老太与死神告诉我什么？伊索寓言老人与死神的的启示

本文目录

• 老太与死神告诉我什么
• 伊索寓言老人与死神的的启示
• 伊索寓言老人和死神的主要内容
• 死神与老太婆
• 动画短片《老太与死神》的片尾音乐

老太与死神告诉我什么

老太最后自杀了，不能算是热爱生命的主题吧。 导演Javier Recio Gracia仅仅用了短短的八分钟，以动画短片的形式为人们阐述了这些。 架构明晰、段落有致，在充满了搞笑的气氛中，让人们陷入了深思，思考关于对死亡的看法与理解。不得不说，在教人思考死亡时，他是成功的。没有明确的指出生与死的意义，却又告诉人们，人无时无刻都得有一个精神的寄托，这要比物质来的更重要。也告诉人们，有时候，死亡对于死者来说，可能并不可悲，或许也是一种解脱与救赎。　　同时也体现了死神和医生的那种尽业所感动，作为一个医生救死扶伤是分的职责，作为一名死神，他的职责是把死了的人带回去交差。如果我们的社会所有人都能像他们一样尽自已最大的努力做好自已的本职工作我相信我们的社会变得更加的美好！

伊索寓言老人与死神的的启示

【《老人与死神》寓意】： 阅读完一篇寓言后，为了明了寓言所要说明的道理，我们通常要回味一下寓言的内容。对这篇寓言，我们大概可以这样回味：有一位孤苦零丁的老人，为了谋生，不得不从事艰辛的劳动，在生活的重担的压迫下他失去了生活的信心和勇气。于是召唤死神，想了此一生，以摆脱他所承受不了的生活，但是就在死神来临但还没有取走他的生命的关键时刻，出现了一个令人意想不到的转折：老人的主意变了，短暂的休息使他对生活及生命的价值有了新的认识，因此，请求死神取走生命变成了请求死神帮他继续生活。在回味这篇寓言的时候，我们已经把我们自己对它的理解加了进去，如柴，我们理解为生活和生命，请求死神帮助把柴背到背上理解为继续生活。通过上述理解，我们可以得出结论，这寓言要说明这么一个道理：每个人都热爱生活热爱生命，即使在极其艰难的情况下，生命仍然是至上不可抛弃的。我们分析到这里，似乎应当结束了，但是这则寓言可不可以作其他的分析呢?德国当代哲学家汉斯·布鲁门贝格获得1980年弗洛伊德奖，在颁奖仪式上曾对这篇寓言作过分析。首先他承认，传统的“生命可爱”的看法不是没有道理，但是过于浅显，平庸，它会妨碍人们在阅读后作进一步的哲学思考。他认为，整篇寓言的关键在老人召唤死神和死神降临这两点之间的时间差和老人在此时间内作出的思考上。这个时间差使老人有时间重新考虑生命的价值，因而获得继续生活的勇气。因此在他看来，这篇寓言要说明两个道理：一、在做出决定之前，应当花一定的时间去思考；二、人们相互交往时应当在时间上留有一定余地以供对方思考(死神如果马上行动，那么老人就没有思考的余地)。一篇寓言经过不同人的分析，得出不同的道理，这一事实本身就说明了寓言的特点。一位作者一旦写出一篇好的寓言，那么对该作品主题的理解负有责任的就不再是作者一人，而是所有阅读这篇作品的读者。如果一篇寓言没有直接写出要说明什么道理，那么它就无形中把这个空白留给了读者，要求读者结合自己的理解去填补这个空白。生活经历的不同，职业的不同，知识水平的不同都可能导致读者对同一问题有不同的看法，这是正常的，也是寓言的特点决定的。这篇寓言在语言上是很有特色的，但是它的特色不是表现在词的选择上，而是词的组合和整体的结构上，而且词的组合对整体结构的构成也起着决定性的作用。我们先从分析词的组合入手。和老人有联系的是：艰辛的劳动，如砍柴、柴很重、很远的路；艰辛的劳动带来的结果是生命的结束：走不动，把柴扔在一边，召唤死神。和死神有联系的即是结束艰辛的劳动，同时又是开始新的生活(帮我把柴背在背上)。我们再来看看整体结构：上面三个层次的语言组合构成了寓言的结构特点：佯谬，佯谬是古希腊文人常用的一种作文手法，它是一种通过表面上的自相矛盾使读者感到大出所料的手法。召唤死神本是为了结束生命摆脱苦难，结果却是为了开始新生或继续生活。伊索正是通过这种不符合常人逻辑的逻辑，即通过佯谬，使人们认识生与死本来就是一体的；于是读者会自然而然地把沉重的柴与生命联系在一起，从而使“柴”具有了象征作用，意会到了“柴”的象征作用，读者便会去考虑，是什么使得老人想继续生活下去?在召唤死神和死神尚未来临这一段时间里，老人都考虑了些什么呢?对这些问题的回答就引出了本文前半部分的分析。

伊索寓言老人和死神的主要内容

　　体裁：伊索寓言　　有一天，有个老人砍了不少柴，十分吃力地挑着走了很远的路。一路上他累极了，实在挑不动了，便将担子放下，叫喊起死神来。死神来后，问他为什么叫喊他，老人说：“尽管我已精疲力竭了，但还是请你把那担子放在我肩上。”　　这故事说明，即使生活不幸，人们仍爱惜生命。

