八十八是什么成语？八十八打一字

本文目录

• 八十八是什么成语
• 八十八打一字
• 八十八打一成语
• 佛学常识：什么是八十八结使
• 八十八的歌词是什么歌
• 在家居士如何拜八十八佛
• 八十八十八十是什么梗

八十八是什么成语

八十八（打一成语)答案：入木三分入木三分【解释】：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。【出自】：唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”【示例】：我们读这首诗，尤其有一种～、痛快淋漓的感受。◎秦牧《手莫伸》【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语、补语；含褒义

八十八打一字

• 01

  米

  八十八打一字谜底是米。“米”字中间是十，上下各自成一个对称的八字、加在一起就成为“米”字。米（拼音：mǐ）是汉语通用规范一级字（常用字）。

  八十八打一字谜底是米。“米”字中间是十，上下各自成一个对称的八字、加在一起就成为“米”字。此字初文始见于商代甲骨文，象形字。其本义指谷物和其他植物子实去壳后的子实，假借指长度单位。“米”是汉字部首之一，从米字旁的汉字多与粮食作物有关，如：糕、粒、粟、糙、粉、粥、糊、粮、糖等。

  米，象形字。像一堆米粒之形。原像在一横的上下各有三点，各个点都像米粒之形。后来上下中间的两点都变成长竖，又后来两个长竖连在一起，与原有的一横交叉成十字形。楷书化后，下面左右的两点分别变成了一撇一捺，本义是去掉皮的粮食作物的子实。后词义泛化，指所有脱去皮的籽粒，如花生米。又引申指像细米一样的绣纹，还引申作量词，表示少量。

  《广韵》《正韵》莫礼切。《集韵》《韵会》母礼切。

八十八打一成语

八十八打一成语

　　【谜语】： 八十八打一成语

　　【谜底】： 入木三分

　　【拼音】： rù mù sān fēn

　　【解释】： 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

　　【出处】： 唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”

　　【举例造句】： 我们读这首诗，尤其有一种入木三分、痛快淋漓的感受。 ★秦牧《手莫伸》�

　　【拼音代码】： rmsf

　　【近义词】： 力透纸背、铁画银钩

　　【反义词】： 略见一斑

　　【歇后语】： 锤子敲钉子;啄木鸟治树

　　【灯谜】： 八十八

　　【用法】： 作谓语、定语、状语、补语;指深刻

　　【英文】： with bitter incisiveness

佛学常识：什么是八十八结使

这些结使的解脱才是修心的核心中的核心，重要。 八十八者，于一切烦恼中贪、瞋、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、禁戒取见之十惑，名为本惑，余悉名随惑，比十惑就所迷之谛理而差别为八十八结使也。结与使皆烦恼之异名，系缚心身，结成苦果，故云结。随逐众生又驱使众生，故云使。苦集灭道之四谛为所迷之真理，迷其真理而起，于欲界为三十二，于色界为二十八，于无色界为二十八，通三界而为八十八也。欲界之三十二者，失迷于苦谛之理而起十惑，次迷于集谛之理而起七惑，前十惑中除身边戒之三见。集谛者业因也，无以业因而迷执我体者，故无身见，无身见故无边见，戒禁取见。次迷于灭谛之理而起七惑，如集谛下。次迷于道谛之理而起，有八惑，于前之七惑加戒禁取之一，已上总为欲界之三十二惑。然色界与无色界各有二十八者，于四谛下之惑各除瞋之一故也。上二界为定地，故不起恚之粗动烦恼。

八十八的歌词是什么歌

八十八的歌词是歌曲《八十八次》。根据调查相关公开材料，歌曲《八十八次》作词：双生儿伊子木木，作曲：伊子木木，演唱：双生儿伊子木木，和声：伊子木木。歌词片段：我爱过八十八次，恨过八十八次，为她醉过八十八次，为我笑过八十八次，努力坚持，八十八日送她八十八首诗，时光飞逝，我不知站在雨中思考多少次它是八十八次，但我不止想你八十八日不会停止直到血液停止。

