,动作刚柔相济,如行云流水。走架用缠丝弧形内劲,柔和缓慢。

　　 太极拳机构。1926年由叶大密在上海开设。是当时上海著名的武术组织,许多著名武术人士如郑曼青、黄景华、濮冰如、濮秋丞、金仁霖等均积极参与活动。现有叶大密支流传人在海外开设有武当太极拳社,发展太极拳。

　　太极拳种类之一,亦为武当武术之一种。据传为张三丰所创。拳术分四路,第一路：升阳柔环功,共44式,以柔身运气之法活畅气血,疏通经络,萌发真气;第二路：盛刚运丹功,共60势;是进一步运气炼丹之法;第三路：壮阳九转功,共51势,通过蓄气宠神、柔肩润肺、叠腰伸筋达到悟性壮阳,元气上升,增加内劲和走化应变功能;第四路：固阳全真功,共70势,通过意守丹田、聚神练气等 方法 进一步修炼真气与真劲。武当神功太极拳在练习时以柔环见著,要求运动时周身一家,以和、壮、沉、腾、柔、刚、疾、掩、灵等体用九势为其总体风格。

　　 太极剑技术著作。作者裴敬珍、潘云霞、白淑媛。航空工业出版社1988年10月出版。本书为太极剑演练教程。书中介绍了剑术的基本知识,讲解武当太极剑的技术内容及 教学方法 。全书约5万字,100多幅插图。

　　 太极拳流派。云房太极拳为武当道传,是道家于丹室中导引修持之术。练习时心息相依,连绵不断,水流云绕,循环无端。练拳意念要求凝神一志,万虑抛开;呼吸讲究吐惟细细,纳则绵绵。形态上蛇缠雀啄,鹤立猫行,鹰旋熊坐,虎扑龙吞。全套拳法共136式,式式相承。

求三十八式武当太极拳口令

三十八式武当太极拳口令如下：

1、起势

重心下沉，脚尖踮起，迈开马步标准，重心轻移到左脚。这时候要做到：松肩沉胯，含胸拔背，全身放松。两手合到腹前下沉，抱球，提到胸窝，翻腕沉到膝盖与膝平，再抱球从两膝盖起与肩平，成大圆形。沉肩沉肘沉掌。气哒菩暮响额^顶，翻腕下沉送肠与脐平，后收起下沉起于勾手与肩平，同肩宽。

2、退步崩式

两手交叉抱球扣脚收脚丁步，手抱圆手臂撑圆。转身左脚向前斜角迈步前移，马步捧掌，左掌心朝里右掌心朝下，两臂撑园。

3、揽雀尾

穿掌后坐，上手齐眉下手齐胯，抱球收脚丁步。穿掌下沉，迈步推按，摆左后右，摆右一插，，二插收脚，三拨换掌，左掌撑起，翻腕提膝，脚尖扣起蹬，脚尖绷直收回。重心下沉，上步马步送掌。摆脚一带至左上斜方，二换手退步，转身弓步带掌至右后斜角，后坐穿掌收脚，下沉后角抱球，面向正前方。

4、正单鞭

左掌外翻，右手从左掌心穿出勾手，左手扶助右肘，提膝蹬脚，脚尖绷直收回，重心下沉，左脚迈出，掌心朝里向外旋转分开。

5、提手上势

后坐扣脚，左掌从肠位上穿出，稍比肩低点，形成正马步。翻腕摆脚带掌收脚，手与肩平向正前方托掌带手至肠位，形成一个立园形，勾手提于肩平，提膝与手同步蹬脚。收脚抱球，重心下沉，脚跟着地，扣脚转腰翻球，左脚点起与两掌心相对，左脚迈出马步沉掌，左掌心提至心窝，两掌背相对。

6、白鹤亮翅

抱球收脚，穿掌上步，右撩左按，左脚前点，两臂撑园。

7、左搂膝拗步

右转下按，左掌上托左脚收回成丁步，左掌心下按，右掌心上托与肩平，重心下沉左脚迈开搂膝推掌。

8、右搂膝拗步

跟步后坐左转身带掌，左掌托于肩平，右脚收回丁步，重心下沉右脚迈出，右下搂膝左推掌。

9、倒转肱

拨掌后坐，转腰右掌从肠位向左膝下插，抱左插扣脚。拨掌后坐两手收至肠位，送掌提膝，两掌心朝上。重心下沉右脚后退，左掌收至肠位向膝盖下插，抱插扣脚，拨掌收脚两手收至肠位，掌心向上送掌提膝，脚尖棚直。

10、斜飞式

重心下沉左脚向斜角退步，转身右掌下插，抱插收脚丁步，右脚后退，转身右掌从心窝送出，掌心向上。

11、虚步亮掌

左掌收到肠位，从腋下穿出，左脚前点成虚步亮掌，两掌心朝前。

12、提手上势

右掌穿出左脚后退，摆手收脚，两手收至肠位，勾手提膝蹬脚。收脚抱球，重心下沉脚跟着地，扣脚转腰翻掌抱球收脚，掌心相对。重心下沉左脚迈开，马步沉掌掌背相对。

13、白鹤亮翅

抱球收脚，穿掌上步，右撩左按，左脚前点。

14、左搂膝拗步

右掌下沉左掌上托，收脚丁步，左掌下按右掌上托，迈步搂膝推掌。

15、海底针

按掌收脚一插，二插换脚，三插上步。

16、闪通背

重心前移，摆脚翻左下右，两掌心朝上。

17、上步搬拦捶

跟步合手，后坐转身收脚，上步带拳冲，两拳交叉与肩平，拳背朝上。

18、揽雀尾

跟步后坐，两手收到胸前，推掌丁步。重心下沉右脚向前迈出，左手从右臂上方穿出，右掌托起带手蹬脚。收脚送掌，带手转身丁步抱球。重心下沉上步推球。沉掌至面前，摆左扣右，摆右扣左，左手收到肠位。