死神与老太婆

　　从前，在七个大洋彼岸，甚至比玻璃山更远的地方，在连炉壁都没有的摇摇欲坠的炉子（好的地方不坏；坏的地方不好）后面，在“别找我别问我” 　　山的山脚下，流淌着一条河。河岸上长着一棵歪歪扭扭、疙里疙瘩的古柳，每一根柳枝上都爬满了蚤子！但愿所有不留心听我讲 故事 的人都变成放牧蚤子的人。要是他让一只蚤子逃了，让他变成它们嗜血复仇的牺牲品，而且被它们咬死！ 　　从前，不在这儿，也不在那儿，而是在我们世界的`某个地方，住着一个非常非常老的老太婆，她比群山老，甚至比上帝本人的花匠还要老。她从来没有想到死，而且在她满口牙齿全掉光以后还在干活，干呀干，盼着有一天会富起来。她整天忙个不停，笨手笨脚，不是绊倒这个，就是踢翻那个，把凡是她的手指尖能碰到的东西都捡起来，藏好，恨不得把整个世界都往家里搬，尽管如此，她还是孑然一身，无依无靠。但是，她的汗水并没有白流。 　　她终于富裕起来，人也发胖了，而且愈来愈富，也愈来愈胖。她家里什么都不缺，从最小的斧子到最大的斧子，应有尽有。 　　一天，死神用粉笔在她门上打了个记号，来带她走。可是老太婆舍不得离开目己的财富，乞求死神再给她一点时间，比如十年、五年，或者一年半载。然而死神对她的恳求置若罔闻，说： 　　“快快跟我走，不然我可要动武啦。” 　　老太婆还是一个劲地苦苦哀求，让她再多活一小会儿，不过死神可不是好说话的；然而，最后死神还是拗不过老太婆的韧劲，终于答应说： 　　“好吧，再给你三个钟头。” 　　“太少啦，”老太婆回答。“别今天带走我，请你推迟到明天吧。” 　　“不行！” 　　“为什么？” 　　“不为什么……” 　　“还是推迟一点吧！” 　　“唔，”死神终于说，“既然你那么坚持，就饶你这回！” 　　“我还有一个愿望。请用粉笔在我门上写上‘明天’才好。看到这两个字，我会感到安全些。” 　　死神不想多费口舌同她争论，从兜里掏出半截粉笔，在她门上写上“明天”两个字就走了。 　　第二天太阳出来的时候，死神出现在老太婆的屋前，发现她还躺在床上。 　　“跟我走，”死神喊她。 　　“别催啦，”老太婆回答，“瞧瞧门上写的是什么。” 　　死神朝门上望去，念着自己写在上面的两个字：“明天！” 　　“好吧，不过我一定会再来的。”说完，死神就遁去了。　　死神按照自己说的第二天再来时，又发现老太婆还躺在床上；她再一次拒绝跟死神走，指了指写着“明天”的门板。 　　这个把戏一直延续了一个星期。到第七天，死神不耐烦了，对老太婆说： 　　“够啦！你休想再糊弄我，用粉笔写上的字，我这就把它抹去，”死神把门上的粉笔字擦掉，接着说。“记住我的话，明天我还回来把你带走！” 　　死神撇下可怜的老太婆走了。老太婆非常沮丧，因为她知道不管自己愿不愿意，明天是必死无疑了。她难过极了，象一片发颤的杨树叶，在瑟瑟抖动。 　　第二天早晨，她恐怖得几乎失去理智，为了躲避死神，可能的话，她甚至会钻进一只空瓶子里。她上上下下，到处寻找一个藏身之处，猛然间记起在贮藏室里有一只装蜂蜜的桶，便爬进桶里，只有眼睛、鼻子和嘴巴露在蜂蜜上面。 　　“要是死神在这里找到我怎么办呢？不如藏在我的鸭绒毛里保险。” 　　于是她从蜂蜜桶爬出来，钻进鸭绒毛里。她依然觉得不安全，便又从里头钻出来，打算再寻觅一个更安全的地方。就在这个当儿，死神出现了。死神认不出冷不防站在自己面前的奇形怪状的东西，吓得夺门而逃；据我所知，直到今天，死神不敢再靠近老太婆。

动画短片《老太与死神》的片尾音乐

歌曲名字《we’ll meet again》片中的音乐是歌曲的结尾部分歌词没唱全。全部歌词如下：Let’s say goodbye with a smile, dear,Just for a while, dear, we must part.Don’t let the parting upset you,I’ll not forget you, sweetheart. 《We’ll meet again, don’t know where, don’t know when,But I know we’ll meet again, some sunny day.Keep smiling through, just like you always do,’Til the blue skies drive the dark clouds far away. So will you please say hello to the folks that I know,Tell them I won’t be long.》They’ll be happy to know that as you saw me go,I was singing this song. After the rain comes the rainbow,You’ll see the rain go, never fear,We two can wait for tomorrow,Goodbye to sorrow, my dea