如厕是什么意思啊？古代的女子在外面遇到内急的情况该怎么解决

本文目录

• 如厕是什么意思啊
• 古代的女子在外面遇到内急的情况该怎么解决
• 吃喝拉撒厕所美女野猪故事，是如何成为资治通鉴教材的
• 古代 死的最惨的美女都有那几个 咋死的
• 为何貌美如花的女生提出挖心，挖出男子母亲的心，男的竟然答应了

如厕是什么意思啊

如厕，文言，“上厕所”的意思。“如”，在古语里有“遵从、依照”的意思；而“入”，就是“进入”。如厕，就是解手。

但古文中的“如厕”大多是指“到厕所去”的意思，并不能简单地认为是“上厕所，解手”。司马迁·史记·《项羽本纪》“坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

＂句中之”如厕“就是”往厕所去“的意思。入厕，直译就进厕所。进厕所未必上厕所（也有可能递草纸）。因此，如厕，即上厕所。比入厕更贴切。

如厕造句：

1、六一儿童节到了，吃饭要说饭饭，惭愧要说羞羞，如厕要说嘘嘘。祝你生活如同童话，永远保留童心，时刻沉浸童趣。祝你儿童节快乐。

2、小方如厕之后回到教室，捏了捏小明的脸，小明疑惑地问他为什么上完厕所洗手不擦干，小方回了一句：“什么？洗手？我没有啊！”小明顿时晕倒。

3、愚人节又到，鸡飞狗也跳；朋友瞎胡闹，同事爱搞笑；如厕细查看，纸巾要带好；电话有邀约，想想你再到；美女若传情，小心是圈套；下班早回，别被整到。

古代的女子在外面遇到内急的情况该怎么解决

一、解决办法：1、古代的女性都很细心的，大户人家的不用担心， 路上都会带马桶。2、普通女子出门都会做好准备少喝水，出门时间短不需要方便的；如果时间长了感到内急会有些麻烦，如果在闹市里，确实没条件去厕所，也只能先憋着回住处再去解决了。所以古代女性有时需要受点罪，具备憋尿的功夫，如果出远门，或许一天都不上厕所。当然她们也都会做好准备的， 尽量减少这方面的麻烦。二、如厕简介：如厕，文言，“上厕所”的意思。“如”，在古语里有“遵从、依照”的意思；而“入”，就是“进入”。如厕，就是解手。但古文中的“如厕”大多是指“到厕所去”的意思，并不能简单地认为是“上厕所，解手”----司马迁·史记·《项羽本纪》“坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。"句中之”如厕“就是”往厕所去“的意思。入厕，直译就进厕所。进厕所未必上厕所（也有可能递草纸）。因此，如厕，即上厕所。比入厕更贴切。三、设置：古代厕所修在院子的最边处，厕同侧，房屋居室称为堂、室，四面围挡上方未完全封闭的叫所。古人上厕所叫如厕，这一叫法沿用至清朝，可谓古老。厕所之前的称呼是藩溷。 古代对厕所也有规定，汉朝规定城市必须五十步一厕。

吃喝拉撒厕所美女野猪故事，是如何成为资治通鉴教材的

写这个笑了半天，因为这事不是杜撰而是真的，在正儿八经的司马迁《史记》中有记载，在司马光撰写帝王术《资治通鉴》中也有。这事能入得，两个姓司马的史学大拿法眼，就注定了绝对不简单。事实也确实如此，不光是一个历史叙事，还是一个有深刻教育意义的历史事件。

上厕所，所有人都经历过，而且一天绝对不止一次。所谓，吃喝拉撒，人生四境。所谓，出恭入敬，入厕文化。人生四境，告诉我们这是必须做的事，而入厕文化告诉我们，这是一个私密的事情，恭敬这词都是从上厕所延伸出来的，必须不能开玩笑啊！

