丝绸起源传说分为哪两种类型？丝绸的传说是什么

本文目录

• 丝绸起源传说分为哪两种类型
• 丝绸的传说是什么
• 丝绸之路为何被冠名为丝绸,这里面有一个什么故事
• 关于丝绸之路的故事有哪些
• 丝路传说140多久
• 诚征集关于丝绸的美丽传说与故事感谢高手、专家指教！
• 丝绸的由来，

丝绸起源传说分为哪两种类型

类型如下:1、嫘祖母仪天下，经常带领妇女织麻网、剥兽皮，负责生产衣冠。几个女人在山上采野果给嫘祖吃，发现了桑树上结着的白色小果子。众人摘下带回家，发现怎么也咬不烂，便倒进锅里煮起来。木棍上缠着很多像头发丝的细白线，从此，在嫘祖倡导下，开始了栽桑、养蚕、缫丝、织绸的历史。2、远古时期一位父亲出外征战，家里女儿思念父亲,买了一匹马，让马把父亲接回来就嫁给他，结果父亲大怒把马杀死剥皮，只见马皮腾空而起，卷着姑娘不见了。过了几天，姑娘和马皮化成了蚕，在树上吐丝。

丝绸的传说是什么

有点多，慢慢看。 在丝绸发源地中国，有关蚕丝的传说和神话很多。根据各种文献记载，我们可以知道这些传说和神话首先是和黄帝及其正妃嫘祖联系在一起的。 黄帝是神话传说中的中华民族人文始祖，大约生活在五千年以前，以统一华夏民族的丰功伟绩而载入史册。在这个过程中，黄帝正妃嫘祖也做出了不可磨灭的贡献，她作为中国丝绸文化的缔造者，留下了悠久的神话传说。 有关嫘祖与蚕丝的神话在各地有不同的传说，下面是比较流行的一种：嫘祖母仪天下，经常带领妇女织麻网、剥兽皮，负责生产衣冠。因为劳累过度，嫘祖病倒了，饮食无味。一天傍晚，几个女人在山上采野果给嫘祖吃，发现了桑树上结着的白色小果子。众人摘下带回家，发现怎么也咬不烂，便倒进锅里煮起来。煮了好长时间，还是咬不烂。一个女子随手拿起木棍，插进锅里乱搅，拉出来一看，木棍上缠着很多像头发丝的细白线。这是怎么回事？女子们继续边搅边缠，不久，煮在锅里的白色小果子变成雪白的细丝线，晶莹夺目，柔软异常。她们立即把这个稀奇事告诉嫘祖。嫘祖详细观看之后，高兴地说：“这不是果子，不能吃，却有大用处。你们立下一大功。”说也怪，嫘祖自从看了这白色丝线后，病情全部好转了。她亲自带领妇女上山看个究竟，在桑树林里观察了好几天，弄清了这种白色小果是一种虫子吐丝缠绕而成的，并非树上长出来的果子。她回来之后把此事报告黄帝，并要求黄帝下令保护桑树林。从此，在嫘祖倡导下，开始了栽桑、养蚕、缫丝、织绸的历史。 后人为了纪念嫘祖衣被天下、福泽万民的功绩，尊称她为“先蚕娘娘”，为之建祠祭拜。早在西周时期（公元前1046年—公元前771年），祭祀先蚕之礼就已开始，此后历朝历代循而未改，皇后要亲自栽桑养蚕，以示榜样。中国历史上唯一女皇武则天曾经诗赞嫘祖。1949年以前，在很多蚕区能够看到一些与先蚕祠近似的蚕神庙，供奉着“先蚕”嫘祖。在当代中国，有许多地方还举办了嫘祖文化节以示纪念。 另外一个著名的关于丝绸起源的神话传说，则是“马头娘”的故事。远古时期一位父亲出外征战，家里女儿思念父亲。一天，女儿开玩笑地对自己养的一匹公马说：“如果你能帮我把父亲接回来，我就嫁给你。”那匹马听了这话，真的跑去把父亲接了回来。为了感谢那匹马，父亲精心地照顾那匹马，谁知马不喜吃食，而每次见到姑娘则非常兴奋，高声长嘶。父亲感到非常奇怪，偷偷地责问女儿。女儿就把先前对马说的戏言告诉了父亲。父亲恼怒之下杀了那匹马，将马皮挂在院中。后来，父亲再次出征，女儿在院子里玩，用脚踢马皮，说：“你是畜生，怎么能娶人当媳妇呢？你被杀死剥皮，不是自找的吗？”话还没说完，只见马皮腾空而起，卷着姑娘不见了。过了几天，姑娘和马皮化成了蚕，在树上吐丝。乡亲们便把这种树叫作“桑”。桑者，丧也，是说姑娘在桑树下献身。父亲知道了，十分伤心。一天，蚕女乘着此马，从天而降，对父亲说：“天帝封我为女仙，位在九宫仙嫔之列，在天界过得很自在，请不必为女儿担心。”说罢，升天而去。后来，各地纷纷盖起蚕神庙，塑一女子之像，身披马皮，俗称“马头娘”，亦称马明王、马鸣王，祈祷蚕桑丰收，十分灵验。这个传说经过民间艺人的加工改造，在浙江省湖州地区便形成了广为流传的叙事诗《马鸣王赞》，既积淀了浓郁的丝绸文化传统，也反映了有关养蚕的生产知识和生产习俗。 在四川省，关于蚕神有另外一个版本。四川简称蜀，蚕桑业发达，自古以来流传着关于蚕丛的神话。许多专家学者认为，“蜀”字是由一棵弯曲的桑树以及树下一只蚕虫而构成的。蚕丛是古代蜀国首位称王者，一位养蚕专家。据说他的眼睛跟螃蟹一样向前突起，头发在脑后梳成椎髻，衣服样式向左交叉（通常汉族传统衣服为右衽，即向右交叉的）。他居住岷山石室中，后率领部族从岷山迁居成都，铸就了古蜀国的辉煌历史，也使四川盆地有了“蚕丛古国”的别称。考古发掘中，三星堆出土了不少与蚕丛氏相貌一致的器物，如人像面具中的纵目式面具和椎髻左衽服饰等。由于蚕丛在古代蜀国的开创之功，以及常服青衣，巡行郊野，教民蚕桑，他被后代子民立祠纪念，尊奉为青衣神。 当然，在所有关于丝绸文化的神话故事当中，最为家喻户晓的人物便是牛郎织女了。起初，织女和牛郎分别作为星宿名称而出现在古代典籍当中，后来民间对于织女星和牛郎星隔河互映的天文景象赋予了神话传说，经过不断演义、加工、提炼，使之具有了特定的文化含义，以牛郎放牛种地、织女生产丝绸的形象，说明了丝绸文化在中国传统的男耕女织社会分工中具有典型意义。