一插至两膝前，二插收脚，三插换脚托掌。左掌穿出手腕交叉，掌心向上，翻腕提膝拨掌蹬脚，收脚下沉两手收至肠位，上步马步送掌，两掌心朝上，翻腕摆脚，摆掌收脚丁步，送掌退步，转身弓步带掌，收掌后坐插掌收脚，下沉按掌，扣脚抱球。面向正前方。

19、正单鞭

左掌外翻，右掌从左掌心穿出，勾手提膝蹬脚，收脚下沉左脚迈开，重心前移，掌心朝里向外旋转分开。

20、云手

收脚后坐，扣脚按掌，形成正马步，左掌心朝里右掌心朝下，左托右沉。一云重心转到左脚，注意两手位置，上手齐眉下手齐胯，这样上下云手。右托左沉，右脚收回两脚平行。

二云右手重心转到右脚，左脚点起。在云手注意，重心不要上下起伏肩不要左右摇，以腰带手不是两手在划，领悟小动作。左托右沉左脚迈出。三左云重心移到左脚，左托右沉右脚收回，两脚平行。面视正前方。

四右云手，重心移到右脚，左脚点起。左托右沉左脚迈出。五左云手，重心移到左脚，右托左按右脚收回。保持两脚平行。六右云手，左脚点起下沉按掌，转身抱球起身，面向斜角。

21、正单鞭

左掌外翻，右掌从左掌心穿出，勾手提膝蹬脚。收脚下沉左脚迈出，勾手勾好左掌心朝里，重心前移掌心向外旋掌分掌，掌臂大圆形，掌要立起。

22、高探马

翻腕收掌收脚，左掌心朝上右掌心朝下，右掌从左臂上推左脚提起脚尖平行。

23、狮子右蹬脚

翻腕左脚后退，左掌穿至右掌心，两掌心朝上。翻腕后坐拨掌收脚成丁步，下沉按掌托掌起身，两掌托于肩平，同肩宽掌心向上，两掌心相里转收行成拳，提膝分脚，两拳背朝内。

24、狮子左蹬脚

收脚抱球穿掌迈步，前移分掌，右掌心朝上左掌心朝下，两臂撑园。左掌收至肠位穿掌收脚丁步，翻腕下沉，按掌托掌起身，两掌心向上。两掌向里卷收成拳，下拳提膝分脚，两掌背朝里。

25、转身左搂膝拗步

收脚左掌带至右肩，左脚后点地，扣脚转身，右掌上托左掌下按，左脚迈出，搂膝推掌。

26、右搂膝拗步

跟步后坐，摆脚转腰，右掌带自左肩，左掌上托右掌下按，右脚迈出搂膝推掌。

27、上步伏虎捶

跟步后坐，摆脚转腰，左掌带自右肩右掌上托左掌下按。左脚迈出，左掌在膝前按至背后变拳头，右掌变拳打至膝前，拳背朝前。

28、闪通背

后坐扣脚，成正马步，以腰带手右翻左架，两掌心朝下。

29、上步搬拦捶

收脚，左拳带至右拳位，拳心朝里，脚跟着地，摆脚转腰提膝拾拳，拳背朝前，左拳收至右肩，下沉上步，左拳穿至右拳内则，转身带掌左脚收回，两拳背朝上，下沉左脚迈出，左拳从肠位带园，右拳冲出，两腕交叉，拳背朝上。