而这件事的主角，汉景帝的皇妃，则是在不合适的地方上了个厕所，进而引出了后续的一系列问题。

这不合适的地方，就是荒郊野外，至于为何在荒郊野外，则和皇帝陛下的爱好有关！

话说汉景帝七年，景帝在皇宫待着有点憋屈，于是就带着一众妃子还有随从去往上林苑参观游玩，顺便免不了打打猎啥的，这上林苑其实是一处皇家园林，占地面积比较大。

不过在汉初却疏于管理，原因也很简单，无为而治的黄老之学国策指导下的汉朝！

皇帝都很节俭，一半不会做翻修园林这样劳民伤财的事情。

因而，这上林苑虽是皇家园林，却年久失修，造成了野兽横生。

当时汉景帝的宠妃贾姬，也就是当时太子的生母，正好也随从和汉景帝一起游玩。

玩着玩着，有点内急，就到处找厕所，好不容易找到一个，看着这四处漏风八处冒雨的厕所，也有点不安！

汉景帝一看，就命令数个侍卫在附近守护，自己也贴心的就在附近没有走远。

好男人一个啊！

厕所上着上着，起初还好好的，突然丛林之中出现了一只野猪。

一顿啸叫引来一声尖叫，入厕的女人吓坏了，尖叫难免。

这一叫就让野猪找到了目标啊，面对简易厕所，野猪严阵以待就在这厕所门口守株待兔起来了。

提起裤子想跑的贾姬进退不能，一时六神无主，差点就再次尿裤子了。

这事情闹的，侍卫当然要营救了。

尝从入上林，贾姬在厕，野彘入厕。上目都，都不行。

而在厕所边的汉景帝也傻眼了，于是用眼神看着身边的侍从官员中郎将郅都。

能做中郎将的都是武将，这眼神意思也很明显，你不去难道我去吗？

可惜这郅都写文章审案子是好手，但是手上功夫不咋地，估计也吓傻了，面对汉景帝的眼神示意，那是装傻充愣死活不动。

汉景帝一看，也急了，于是不顾一切的去救自己的女人，只见他拔剑出鞘愤而上前。

这个时候郅都终于动了，不过不是去救人而是俯下身子对汉景帝说。

陛下陛下，别别别！

死了一个贾姬，还可以在纳一个贾姬，天下少了贾姬不要紧，但是陛下要是范险，出了问题则社稷不安太后和托啊？

看自己的女人在哪不停尖叫，汉景帝才不管这危险，一脚把郅都踹倒，进而去救人。

这个时候，事情就尴尬了，拼命救人的汉景帝，被拼命啦着的郅都阻挡了。

贾姬在哪里不停尖叫，事情僵持住了，而野猪一看。

我去，我本来只准备欺负下小女子，哪来的这么多人啊，还一个个气势汹汹的，一看事不对头，撒丫子跑了！

善解人意的野猪跑了，吓傻了的贾姬得救了。

汉景帝一看，也顾不得数落郅都不救人，而是转而去安慰小宝宝去了。

可这事并没有过去，回皇宫之后的汉景帝，气还没顺，转而准备找郅都的麻烦，无非是撤职啊，查办啊之类的。

这事让老太太窦太后知道了，他也觉得郅都这娃，挂着中郎将的名头，居然一剑不发，还碍事，不是个好员工。

于是就叫来郅都问话，一开始那是火药味十足啊。

可是这郅都不愧文化人，说的话也是滴水不漏。

他对太后说，自己不动，也不让汉景帝动，是为了陛下的安全，谁知道这野猪是不是组团作案，要是还有大部队，皇帝陛下不是危险吗？

所以为了江山社稷想，汉景帝不能以身犯险。

老太太一听，转念一想，好像是那么回事，不仅不惩罚郅都，反而说！

你是个忠臣啊，大大的忠臣，顺带赏赐了黄铜白金（名义上的黄金）

故事说完了，让我想起另外一个故事，明武宗朱厚照时候，有一次厚照老兄和猛虎搏斗，最后玩脱险了。

老虎撒丫子冲来，让所有人心惊胆战，也吓的朱厚照六神无主，这时，一个威猛有力的身影稳稳的站在了朱厚照身前，用自己的大刀徒手和猛虎搏斗，杀了猛虎。