丝绸之路为何被冠名为丝绸,这里面有一个什么故事

丝绸之路是联结世界各类文明的桥梁，通过这座桥梁，古老而伟大的中华文明与印度、埃及、巴比伦等古国的文明相识相知、相辅相成，促进了人类文明的进程，因此，丝绸之路是世界文化的摇篮。它孕育和催生着人类的精神世界，对佛教、基督教、伊斯兰教等产生过重大影响。一些具有划时代意义的古代发明创造，一些影响人类的思想流派都产生在丝绸之路的各枢纽地带，并最先通过这条路传播到世界各地；丝绸之路上还曾经发生过众多民族的大迁徙、大融合，直接影响了世界历史的大变化、大发展。

那么，丝绸之路这个名字怎么会是一个德国人起的？据史料记录，古埃及最早在何时就已经用上了中国丝绸？中国的养蚕缫丝技术是何时传到国外的？汉朝的张骞又是如何将民间交往的小路，拓宽成国际通道的？

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丝绸之路的起点在中国，在中国人的脚下。是中国人首先迈出了第一步。但是，“丝绸之路”的命名却是一位德国人。他叫费迪南·冯·李希霍芬，出身于普鲁士名门贵族世家。他自幼聪慧好学，富有冒险精神。他对地质学犹为着迷，因此，他报考了柏林大学地质学专业。大学毕业后，他渴望前往他认为极富探索价值的亚洲。

当时，日本在经历了几个世纪的闭关锁国状态后，终于实行开放政策，即脱亚入欧，于1854年与美国签了第一个对外贸易协定。当时的欧洲强国普鲁士政府不甘落后，于1860年派出一支考察队。该队的任务是考察普鲁士与中国、日本、东南亚诸国签定贸易协定的前景。当时只有27岁，后来成为闻名世界的地理学家的李希霍芬是这支考察队的成员。他随考察队到过多半个亚欧。考察了各国的政治、经济、文化、资源诸多方面，学术收获极为丰厚。

李希霍芬在行万里路之后，发现在他已经到过的十多个国家中，唯有当时还在闭关锁国之中的中国，有着谜一样的吸引力。从一个欧洲人的眼光看，中国是当时所有知名文明国家中人们了解最少的国度。他决心要对这个古老、神秘的国家做一次深度探索。他怀着激动和敬畏之心，开始了一次让他最终名震世界的考察之旅。

1868年到1872年间，李希霍芬的足迹踏遍了中国18个省中的13个，一路惊险不断，几次出生入死，因为当时正值同治年间，大半个中国都处在清军与太平军鏖战之时，但他度过了一道道险关。从东部的贸易大都会上海到西部的青藏高原，从蒙古大草原到南部诸省。他踏访港口、码头、商家、村镇、作坊，与中国各地的商人、工匠、贩夫交谈，“他脖子上总用绳子挂着一支长长的铅笔。”不停地问着、看着、写着、画着、思考着。他将所见所闻所思的事，都一一记录在册。