30、小擒拿手

跟步后坐，转腕扣脚前顶，左掌在右手内则。

31、右踢腿

带手提膝蹬脚，两手带至左肠位，收脚抱球，插步分掌，左掌心朝外右掌心朝内，右手齐眉，左手齐腰。

32、左打虎式

后坐左掌收至肠位，左脚收回右掌托起，左脚迈出，右掌握拳向膝盖下打，左掌从肠位带于耳平，拳背朝里。

33、右打虎式

穿掌收脚扣脚转身，面向正前方，左手在肠位，右手齐胸掌心朝内，右手收至肠位左拳托起，左脚收回丁步，上步左拳下砸，右拳待于耳平。

34、独立式

后坐摆脚摆腿，重心下沉，两手下交叉，右拳在外，轮拳提膝脚尖棚直，左拳心朝上，右拳心朝前。

35、上步搬拦捶

重心下沉脚跟着地，右拳撩起拳腕交叉，转身带拳收脚丁步，重心下沉左脚迈出，左拳从肠位带园，右拳冲出两腕交叉，拳背朝上。

36、如封似闭

收脚后坐扣脚抱球，形成正马步抱转球，翻球摆脚，两手翻至肩前，前移推掌，两掌同肩宽。

37、十字手

收脚后坐扣脚，两手交叉，掌心朝下。

38、抱虎归山

抱球下蹲，十指相对提至胸窝，右脚退步左脚收回，与肩同宽。两掌心朝下，沉至下丹田，两臂撑园，两掌分开合于肩平，沉掌收脚，气沉丹田。

扩展资料：

武当太极拳，内合其气，外合其形，位居其中，形气相含，神形俱妙，容武术养身于一体，偕称绝妙玄学。

慢练要求，虚灵顶劲，立身中正，含胸拔背，沉肩坠肘，气沉丹田，鼓荡开合，运劲如抽丝，迈步如猫行，动作柔缓似行云流水等。

主要以养气、练意、正形体。待练到体正（拳架标准，动作熟练）气足（内气充盈）后，才能进入快练，快练时拳架不变，主要是锻炼太极拳的八种技法的发力，练习时要做到快慢相间，刚柔相济，慢时如抽丝，快时似闪电，静时如山岳，动时如脱兔，蓄劲如开弓，发劲似放箭。

拳法充分体现了武当内家拳的风格。

太极剑

太极剑法，是武当独有的一种武功，这种武功，以手中之剑为武器，剑可脱手，远近收缩自如，汇集阴阳两极之气，无论剑之轻重，也可以远近收缩自如，已经成为传世武功了。

太极剑是太极运动的一个重要内容，它兼有太极拳和剑术两种风格特点，一方面它要像太极拳一样，表现出轻灵柔和，绵绵不断，重意不重力，同时还要表现出优美潇洒，剑法清楚，形神兼备的剑术演练风格。

无极功

素闻太极生於无极，无极生於道。无极功，是一种炼精化气，炼气化神，修炼精气神人身三宝的道家静态丹法(内丹功)，能发人潜能，开人智慧，是修炼太极拳法的最高境界。

太极拳中，习练俩仪，以壮其彪，修炼无极，以培其本；三者同修，能使其拳，如龙乘云气，虎借风威，相依相托，相辅相成。此三者，是太极拳法的整体，为武当武术的正宗。

无极功法有：道教活骨气功、丹田调息聚气桩、太极引劲桩、道教养生动静气功、静坐

武当太极的教派

　　武式 太极拳 是太极拳的一个流派，它里面有很多的道教教派，比如全真派、三丰派、全真龙门派、武当玄武派等这些教派都是比较出名的。下面是我为大家整理的关于：武当太极的教派。欢迎阅读!

　　武当太极的教派

　　北宋以前，武当山道教无明显宗派区分。以其宗教行为而论，大体分为丹鼎派和符箓派。其明显的门派区分，应自南宋和金元对峙之时开始。分属全真、正一两大道派的全真派、上清五龙派、正一派、清微派等，长期在武当山传道授徒。这些道教派别虽然教义有别，但在尊崇真武这一点上是共同认可的，而且不同程度的融合是其主流。

　　武当太极的教派：全真派

　　亦称全真教、全真道。与正一道同为元以后道教两大派。金大定七年(1167年)陕西咸阳人王喆，即王重阳创立。主张三教合一。教旨以“澄心定意，抱元守一，存神固气”为“真功”，“济贫拔苦，先人后己，与物无私”为“真行”;功行俱全，故名全真。该派主要典籍有《道德清净经》、《船若心经》、《孝径》等。元至元十二年(1275年)汪思真来武当山五龙观开山传宗，授徒百余人。

　　武当太极的教派：正一派

　　亦称正一道，是道教符箓各派的总称。原为五斗米道，东汉末张陵所创，后尊张陵为天师，故亦称“天师道”。唐宋以后，南北天师道与上清、灵宝等道派合流。元成宗大德八年(1304年)封张陵第三十八代后裔张与材为“正一教主”，总领三山符箓，即龙虎山、阁皂山、茅山。此后凡是道教的符箓各派统称正一道。主要奉持《正一经》画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。该派汉末后传入武当山，明代曾为武当山的主要道派。

　　武当太极的教派：上清派

　　东晋时创立。起初流传于江南一带。自陶弘景以后，该派主要在江苏茅山地区活动，故亦称“茅山宗”。上清派以《黄庭经》为主要内 修理 论，称《大洞经》、《雌一五老宝经》和《太上素灵大有妙经》为“道者三奇”，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神。北宋时，武当山就有上清玉仙观，但由于典籍湮没，北宋以前上清派在武当山的传承情况，无可考。南宋绍兴十一年(1141年)茅山清真观道士孙寂然登武当山，兴复五龙诸观庙宇，以上清五雷诸法传授弟子，擅长符箓驱邪，遂形成“五龙之派”，该派以武当山五龙观为主要传授活动场所，所以也叫“上清五龙派。”

　　武当太极的教派：清徽派

　　是宋元民间影响较大的符箓派别，主要从上清派演化而来，自谓其符箓道法出于清微天元始天尊，故以清徽为名。张宇初《道门十规》称：“清微自魏(华存)、祖(舒)二师而下，则有朱(洞元)、李(少微)、南(毕道)、黄(舜申)诸师，传衍尤盛。凡符章经道斋法雷法之文，率多黄(舜申)所衍”。宋元时期流行于南方。该派主要经籍有《清微丹诀》、《清微斋法》、《清微仙谱》等，另有《道法会元》268卷，述及该派宗旨、道法、斋仪、戒律等，多出自黄舜申之手。可见，黄舜申为清微派之中坚及集大成者。黄舜申之后又分南支，熊道辉为首;北支以张道贵为首，并以武当山为传播中心，授徒数百人。张道贵原师承汪贞常，为全真派道士，后与叶云莱、刘道明同师黄舜申，学成后返武当山授徒，并将清微之法传于张守清。张守清本亦全真道士，师武当鲁大宥。因此张道贵、张守清一系的北支当为全真与清徽的融合，名为“武当清微派”。张守清在二十余年中授徒四千人。元代中期以后，天一真庆宫、紫宵宫、太和宫等宫道士，多为张守清弟子。

