民间土郎中是非法,如何看待中医传承?求大神 土郎中去痘好吗来说说
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民间土郎中是非法,如何看待中医传承
中医危在旦夕,每个中医人都应该从经典出发,结合临床,走出一条适合自己的路。我们致力于古中医传承和弘扬,希望每个中国人都能支持中医发展,给民间中医一个生机,哪怕不使用中医治疗,请把他当成传统文化,在没有充分学习了解他的情况下至少不要诋毁中医。一丶行医的标准化在中医的发展历史上,一位郎中被老百姓接受并认可基本上都是靠口碑。他们一般是先给亲戚朋友邻里看小病,效果不错,就有人找看大病、疑难杂症,这样慢慢地医名就开始传播,由近及远,由本村本地传播到外乡外地,最终成为有口皆碑的郎中。对于普通老百姓来说,看一个医生的本事,其实很简单,就是看他治病的疗效。但是后来随着西医的传入,我国的中医教育也像西医一样走向了规模化、量产化之路,行医也开始走向了标准化,即要以《执业医师法》为标准。打着中医标准化、现代化、国际化的旗帜,实际上就是以西医为尺度来改造、消灭中医。于是这奇特的一幕就出现了:大学教育出来的中医很多不会看病,却有行医资格,而民间传承或自学成才的中医能看病,却被称为“非法行医”受到管理部门的封杀。马鞍山的蔡长福,经方论治40年,治好无数病人,全国各地大医院放弃治疗的疑难杂症,常常在他这里妙手回春,但却被执业医师资格考试活活难住了。失去执业医师资格后,蔡长福原来合法的诊所被取缔,屡屡被当地卫生局查抄罚款,最重的一次一个方子就罚了几万元。金华的倪海清,农民出生,小学文化,自学中医没有行医资格。他研制出了一种能治疗晚期癌症的中草药方,救治了数百名晚期癌症病人。由于影响了旁边艾克医院的生意,倪海清被实名举报,于2011年10月被金华市公安局婺城分局刑事拘留,后被该区法院以制造、贩卖假药罪,判处有期徒刑10年,并处罚款100万元。温州的潘德孚,行医几十年,著作等身,治愈了许多疑难杂症,包括很多癌症、白血病患者。甚至还专门开了癌症、白血病治疗专科,每天看30多人,仍然是半夜就有人来站门外怕挂不上号。却一直没有取得最低的执业助理中医师资格,他的中医诊所也被当地的卫生行政部门依法取缔。二、提着脑袋治病的民间中医很多民间中医虽然看得了病,却没有执业证,一纸证书挡住了他们的行医路。于是,有的被迫放弃行医,有的无奈流落海外,有的任由中医技法年久失传。而看看现在的中医院,或者西医院的中医科,这些拥有中医师资格的人,又有多少人是没有中医行医能力或只有很差行医能力的呢?他们对中医没有信心,看病和西医一样,各种化验检测一样也不能少,四诊不参,十二纲不辩,疼痛就用止痛药,气滞就用补气行气药,血瘀就用活血化瘀药。基本都是头痛治头,脚痛治脚的西医思维,距离合格中医实在太远。我们对祖传中医、师承中医(指民间没有中医师资格的师承)、自学成才中医,不授予中医行医资格,说他们没有中医学历。其实,正是这些人掌握了真正的中医思维,中医疗效显著,口碑很好。也正是他们的非法行医,才保住了中医的一点生机与火种。因为在过去的几十年里,大学教育出来的中医大都是不懂治病的,能治病的只有这些非法行医者了!但是,这些民间中医往往处境十分艰难,是真正的提着在脑袋传承中医,治病救人。中医圈里的人都知道,在现在的环境下,非法行医,是法律所禁止和严惩的,治病救人必须得承担很大的责任和风险。对于擅长治危急重症而又诚实行医的民间中医来说,收取的这点诊费相对于风险责任来说,简直是火中取栗。’点击关注医者宝典论坛。记得有篇文章说,医生救治病人,谁来救医生?有政府武装力量保护的医院医生尚且发出这样无奈的呼声,处于最弱势,作为政府打击对象的诚实行医的民间中医还能说什么?三丶失败的中医教育为什么民间能够培养出治病的中医,而大学却培养不出来呢?毫无疑问,大学教育违背了中医教育的规律。正如科学家钱学森说的:中医至少超前西医1000年,和西医不一样,中医把人看作一个相互联系的整体,是符合系统论理念的,把人作为活生生的生命看待。可中医的大学教育呢?却是按照西方科学的模式来进行的,即机械化、标准化,只讲究可观察的实体,而完全不考虑那些精密仪器观察不到的本质。专业教育从理论入手本也不错,因为理论能够指导实践,但是,现在的中医理论早就被西方科学搞得四不象了。现在中医药大学的课程60%以上是西医内容,中医学生不去攻读中医经典,却做对中医药几乎没有意义的小白鼠实验、搞尸体解剖,怎么能培养出有中医思维的接班人?只能是满脑子的细菌病毒、内分泌失调、过敏、炎症和化学指标,看病不分寒热虚实,不懂基本的望闻问切,连中医的基本常识也不具备!医学本质是治好疾病,疗效是第一标准,第一战场是临床,只要能提高疗效,它都是合理的。可我们的中医教育只注重学历,不注重疗效。建国之初,为了提高疗效,聘请了大量民间中医进入高等教育,而之后呢?这种不拘一格降人才的方法再也看不到了,大学当中充满着只会讲课不会治病的“教授”,教授都不会治病,它们教出的学生能治病吗?虽然全国每年培养数以万计的中医中药专业的毕业生,但真正成为中医的并没有与其数量形成正比。