在家居士如何拜八十八佛

大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识；相好光明以自严，众等至心归命礼。（一拜）南无皈依十方尽虚空界一切诸佛。（一拜）南无皈依十方尽虚空界一切尊法。（一拜）南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。（一拜）南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。（一拜）（以下一佛一拜）南无普光佛南无普明佛南无普净佛南无多摩罗跋旃檀香佛 （跋 旃檀 zhān tán）南无旃檀光佛（旃）南无摩尼幢佛南无欢喜藏摩尼宝积佛南无一切世间乐见上大精进佛南无摩尼幢灯光佛南无慧炬照佛南无海德光明佛南无金刚牢强普散金光佛南无大强精进勇猛佛南无大悲光佛南无慈力王佛南无慈藏佛南无旃檀窟庄严胜佛（旃）南无贤善首佛南无善意佛南无广庄严王佛南无金华光佛 （华 huā，古通花，下同）南无宝盖照空自在力王佛南无虚空宝华光佛南无琉璃庄严王佛南无普现色身光佛南无不动智光佛南无降伏众魔王佛南无才光明佛南无智慧胜佛南无弥勒仙光佛南无善寂月音妙尊智王佛南无世净光佛南无龙种上尊王佛南无日月光佛南无日月珠光佛南无慧幢胜王佛南无狮子吼自在力王佛南无妙音胜佛南无常光幢佛南无观世灯佛南无慧威灯王佛南无法胜王佛南无须弥光佛南无须曼那华光佛南无优昙钵罗华殊胜王佛 （昙 tán钵）南无大慧力王佛南无阿閦毗欢喜光佛 （閦 chù 毗）南无无量音声王佛南无才光佛南无金海光佛南无山海慧自在通王佛南无大通光佛南无一切法常满王佛南无释迦牟尼佛南无金刚不坏佛南无宝光佛南无龙尊王佛南无精进军佛南无精进喜佛南无宝火佛南无宝月光佛南无现无愚佛南无宝月佛南无无垢佛南无离垢佛南无勇施佛南无清净佛南无清净施佛南无娑留那佛南无水天佛南无坚德佛南无旃檀功德佛（旃）南无无量掬光佛南无光德佛南无无忧德佛南无那罗延佛南无功德华佛南无莲花光游戏神通佛南无财功德佛南无德念佛南无善名称功德佛南无红焰帝幢王佛南无善游步功德佛南无斗战胜佛南无善游步佛南无周匝庄严功德佛 （匝 zā）南无宝华游步佛南无宝莲花善住娑罗树王佛（娑）南无法界藏身阿弥陀佛（以上八十九位佛，八十九拜）如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我：若我此生、若我前生，从无始生死以来，所作众罪，若自作、若教他作、见作随喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、见取随喜；五无间罪，若自作、若教他作、见作随喜；十不善道，若自作、若教他作、见作随喜。所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，应堕地狱、饿鬼、畜生，诸余恶趣、边地下贱，及篾戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。（一拜）今诸佛世尊，当证知我、当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言：若我此生、若我余生，曾行布施、或守净戒，乃至施与畜生，一抟之食；或修净行，所有善根；成就众生，所有善根；修行菩提，所有善根；及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去、未来、现世诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜；及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，于众生最胜。无量功德海，我今皈命礼。（一拜）所有十方世界中，三世一切人狮子。我以清净身语意，一切遍礼尽无余。普贤行愿威神力，普现一切如来前。一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。（一拜）于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中。无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。各以一切音声海，普出无尽妙言辞。尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。（一拜）以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖。 （鬘mán）如是最胜庄严具，我以供养诸如来。最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛。一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。我以广大胜解心，深信一切三世佛。悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。（一拜）我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。（一拜）十方一切诸众生，二乘有学及无学。一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。（一拜）十方所有世间灯，最初成就菩提者。我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。（一拜）诸佛若欲示涅盘，我悉至诚而劝请。唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。（一拜）所有礼赞供养福，请佛住世转法轮。随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。（一拜）愿将以此胜功德，回向无上真法界。性相佛法及僧伽，二谛融通三昧印。如是无量功德海，我今皆悉尽回向。所有众生身口意，见惑弹谤我法等。如是一切诸业障，悉皆消灭尽无余。念念智周于法界，广度众生皆不退。乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽。如是四法广无边，愿今回向亦如是。（一拜）南无大行普贤菩萨。（三称毕起立）

八十八十八十是什么梗

这个梗出自于2005年的春晚小品《装修》。

有一年春晚，黄宏演的小品，一个装修工，有人雇他砸墙，先讲价——大锤八十，小锤四十，结果他一边砸一边喊“八十、八十……”主人急了，“咋了，不砸完了八十吗？一锤子八十啊？”他说“我知道，这么喊不是有劲儿吗！”

这个小品成为经典以后，砸东西喊“八十”想必也流传开了吧！

相关内容：

《装修》从结构和立意上都有所创新。小品内容贴近老百姓生活，风格朴实又不失艺术夸张。黄宏和巩汉林的合作也让观众的兴趣增加不少。其中，能反映出装修的材料太差、装修的人总想玩花样破坏自己形象也影响别人、拖欠民工工资这些问题。

此外，《装修》将包袱抖落到极致，“农民工的工资不能拖欠！”等贴近生活的台词引得观众发自内心的笑。