　　武当太极的教派：三丰派

　　明洪武初，著名道士张三丰来到武当山，择地建庵，传授弟子，并创三丰派。该派主张三教合一，修己利人，崇奉真武神。其传承系谱为：张三丰传卢秋云、刘古泉、杨善澄、周真德、李性之、丘玄清;李性之又传紫道人又传舒复初;丘玄清又传燕善名、蒲善渊、马善宁;蒲善渊又传易本中。》》》武当太极剑 注意事项及练习要点

　　《诸真宗派总簿》所载张三丰创立的宗派有八支：一是自然派，其流传宗谱为：“玄云通曲静，清虚色自轻，月圆皈命礼，抱意管丹诚。元玄明至本，大详理幽微，参透无中有，方可达希夷。”二是三丰祖师自然派，其流传宗谱为：“惟道然之宗，若守可以隆，功德归盛泰，万世礼仙真。本静从玄教，福寿永长兴，合清仁志点，秉义复元登”。三是三丰派，其流传宗谱为：“道德机宏容，真正守长清，万强工夫首，宗来教方春。星月皎天汉，守静默行功，一德无量念，玄理至仁忠。”四亦三丰派，其流传宗谱为：“玄云通道居端静，白鹤乘虚向目清，师资月圆皈志礼，身中抱一管丹诚。太上渊微入妙元，凌元星朗贮壶天，功侯到日方许就，始悟真言信可传。”五亦三丰派，其流传宗谱为：“大道英勇德，真正守常存，万疆共福寿，宗脉教芳春”。六是三丰祖师日新派，其流传宗谱为：“大道应永得，守教志常真。一阳来复本，同静德玄风”。七是日新派，其流传宗谱为：“冲和天根定，涵养易书深，宝元得正体，归吉万年身。”八是三丰祖师蓬莱派，其流传宗谱为：“园通智敏用，是清修觅真，丹体蓬莱会，保定炼成金”。

　　武当太极的教派：全真龙门派

　　王重阳弟子丘处机创立，传入时间不详。明代武当山已有该派传承。康熙二年(1669年)全真龙门派“中兴之祖”王常月率徒从北京南下传道，曾在武当山玉虚宫立坛授戒，此后本山各大宫观皆有该派道士，并成为武当道教的主体。其流传宗谱为：“道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明。至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自宁。住修正仁义，超生云会登，大妙中黄贵，圣体全用功。虚空乾坤秀，金木姓相逢，山海龙虎交，莲开现宝新。行满丹书诏，月盈祥光生，万古续仙号，三界都是亲。”?清初，武当山道教的道派力量有所变化，全真派取代正一派而占居全山主要地位。康熙二年后全真龙门派道士遍布武当山各大宫观，一直延续至今。

　　武当太极的教派：武当玄武派

　　永乐十一年(1413年)，朝廷在武当山大修宫观，传天师法箓的正一派道士张宇清等奉令到淅江、江西、湖广、山西、河南、陕西等省和应天府，挑选道士四百余人来武当山办道，从中选拔二十余人担任各宫观提点、住持，他们多是正一道所属的上清、清微等派。这些道派都以真武为最高偶像，引张三丰为“我祖”，擅长符箓斋醮，统被称为“真武玄武派”。但各道派仍分别收徒，保持它们各自的传承关系。1989年，武当山道教协会以形成于明代的“真武玄武派”名称意义重复，会同公议，改称为“武当玄武派”，并在太和、紫霄二宫举行了传派仪式。

　　该派有众多经籍，以《真武经》为主要经典，奉真武为“玄天上帝”。主张三教合一，尊真武为“三教祖师”，重修内丹，信行多术，称真武为“万法教主”。其宗谱为：“宣渊一道志，求德振常存。照应通玄理，微希太景成。武当兴法派，惟仙尊之宗。大岳气自然，五龙呈祥烟。玉虚宏图展，三丰丹技传。南岩捧圣真，紫霄永吉昌。”

　　武当太极的教派：榔梅派

　　为武当山本山派。明永乐十年(1412年)敕孙碧云武当山南岩宫住持，遂开创此派。其门下弟子称他为“碧云祖师”。明代承流此派者颇众。其流传宗谱为：“碧山传日月，守道众自然，性理通玄德，清微古太元，真静长悠久，宗教福寿长，庆云冲霄汉，永达大吉昌。”