朱厚照大喜过望，夸奖其人猛将兄，顺带越发的器重他，这个人叫江彬。

而他们的结局也很有意思，朱厚照老兄为打仗，去往江西讨伐宁王，弄了一次捉放曹之后，回家途中落水最后被阴死了，江彬也不得好死，最后被清算，背叛千刀万剐。

由此可进，帝王并不是好当的。

一定要惜命，所谓千金之子不立危墙。

要是出了危险，不仅自己遭殃，自己身边人也遭殃。

估计朱厚照学《资治通鉴》是很不用心的，要不也不会如此。

当然这是后话，我们继续看后来的郅都如何。

在郅都因为野猪和厕所事件，获得窦太后欣赏之后，仕途开始一帆风顺起来，并且在汉景帝时期得到了重用。

可是依然不得好死，原因也很简单，那就是太过高傲，不会做人！

其实这点，从他死硬劝皇帝不要救人就可以看出，这人是个死脑筋，认准的事情，绝对不松口，他如果有朱厚照玩伴江彬的胆色和变通，应该也会仕途通达。

可是人性是不会变的，郅都后来因为汉景帝的长子刘荣的案子而引火烧身，最后烧死了自己。

说来巧合，这刘荣的母亲，就是入厕事件的主角贾姬。

事情是这样的，长子刘荣原本是太子，后来被废除了太子的位置，一般这样的皇子都是被打压的，有人告发刘荣侵占宗庙土地建房，违规了！

这事情，本不算大，但难免有人小题大做，而负责审理案件的就是郅都。

当时的郅都在政法口可是红人，红的原因就是严刑苛律，从不讲情面，人送外号“ 苍鹰”，这次他也没有因为刘荣的皇子身份而将任何情面，反而是秉公办理，面对刘荣的求情，那是一万个不答应。

他这一秉公办理，就把刘荣吓傻了！

一看落到“ 苍鹰”手里，估计不得好死，乖乖写了认罪书，书刚写完，越想越怕，最后受不了压力！

居然自杀了！

自杀地点，郅都办公地中尉府班房。

刘荣一自杀，可是大事件，惊动了窦太后，也惊动了汉景帝。

已经不得宠的贾姬，哭哭啼啼找老公汉景帝作主，汉景帝还想着要救郅都，面对哭告不为所动，安排郅都去做雁门郡太守，指望跑远点，窦太后不追求。

可是窦太后是个护短的人，打狗看主人，更何况是杀亲，你杀我孙子，几个意思？

不管汉景帝如何作为，就是要杀郅都，最后悲催的郅都只能自杀。

这个故事告诉我们，为人处事，当有原则，但是原则太过强硬，办事就失去了回旋的余地，一般要么你死要么我活，可是面对高于自己地位的人，一般死的都是自己。

做人难，做官难，为人处事当谨慎啊。

古代 死的最惨的美女都有那几个 咋死的

甄氏，曹丕老婆：魏文帝曹丕新纳的宠妾郭后栽赃甄后，诬陷她埋木偶诅咒文帝。文帝曹丕大怒，将甄后赐死。杨玉环：四大美人之一， 天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，38岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。赵飞燕：赵飞燕因为帮助成帝的侄儿刘欣即位，新帝感恩，仍旧尊她为皇太后。期间，有大臣说赵昭仪罪甚大，家属要连坐，矛头直指赵飞燕，哀帝没有处理。六年后，哀帝逝世，大司马王莽又旧事重提，以赵飞燕杀害皇子之罪，迫其自尽。从未干政的赵飞燕就这样香消玉殒了。太平公主：先天二年（713年），李隆基与郭元振、王毛仲、高力士等人先发制人，诱杀了左、右羽林将军和宰相。太平公主逃入南山佛寺，三日后返回。太上皇李旦出面请唐玄宗恕其死罪，被唐玄宗拒绝，太平公主最终被赐死家中，其夫武攸暨坟墓也被铲平。上官婉儿、韦皇后、安乐公主：710年，临淄王（即唐玄宗）起兵发动唐隆政变，三人同时被杀。