从上世纪80年代开始,中医界人才匮乏的呼吁便从未停息过。国医大师裘沛然就曾痛心地指出:现在中医院校培养出来的中医简直就是废品,连庸医的水平都达不到,庸医也还是要懂一些中医的汤药方剂,可现在培养出的学生对中医的理法方药根本不懂。“我毕业于中医药大学七年制中医专业,课程设置是60%中医、40%西医,最后是中医没学通、西医没学精。”北京某中医院的一位医生曾在网上发文,感叹他的110名同学中仍在吃“中医饭”的不到20人,有的同学至今不会开方子。想想解放前特别是西医进入中国之前的几千年,什么危急重症不是靠中医?而现在的许多中医,碰到感冒发烧患者就赶紧往西医推,这怎么能取得国人的信任?许多患者本来相信国粹中医,但多次碰壁后,只好认为好中医在历史、传说中。难怪有人会激愤道,灭中医者,中医也!四丶行医资格应该是行医能力的认定中医是几千年来,中华民族在同疾病作斗争中积累起来的。一开始哪有什么职业中医,如果一开始就认定行医资格,医学永远也无法产生。现在社会发展了,也有医学院了,难道就不准老百姓自己与疾病作斗争了?就不准老百姓探索了?就像网友说的那样,现在的民间中医,就好像当时农民,不是用枪炮也不是正规军队抗日,而被定性为“非法抗日”一样可笑。如果你咳嗽,你妈妈摘了几片枇杷叶给治愈了,如果你又用同样方法治愈朋友的病是非法行医吗?在历史上,中医从来都是由公众监管的,因为没有任何一个人不注重自己的生命
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二十四孝中的“扇枕温衾”,黄香有着怎样的人生
“扇枕温衾”的小故事全文如下:后汉黄香,年九岁,失母,思慕惟切,乡人叫其孝。躬值勤苦,事父行孝。夏季炎热,扇凉其枕簟;冬天寒冷,舍身暖其被席。刺史刘护表而异之。意思是说,后汉阶段的黄香,年仅九岁,失去妈妈,终日想念抒怀,极为感切,乡党们都赞扬他孝敬。他见爸爸辛勤劳动非常辛苦,服侍爸爸很是尽心竭力。夏天天气炎热,它用折扇为爸爸扇凉枕席;冬天寒冷,它用人体为爸爸温馨被子。刺史刘护大幅意外惊喜,刻意嘉奖了他。
相比“卧冰求鲤”等有点神话色彩的“二十四孝”小故事,“扇枕温衾”更有生活元素,也更有可行性分析。以前曾有网民表述过“二十四孝”是对人的本性的压抑感,不符现在的时代潮流。可是“孝敬”几乎都不会落伍。黄香是西汉时期高官、孝子贤孙,是“二十四孝”中“扇枕温衾”小故事的主人公。他年方九岁时,便参议亲之理,名播京中,号曰“纵横江湖,江夏区黄香”。
黄香家世清苦,家里没有佣人丫鬟,自身亲身劳碌家务事,尽心竭力敬养老人。同时普遍地诵习儒家经典著作,深求熟练社会道德学术研究,写的一手好的文章。京中得人夸赞他说道:“纵横江湖,江夏区黄童。”黄香最开始被授任土郎中。世界上只看见爸爸妈妈对子女有病苦恨不能舍身取代,不曾见过九岁小孩,母死魂便相伴,忘掉身在何处。
九死一生的黄香才有惊世之举——扇枕温衾待爸爸。孝言、孝行皆源于至善仁性而致,是平常点点滴滴的雨露滋润,一旦牵动了那个点才能培养出去的人的本性之善。发扬也务必是这样的,那类持志以恒的以诚待人,是这个孝心的所有含义。大家就从这善小而为此,年幼而做之讲清孝心便大孝也。
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凤冈镇东泾村有一位年近80岁的老中医李三羊,也是擅长草药草医的“土郎中”。因为幼年时无名肿毒整个脚都腐烂见骨而被村民取笑。由于当时医疗条件很差,8年来四处求医无果,于是决定自学医术,无师自通的他竟在几年内完全治愈了自己脚。亲身体会了中医的博大精深,自此走上研究草药中医这条路。青年时期的李三羊,只要听到哪里有医生治病有绝招,能治好病,就立刻去登门拜访,确认其真本事时,就想方设法,拜师求教。在短短几年的时间里,拜有师父十几位,期间亲手治愈过的病人,有上百人。亲手上山摘采炮制的中草药,也不计其数。从医多年,发生的救治故事不计其数,其中让李三羊的印象最深刻的是,10多年前的有一天,一对中年夫妻突然造访。一问才知道是孩子手脚烧伤,情况比较严重,目前在上海医治,每天花销非常大,听说东泾村有一位老中医手艺精湛,想请他去看一下。一辈子没有出过远门的老人家一听慌了神,赶忙拒绝,抵不住孩子父母的再三请求,老人家决定去看看,于是踏上的遥远的救治道路。第一次下火车的老人家惊叹,世界上怎么会有这么高的房子。顾不上仔细参观,马不停蹄的赶到医院,看到孩子的情况老人家眉头皱得很紧,但当时的情况,他也只能尽力医治,希望孩子尽快好,少受点苦。经过几天的治疗,孩子情况看得好转,大家都露出的感动的笑容。说到医治疑难杂症,李三羊最有自信的还是阑尾炎、痔疮方面的医治,累积了非常丰富的经验,医治的病人也是不计其数。中医之智慧是从实践中来到实践中去。为方便群众求医问药,从2010年开始,李三羊在村里开起了一家民间草药草医店。李三羊说,“民间中医有高手,我将用一生来证明。”
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