　　此外，武当山历代还有郝祖岔派、老华山派以及静一派、三茅派、大茅派、吕祖蓬莱派、遇山派、华山派、神霄派等道教宗派活动。

武当的太极拳是从哪来的

没有哪种拳法，是一人独自完成创编的。

太极拳，杨露禅刚返永年时，称为“绵拳”。

一种绵软之拳，可以技击，这种一反常规的做法，不是缺乏软功经验的习武者所敢创编的。

软练之功，并非战场军士所练，应是道家修身养性的内丹功、外丹功的效果衍生而来。

五代宋初，是外丹服食之法的衰落时期，是采气健身功的兴起之时，“软手”丹功之术，也从此时而兴。同时，宋朝也是宫廷及民间武术杂艺（刀牌对练、相扑等）的兴旺之时。

比如：陈抟曾于五代晚期隐居武当山九室岩，辟谷炼气二十余年，所作《无极图》奠定了“顺则生人，逆则成仙”和“炼精化气，炼气化神，炼神化虚”的基础，奠定了武当内丹学的基础。

宋统治者奉真武为“社稷家神”，将其塑造成为镇守北方、威武勇猛、法力无边的玄天上帝，敕封“镇天真武灵应佑圣真君”，并在武当山设观堂，建五龙观、紫霄宫等观庙祀奉真武神，使武当道教地位得到相当大的提高。

明朝，明成祖朱棣于永乐年间把武当山纳入皇室家庙序列，由国家投入巨资进行大规模的修建，从而把武当山道教推向了一个辉煌灿烂的巅峰。张三丰的弟子邱玄清就在朱元璋手下做事。

道家研究的就是太极丹功，什么内丹外丹功都可成为“太极功”，习练拳术时，会自然代入，便成“太极之拳”的风格，也会与民间拳术相融合，形成与时俱进的招式。

河南赵堡，传承有《华山老人调气图说》，“赵堡太极拳”也与道家丹功相关联，由此可见，赵堡拳源自道家。

按照赵堡的说法------

蒋发把道家拳术传授给了邢喜怀，然后，一支传到陈清平，一支传到陈长兴。

陈沟，传承有无极通背缠拳，与赵堡本就有亲戚往来，拳术交流、多方学艺很正常，拳法也互相影响。

1823年，陈清平去陈家沟学了通背炮锤，同时，陈有本学到赵堡太极拳小架。

1834年，陈长兴传授杨露禅之后，融合了陈家沟的无极通背缠拳，创编出了一路、二路拳。

杨露禅学拳时，还没有陈式太极拳老架，即当时没有陈式太极拳。

那时，陈家沟流行的是无极通背缠拳，只有陈长兴会“绵拳”。

1848年后，杨露禅“得拳理于赵堡”；1852年，武禹襄学艺陈清平，并得《王宗岳太极拳论》。

1852年之后，杨露禅、武禹襄共同依照《王宗岳太极拳论》，融合所学，梳理拳法，创编出了“太极拳”。

而后，杨氏太极拳、武氏太极拳的发展，影响到了类似拳法。

武当九式太极

武当九式太极 楼下打太极，楼上老阿姨们看到，跑下来，边戴口罩边喊：师傅师傅，能教教我们吗？ 哈哈，师傅实在不敢当，作为体操教一下锻炼身体还是可以的。 应需求，在山门下锻炼时录制一段视频，供大家参考，一起锻炼起来吧。 山上有千年庙宇道观，正午的钟声正巧响起，吸取天地人之精华。 为什么不清楚，我也不知道。用华为手机录的，在手机上看起来很清楚，到电脑上就不清楚了。好像罗永浩做锤子时讲过原理，我就不关心了。 影子清楚就可以了，颜值不重要，主要看气质O(∩_∩)O哈哈~ 武当九式太极拳是以内功为体，养生为用的道家拳法。 是武当太极拳中最简单的精华拳。 武当太极是内家功夫，作为普通人，结合吐纳，当做太极操练习也未尝不可。 个人认为，武当太极套路是最美的太极套路， 钟云龙道长的太极之美是一般人达不到的程度。 我等普通人，作为体操练习也是极好的。 预备式：抱元守一 第一式：引气归元 第二式：怀抱阴阳 第三式：野马分鬃 第四式：揽雀尾 第五式：叶底摘桃 第六式：玉龙抖鳞 第七式：道人栓门 第八式：推山填海 第九式：道气长存 反式野马分鬃 反式揽雀尾 反式叶底摘桃 反式玉龙抖鳞 反式道人栓门 反式推山填海 第九式：道气长存收式