为何貌美如花的女生提出挖心，挖出男子母亲的心，男的竟然答应了

　张继宝不孝遭雷击　　张继宝，是宋仁宗时的人。他本来姓薛，因为幼年时兵荒马乱，在避难逃亡中，与他的亲生父母离散了。幸而有一位张元秀，怜悯他的孤苦，收为养子，这个原为薛家的孩子，从此就改姓为张。张元秀夫妇因为没有亲生儿女，对待养子继宝，极为疼爱，如同亲生儿子一样，辛辛苦苦的把他抚育成人，并且延师课读，培养成为一个很有学问的人。有一天，继宝外出游玩，途中适逢自己的生母，他竟忘记养父母的养育之恩，不辞而别。张元秀夫妇失了儿子，悲痛万分，终日在家盼望继宝归来，可是望穿秋水，不见爱儿的踪影，失望之余，老夫妇哭泣不已。后来家道中落，老夫妇沦为饥民，因此更渴求继宝的下落，四处探听，逢人询问。过了几年，得悉继宝赴京考中了状元，并且做了大官，老夫妇听到这消息，喜出望外，急忙借了路费，赶到京中去寻觅爱儿。好不容易见到阔别多年的儿子，哪知继宝看到二位老人衣衫褴褛，好像失了他的颜面，竟完全忘了抚育之恩，非但不肯相认，还饬令属下加以驱逐。老夫妇气愤填膺，头撞墙壁而死。一会儿，天空中阴霾四合，雷电交加，霹雳一声之下，张继宝在雷 击中毙命了。（取材自古病今医） 雷击不孝的事，不仅古今笔记载录很多，即近代报纸新闻，亦常有登载，如一九三九年六月六日上海申报载，海通社华沙五日电云：“波兰索里卡村，昨日发生骇人之逆伦惨案，有平民勃里斯图巴者，年三十二岁，因继承财产关系，与其母发生口角，竟以利斧将其母砍死，勃甫自家中逃出，即触雷电而死，乡人咸谓雷击逆子云。”　　温五夫妇的惨死　　温五，是一个浓眉大眼，身躯高大的彪形大汉。性情横暴，行为粗鲁，乡人都畏之如虎。在家庭中，他常常辱骂父亲，殴打哥哥，他的哥哥是一无知乡愚，懦弱无能，绝对不敢与他计较，只得携著妻子，迁到遥远的地方居住，避免与他冲突。可是温五对哥哥还是不肯放松，常常寻到哥哥家中，坐索酒食，强借金钱，稍不如意，兄嫂都要受他的淩辱。这样一个横暴的恶汉，倘有贤良的妻子予以劝导，或许稍可改变他的恶性。但不幸得很，他妻子对丈夫的恶行，不仅不加规劝，反而助纣为虐，协同他忤逆父亲。有一天下雨，他呼唤父亲上街买菜，父亲知道自己儿子脾气很坏，不敢不从，但雨天道路泥泞，无法行走，然恐触怒儿子，不得已宰烹自养母鸡供养儿媳。温五老实不客气地带著妻子围坐而食，狼吞虎咽，吃个精光，并不留一些余食给父亲。锅中仅剩残余的鸡汁，父亲私取残汁尝尝，给温五看到了，拍桌大骂父亲口馋，盛怒之余，还连汤带饭倾入厕中。他父亲遭遇如此的羞辱，怨无可伸，只得跪在灶神前面泣诉，温五认为父亲是在灶神前咒他，更暴跳如雷的说：“你要咒死我吗？我是天不怕地不怕的。”有一天，父亲抱著孙儿嬉戏，偶一失手，不慎把孙儿跌倒在石台上，额部跌伤，温五认为伤害了自己的儿子，拿起棒来要打父亲，他父亲急忙躲入床下，他一棒打在床上，把床打得倾斜破碎。他父亲呼号求救，声达四邻，但邻居们都畏惧温五凶暴，闭户不敢过问。初秋的八月，正是台风的季节。黑夜中，狂风怒吼，暴雨如注，接著大地震动，房屋摇摇欲倒，温五急忙携妻抱子，出外避难。年老的父亲，行动不便，拉著温五的衣袖说：“儿子救我！儿子救我！”