武当太极拳有哪几种

武当派的太极拳，有武当太极十三式，内含八门五步功，由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等十三组动作组成，有太极拳技艺的原始风味。犹龙派太极拳，清末，有武当云游道人培元尘将“武当隐仙羽化犹龙派太极拳”传给了北京的司新三。与流传的各派太极拳术大不相同。因其左右拧转，上下前后一应，松软缠绵，连绵不断，动若游龙。武当金蟾派太极拳，李瑞东得江南派甘凤池之曾孙甘淡然（字霈霖）传武当金蟾派太极功之真谛。甘传李多种拳法套路和功法，有太极离粘随密传八法、八掌、太极八掌、钓蟾歌、太极十二柔八刚密诀等内容。 白云观原始太极拳，据白云观的安声远道长介绍，这拳不仅与张三丰有关系，而且与吕祖、丘祖等也有关系，是各代道长逐渐添加发展而成的。按飞禽走兽的动静形态，把技击、养生融于一炉，形成独特的道家拳法。宋书铭太极功，拳名“三世七”，拳术祖师许宣平，后传至武当宋远桥。民国时期，宋书铭轻松击败太极拳名家，传下了《宋氏家传太极功源流支派论》，传出太极拳《授密歌》等经典拳术歌诀。戳脚太极（太极十三形），刘景山编著《戳脚》记载：“1820年后赵老灿传戳脚，杨景传太极十三形。”此拳是杨景在天理教离卦支系中，相互交流拳法而得，后人只知道创于古武当山张三丰，具体学与何人不详。王宗太极拳，原籍浙南永嘉的倪清和先生，著有《内家拳技击篇》等书籍，其书中提到陈州同之孙陈用敬，承家传，于内家拳多所发明，在1968年，倪清和出版了《王宗先生南传太极拳》（台湾华联出版社）。张祖意合太极拳，历代口述传自张三丰祖师，也称“张祖太极拳”。据其《太极拳道论》的传承记述，此拳传自武当张三丰祖师，后传至顾殿一、陈荫昌道人，传张鹤亭自然道人、虚无子道人，传张起发（1893—1976）)，又传于张兴洲。有三步功法（易筋、易骨、易髓），五种练法（坐、站、行、动、用）和内外五行十大功，以及十三势行功法和推手 等内容，都与现今流传和各太极拳门派不尽相同。张三丰原式太极拳，刘德宽（1826-1911年）传至赵鑫洲再到万籁声，练的是六合拳法体系架构。其“劈太极”，超出推手之外，可以应付任何形式的对抗。1932年，万籁声先生出版了《张三丰原式太极拳》一书，称张三丰原式太极拳为“老架”，杨氏太极拳为“新架”，说“今人将老式多加修改，故有老架、新架之别”，“然新架亦固自老架化出者”。还有武当徐本善架太极拳108势、文火太极拳等。

武当太极拳的知识

　　太极拳，国家级非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。下面是我专门为您整理好的：。  

　 　武当太极拳

　　武当太极，并非是指所见单纯的太极拳套路，而是由太极、两仪、无极，等不同层次的拳术、功法组合而成的一套由外至内，由动至静，从初级到高阶，动静结合，内外兼修完整的太极体系。

　　武当内家拳是一种集武术养身为一体精妙的汉族传统拳法，属于武当武术。有以静制动，以柔克刚，以四两拨千斤，后发先至的武术特点;亦有动如行云流水，绵绵不断，刚柔相含，含而不露的武术风格。更有发人潜能，开人智慧，充人精神，壮人体魄，去病健身，益寿延年的独特功效，实为中华武术之晶体，东方文化之瑰宝。太极拳法，并非是指目前所见单纯的太极拳套路，而是由两仪、太极、无极、三种不同层次的拳术、功法组合而成的一套由外至内，由动至静，从初级到高阶，动静结合，内外兼修完整的修练功法。

　　两仪拳

　　又称玄武拳，用来练习手、眼、身、法、步、及混元劲***暴发力、反弹力***的一种拳术。其风格是:快慢相兼，刚柔相成，有行如龙，坐如虎，闪如电，发如雷的武术特点，有后发先制的实战效果，是太极门中的必练长拳。道曰:"阴阳和合为太极，分开曰俩仪"此拳或快或慢，或刚或柔，阴阳各见所长，故曰"两仪"。两仪拳法有:武当玄武拳、龙华拳、伏虎拳。

　　太极拳

　　武当太极拳，内合其气，外合其形，位居其中，形气相含，神形俱妙，容武术养身于一体，偕称绝妙玄学。

　　太极剑

　　太极剑法，是武当独有的一种武功，这种武功，以手中之剑为武器，剑可脱手，远近收缩自如，汇集阴阳两极之气，无论剑之轻重，也可以远近收缩自如，已经成为传世武功了，太极剑是太极运动的一个重要内容，它兼有太极拳和剑术两种风格特点，一方面它要象太极拳一样，表现出轻灵柔和，绵绵不断，重意不重力，同时还要表现出优美潇洒，剑法清楚，形神兼备的剑术演练风无极功

　　素闻太极生于无极，无极生于道。无极功，是一种炼精化气，炼气化神，修炼精气神人身三宝的道家静态丹法***内丹功***，能发人潜能，开人智慧，是修练太极拳法的最高境界。太极拳中，习练俩仪，以壮其彪，修炼无极，以培其本;三者同修，能使其拳，如龙乘云气，虎借风威，相依相托，相辅相成。此三者，是太极拳法的整体，为武当武术的正宗。

　　无极功法有:道教活骨气功、丹田调吸聚气桩、太极引劲桩、道教养生动静气功、 ***

武当太极好还是陈氏太极好

和供求有关，武当太极的名声相较于陈氏更大一些，学习的人也就多。当然招式、课程时长、附加条件等都会影响学费。更多人选择武当太极原因有人也做了猜测：1、武当太极是正源，是一种集武术养身为一体精妙的传统拳法，属于武当武术。有以静制动，以柔克刚，以四两拨千斤，后发先至的武术特点；亦有动如行云流水，绵绵不断，刚柔相含，含而不露的武术风格。更有发人潜能，开人智慧，充人精神，壮人体魄，去病健身，益寿延年的独特功效，实为中华武术之晶体，东方文化之瑰宝。陈氏太极的攻防技击很完善，只是重复动作多，难度大，对习武者的要求高，谁更实战，陈氏。2、陈式太极拳是不完整的太极拳。武当赵堡太极拳拳架可大、可小、可高、可低、可快、可慢，拳架分有大架、小架、领落、_雷、腾挪、代理、尺寸、地趟架、并有密传‘背丝扣’拳架和阴阳乾坤架，具有实战、养生独特风格；人人称赵堡太极拳为‘长寿拳’，武当赵堡太极拳历代传人平均寿命（80～90岁以上），远高于习练陈式拳者。两者其实没根本区别,表象区别是招式。根本是一样的,过去是技击,现在是健身,无论什么,都是内气的修炼。

武当太极拳的基本功

　　 第一式：预备式

　　姿势：面南直立，自然中正，全身放松，两眼平视，头正直，项松竖，头顶虚灵，仿佛上顶有线悬梁之意;下颔微收，齿轻合，唇轻闭，内舌轻触上腭;两臂坠肘下垂，沉肩松胸，气含小腹，肘不贴肋，手心向里，中指肚轻贴腿侧(裤缝);松胯，两膝微弯，分脚，两脚与肩同宽，脚尖朝前，十趾随意动而抓地;呼吸顺遂平畅，意守丹田。

　　要点：头顶悬意不可缺，长腰松胯，护肋，胸间不凹不凸背要圆，十趾抓地空涌泉穴。

　　说明：

　　1、此预备式乃无极式，其基本要领均体现太极拳贯串始终的各项要求，故在行拳过程中均应一贯持守这些法则;

　　2、此无极式暂未分阴阳虚实，但重在呼吸自然，意守丹田，虽静犹动，势如张弓待发之动意，守我之静，待人之动;

　　3、思想集中而虚静无物，神气抱一而达无形无象之感，然意存丹田而待动，保持一种平和静气，安祥随和，全神贯注而内敛一种神气之韵。

　　动作：双手托天

　　气沉丹田

　　1.双手捧天

　　两臂分别从两侧，意动、手动、腕、肘整体一起向上缓慢抬起，沿斜前方起手(与身体成180度) 起手与肩平，沉肩坠肘，撘腕，此时是吸气和意念吸收地之灵气之势和灵气向上运行之中，手指领意，劳宫吸天之精华，捧天之精华之气，又转腕向内，手向上抬至头顶百会穴。此时是吸气和意念吸收地之灵气之势和灵气向上运行之中，手指领意，劳宫吸天之精华，手臂从裤缝侧上行时，捧天之精华之气，当到达头顶时，又转腕向内，掌心遂变朝下，十指相对，意念天地之精灵汇聚百会穴。

　　2.气沉丹田

　　接上动作(在十指相对掌心朝下时)，沿体前前臂以抱球状下行，做不明显呼气，意念百会真气下行人中穴，达鹊桥，沿任脉、经天突、璇玑、华盖、膻中、中脘、神阙，聚回丹田。双手亦同达下腹，后分别沿带脉斜下胯边，回至无极式。

　　要点：

　　1、这是一个深呼吸过程，意念周天循环，呼吸要彻底，手意牵引要协调，吸尽天地灵气，真气存聚丹田。

　　2、这也是开始进入功态的一个起势，保持全身放松，心情平和舒畅动作慢，匀称一致，呼吸在自然之原则下，由师傅和自己的熟练程度而掌握方式。

　　说明：掌经云：“先在心，后在身。”修道即修心，故首先要心无杂念，开始练此功也须遵循“有为”地存想内观之法。此运行大周天之功是，先扣脚十趾而提涌泉吸地之灵气，实质一是稳定脚根，二是活动经脉，沿阴跷上行提肛，过三关到达百会。此时两手劳宫及天门九宫打开吸收天之精华而聚汇百会，再由百会沿任脉下到丹田，此中真气保存，鼓腹蓄气，废秽之气随放松之体散发体外。

　　这一过程意念可强可弱，不可过僵过执，动作要慢，意念、动作、呼吸三合一，要协调。所以预备式的`气势就影响和决定整个行拳的效果，需下功夫练习。

　　 第二式：起式

　　动作：1、提手上绷 2、虚步下切

　　1.提手上绷

　　两臂分别内动，向上搠起，手心由相对变为向下，上棚同时胯膝下坐，成马步，气在丹田，慢慢屈膝成115℃屈膝度根据架式高、中、低而定，通常以中架为例，以下均同中架)。搠至臂与肩平，要意达指梢而微微坐腕，手变勾手，

　　2.虚步下切

　　接上动做，重心在左脚，坐胯右脚变虚，脚尖着地，同时右勾手顺左手腕下切，在转移重心到右边，同时左手顺右手完下切至右边，45度角至膝下足三里侧，屈臂沉肘格架在与肩平。

　　要点：

　　1.遵循拳经“一动无有不动”原则，全身首先在放松的前提下，用意不用力地开始柔和运转，轻灵与沉着俱在，变换虚实，注意上下，一动就开始体现阴阳。

　　2.行拳中腰身、手、腕、肘、胯、膝均活而不僵，活而不乱，松而不懈，刚而不僵，以意引动有规则转动，身体似屈非屈，似直非直，动作到位，意气也一定到位。

　　3.一般按呼吸自然原则，多以起时吸， 沉时呼，即上吸下呼，但均不明显用口鼻，行拳保持匀、细，因其动作缓慢而又深长，所以一般开始学拳架动作，不必过分注意呼吸方式。时时注意气沉丹田而意于腰腹，活于胯部。