可是残忍成性的温五，不管老父的危险，反把父亲推倒在地上，只顾自己带著妻子逃命，刚逃到巷口的时候，大地震动更加厉害了，巷墙倾斜，巷口两边砌著的大石磨相对著倒下，将温五夫妇拦腰夹住，墙上砖石倒如雨下，把这对忤逆不孝的夫妇打成齑粉。事情发生以后，很多人都看到石磨上斑斑的血迹，深信这是忤逆不孝的恶报。　　忏悔难灭不孝罪　　张义，是一个六十多岁的老翁。从表面上看来，张义这个人，还算忠厚老实，生平务农，克勤克俭，并没有做什么很缺德的事，可是人非圣贤，孰能无过，纵然一般人认为并不太坏的人，在一生之中，也难免有或多或少的过错，张义岂能例外。好人与坏人不同的地方，就是好人有了过错，能知道反省，自己认错；坏人做了恶事，不知反省，绝不认错。张义是有良心的好人，反省自己的生平，深深地感觉过错很多，因此他常在菩萨面前痛切忏悔，诚心改过。他年老多病，精神衰惫，有一年病中，他被两个冥使，带到冥府去，冥王拿出黑簿给他看，在那本黑簿上，把他生平的罪业，记载得巨细无遗，历历如画，像残杀生禽啦，虐待动物啦，欠缴官税啦，调戏妇女啦，借钱不还啦，恶口骂人啦，挑拨是非啦，妒忌贤能啦，诽谤好人啦，……等等过错，都已记得清清楚楚。可是由于张义晚年痛切忏悔，诚心改过，以上种种罪过，簿上都已一笔勾消。他看了那本黑簿，一则以惊，一则以喜，惊的是冥间对于人们的罪恶，竟记载得如此详细；喜的是幸而晚年诚心忏悔，勾销了许多的罪恶。可是当他再仔细看下去时，不由得使他吓得冷汗直出，原来黑簿上还记有一件恶事，独独的没有勾销。为什么其他许多的罪恶都已勾销，独有一件恶事不能勾销呢？那件恶事不是别的，就是他曾对父亲忤逆不孝。说起张义的忤逆不孝，那要追溯到他的少年时代了。在大约五十年以前，张义只有十七岁，还是个血气方刚的少年。他的家庭，世代务农，父亲是一位耕作十余亩田地的自耕农，那时科学不发达，在农业收获的季节，从割稻、以至打谷等过程中，一切全靠人力，没有现代化的机械农具，所以旧时代的农夫，胼手胝足，是异常辛苦的。有一年秋收的季节，农夫们都忙著在田中割稻，秋天的气侯，普通说来，应该是凉爽的，可是有时到了秋天，气候的炎热，有时反而胜过夏天，俗语形容秋天炎热，称为“秋老虎”。那一年的秋天，气候就特别的炎热，火伞高张，偏偏又没有风，人们坐在家中，尚且汗流浃背，何况在烈日下的田中割稻呢？可是成熟的稻，倘不收割，会受到牲畜践踏和鸟类啄食的损害，所以不论天气如何的炎热，农夫们都要尽快的收割。张义的父亲，在那农忙的季节，十分紧张忙碌，不在话下，当时张义已是十七岁的大孩子，农忙中应该尽力帮助父亲，本是理所当然。岂知当他父亲命他帮助割稻时，他非但没有欣然受命，反觉得父亲不该在炎热的气候中命他做事，竟对父亲怒目而拒，好像要打骂父亲的样子。使他父亲受了很大的气，胃痛发作，饭也吃不下。张义不仅没有帮父亲的忙，且连父亲的工作效率，也因生气而受到不良影响了。就是为了这件事，在张义本人阿赖耶识的账簿上，记下了一笔染污极深的黑账。张义看到黑簿上，记下了上面一笔黑账，尚未勾销，正在惊骇失色的时候，冥王对他解释说：“罪恶好比衣服上染了污色，忏悔好比用肥皂洗涤。浅的污色可用肥皂洗涤得掉，深的污色是无法洗除的。你生平所犯其他罪恶，都是不深的污色，得因痛切忏悔而洗除。