　　用法：

　　因为太极拳因人而动，因敌而变，所以在一个招法中可因对方的用力和攻击方式而采取几种不同的攻防方式，故此，在介绍其用法时，一般只突出一例，其余稍加说明或省略。

　　太极拳起势在用法上，须符合贵化不贵抗，后发先至的思想，化中有打，打中有化。

　　“双搠撑掌”主要是应付对方“双风贯耳"或“双按推掌"。对方欲出双拳击打头部，我则坐身，使对方落空，同时出双掌对对方胸前的空处推掌。如果对方双按掌来，我搠撑相接，粘上而随力化走，根据对方变招而再出招还击。多数方式以脚下虚实变换，手法一防一攻而立判胜负。 “虚步下切"中含有几种变化方式，据敌而用，而用时之势，已不再像虚步下切之定势了。

　　 第三式：退步崩式

　　动作：1、丁步抱球 2、转身架掌

　　1.抱球独立

　　接上式。重心移至右脚，右手与左手由勾手变掌成包球式，脚成丁字步，右45度角。身体保持正中，背直不屈，两掌心相对，右腿微屈。

　　2.转身崩式

　　接上动。由腰转带动左腿向后(东北)，脚跟先着地，成左弓步;左手随身体由下朝上划弧崩起，掌心朝里，右掌由眼下经胸前向左腋下推出，横掌于丹田处，掌心向下定型时，手、脚、身、步一起到位。

　　要点：

　　1.正如介绍武当三丰太极拳特点时说过：此拳步法灵活，仅从开始几动中可以看出步、腿的灵活度，同时要求步、身、手，齐到合一。

　　2.动作连贯性不可分割、断劲，在定型时，微有内劲到达之意，非单操练时，不得用力或发力。

　　3.此拳架攻防意义很强，虽练时不专注攻防作用，但要明细其用法。此转身上步、上搠下打之法，动作显明，同时可变作左揽雀尾式的用法，惟方向相反，用法不另叙。

　　 第四式：揽雀尾式

　　动作：1.回身抽掌

　　接上式。由腰身带动右手，由横掌前按变内旋成仰掌，往右回分，左手外旋变压掌和外切掌;左脚回扣(即以脚跟为轴，脚尖向内转30度)，身体变成右靠弓进步。

　　2.虚步拧转

　　上动不停。重心移至左腿，右肘下沉，右手外翻，带前臂滚旋，右脚变虚;左手由胯下翻掌向左前方到左侧上方，至左侧时，脚下左脚变实，承担重心;左右手掌心相对成抱球式。

　　3.上步靠掤 上动不停。左脚落地着实，右脚急上步于右侧，向斜前方45度出步，身、

　　肩、膝同到;右手由胸前划内旋弧至裆前，左手随按劲沉肘，转回头前掌心朝面。

　　4.撩肘掤 右手由裆前朝外，由下至上，再由肩、肘、手节节贯穿，划弧上掤至右侧 前方。左手在后，掌心与右手相对。

　　5.马虚搬

　　右手向右前方掤至与肩高，膝与肘相合，手尖与脚尖相对时不再往前。接着右手开始由内向外翻掌，左手由外向内翻掌，重心移至左脚，左手在前，右手在后，向左边捋过，右脚变虚，右掌心向卞，左掌心向上。

　　6.上步挤

　　上动不停。左手从左脚后收再向右肘处，掌心朝上捅出;同时重心移至右脚，左脚跟左手一起上步，先脚跟落地，承担重心;右手从左手至左肘下抽回，再沉左肘滑滚向左手，掌心向外。

　　7.落步按

　　当左右两手交叉会于右膝时，两手随臂转翻掌，并搂过右膝，收回腰问后从腋下推按出去;同时当手搂过膝盖时，右脚提起，蹬脚后落地，肘到脚到手到，成马步双按掌式。

　　要点：

　　1、此式分解动作多，较为复杂，也是独特分别于其它拳架的标志。实际运用要注意手、身、脚、意、气、力齐至;

　　2、此式劲力明显，靠、掤和落步双按是典型的力点(力点是实际用法上的技击发力处)，要注意体会;

　　3、式中连绵性强，不能脱节，要一环套一环，在推手和技击中配合得好，很具威力，但主要不能散、乱;

　　4、此中步伐变化多而快，步幅大小可根据自己架式变换，虚实一定要分清，

　　实腿承受重力要沉裆，敛臀，保持腰胯的灵活。

　　说明：从上一式转身掤掌(有人称黑虎掏心)后，回身时若后手被人拿住，则左手从右手上削砍而出，击打对方腰肋。当对方右边拳击来，我用右前臂接粘，沉肘松肩而翻掌粘拿，同时坐胯转上左步右手。左手乃虚招，能实则打，不实则回护头脸，左手从外用掌砍对方胯，若对方招架，顺右脚上步对方裆中，左手护脸头，右侧身膝顶背靠;若不成出右手从下打上，再不成便掤住对方。

　　掤住对方后，用前臂或手掌鱼际等感觉粘上后，顺对方之`捋化，左手封对方中节或另一手，同时进步，插裆和套步，顺力将对方按出或推出。