但忤逆不孝，其罪最重，是极深的污色，虽经忏悔，亦不易洗除。这是你的黑簿上，其他罪恶都已勾销，独有　　不孝罪业尚未勾销的原因。好在你晚年诚心改过，所作功德很多，虽未能勾销不孝恶业，尚能延寿，让你回阳去吧！”说罢，冥差接著把张义的肩膀一拍，张义就苏醒回阳来了。从此以后，张义把冥间所见所闻的经过，逢人讲说。使人们都知尽心尽力的孝顺父母，千万不可犯忤逆不孝的恶业。（取材自德育古鉴）　　腹诽造下不孝业　　俞麟，是山西太原的儒生。从外表上看来，温文儒雅，对人彬彬有礼，满口仁义道德，俨然以君子长者自命。在家庭中，也看不出有忤逆父母的不孝举动，因此人们还认为俞麟是一个正直的好人。王用予是俞麟的同学，与俞麟的性情不同，并不专在外表上做功夫，而有一颗纯洁善良的心，切实的从方寸上修养，尤崇拜文昌帝君。每日黎明即起，漱口洗脸以后，整齐了衣冠，在文昌帝君像前，恭恭敬敬的焚香礼拜。到了晚上，又跪在帝君的像前，反省一日的言行，善者加勉，恶者悔改。有一天，王用予梦见在文昌帝君的像前，帝君很恳切的对他训谕，告诫他举心动念，时时检点，不可动歹心，不可做恶事，因为善恶是有报应的。当王用予向帝君叩问自己的前途时，帝君说：“你自己的前途，完全把握在你自己手中。如果你的心念言行是善良的，前途一定光明；反之，如果你起心动念，言语行动，为非作歹，那么前途的命运，一定是险恶的。祸福无门，惟人自召，自己的前途，何必求神问卜呢？”后来, 王用予一个个的考中了秀才、举人、状元，可是俞麟始终是一个老童生。人们常常说：“考试凭著七分本领，三分运气。”那么所谓三分运气，或许就凭各人的阴德，含有因果报应的成分吧！（取材自德育古鉴）　　逆媳地灭　　清代嘉庆二十三年，江苏省无锡县北乡曹溪里，有王姓的儿媳，是一个泼辣凶悍的逆妇，平日懒于操作家事，一切煮饭洗衣，乃至打扫等杂务、都要老态龙钟的婆婆动手。可是婆婆年老力衰，对于家事的操作，当然不能做得理想，或是房屋打扫得不够整洁，或是菜肴烹调得不够味儿，因此时常遭受逆媳的恶言咒骂。那逆媳的丈夫，亦即婆婆的儿子，是一个懦弱无能的人，坐视妻子忤逆自己的母亲，不敢加以劝导，更谈不上管教。邻居的人，有时看不顺眼，偶而从旁劝解，总无法遏制逆媳的恶性，至于婆婆本人，为了爱护孙儿，竟甘受逆媳的淩辱，逆来顺受，日子一久，逆媳益发肆无忌惮。有一天，婆婆带著孙儿玩，不知怎的，孙儿跌了一交，跌破了头。逆媳认为是婆婆太不小心，以致跌伤了自己的儿子，竟对婆婆破口大骂。正在咒骂得凶狠，使婆婆痛心万分的时候，忽然乌云四布，大雨倾盆，不一会儿，房屋内外，都积满了水，逆媳两脚踏在泥地上，因泥地被洪水冲得很松，逆媳竟陷入泥土中，越陷越深，她不禁惊慌起来，急忙大呼：“婆婆救我！婆婆救我！”婆婆看到媳妇陷入危急状态中，虽已忘了平日的怨恨，很想救她，但在狂风暴雨中，束手无策，逆媳身体的大部分，都已陷入地下深泥中了，放声痛哭起来，可是哭也无用，不到一小时，全身灭入地中。狂风暴雨过后，邻居们把逆媳从泥地中挖掘起来，已经窒息毙命。这样的惨死，好像是被活埋一样，远近的人，看到逆媳死得如此的奇，都说显然是忤逆的现身恶报。当时有人作了一首诗说：“大地难容忤逆人，一朝地灭尽传闻。婆婆叫尽终无用，何不平日让几分！”（取材自万善之元）