在他的研究范围内，最为关注的是人文领域。而最吸引他眼球的是丝绸。养蚕、种桑、缫丝、织绸、刺绣以及与此有关的古老神话传说、祭祀“蚕宝宝”的民俗活动等。这种遍及大江南北的养蚕制丝生产活动，民风民俗以及各大码头上堆积如山的丝绸织品，震撼了这位年轻人的心灵，甚至使他入迷。

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回国以后，李希霍芬潜心研究从中国带回的数十卷笔记。最终编成五卷著作《中国》。这本有关中国地理人文的巨著，凝聚着他的心血和汗水，使他一举成名，在世界范围内引起了学术界的轰动。在《中国》一书中，他给中国丝绸以很高的评价，称其为“东方绚丽的彩霞”。并且，他第一次提出了一个永载史册的、世界性的命题：“从公元前127年开始的，中国与中亚两河流域，经及中国与印度之间，以丝绸贸易为媒介的这条西域交通线”，被他命名为“丝绸之路”。

丝绸之路的命名，得到了世界各国的认同，1910年，德国著名的东方学家艾伯特·赫尔曼主张把这一名称的涵义延伸到叙利亚；日本学者长泽和俊在其所著中提出：“丝绸之路是人类自古使用的远距贸易路的总称。”他的这个学术见解很有道理，因为在汉代大规模外贸兴起之时，中国与北方匈奴，东亚的朝鲜、日本，东南亚的印度、斯里兰卡等国；西方向的中亚、中东远至北非的埃及、欧洲的罗马帝国等地区和国家，就有了以丝绸为主的规模贸易活动。因此，丝绸之路所覆盖的面积、国家、人口是任何一条国际贸易通道无法相比的，其主打商品是丝绸，还有瓷器、茶叶、麝香、纸张、金银器、各种药材、南北特产，品类繁杂、数量庞大，难以细说；而丝绸之路是双向流通货物，产之印度、西域、中亚、北非远至欧洲的各类货物也都源源而来。这一来一往，东方与西方的物资文化交流延续了数千年。促进了人类社会的发展和进步。丝绸之路功莫大焉！

作为地理学家的李希霍芬慧眼独具，看准了这条国际贸易通道的核心所在，加以冠名，名留史册。这次命名成为东西文化交融的一枚生命力最强的硕果。

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自从丝绸之路登上学术殿堂后，随着中外学者的考古发掘和有关史料的深入研究，丝绸之路的形成时间越来越向上推移，范围也越来越向四方拓展，认识也越来越深入。

著名考古学家夏鼐先生，根据考古发掘出土丝绸情况，绘制了一张陆上丝绸之路简图，图中标出从长安开始，穿过河西走廊，新疆的塔里木盆地，跨越帕米尔高原，经过中亚各国，阿富汗、伊朗、伊拉克，直达地中海东岸的港口，全长7000公里，这是汉代的陆上丝路。

其后，在此线的周边不断发现南北朝至唐中期的丝绸物，丰富和拓宽了这条丝绸主干道的内涵。1982年起，考古学者在青海柴达木都兰县陆续发现二千余座的古墓群，出土大批南北朝至唐代中期的丝绸。

这幅图上标出的发现古代丝绸的地方西至地中海东岸的港口。所发现的丝绸多为东汉至唐代之物。实际情况是丝绸在西周之初就可能到达了埃及。《新华文摘》1993年6期《世界文化之窗》刊出一则题为“3000年前埃及已用中国丝绸”的消息：“奥地利科学家发现，埃及人从中国引进并使用丝绸的时间比原来估计的早得多。奥地利科学家最近在研究一具埃及木乃伊时发现其头发中有异物。经用电子显微镜分析，异物是丝绸的纤维。这具木乃伊是3000年前埃及第二十一王朝时期的一名30至50岁的妇女，由此可以断定当时埃及人已使用丝织品。科学家们指出，当时除中国外世界上无其他丝绸生产国，因此可以认为这是中国的产品。”

3000年前的埃及文明昌盛，其贵妇们已用上了来自中国的丝绸。那么，这些丝绸是来之陆上丝绸路，还是海上丝绸路？已无法考证。也许陆上、海上两丝绸之路同样古老。

当中国的丝绸传到欧洲的心脏希腊、罗马和埃及时，很快就受到国王、法老为代表的上层社会的青睐，进而得到了社会各阶层的热捧。由此，古希腊、罗马人称中国为“赛里斯”（丝国）。罗马地理学家斯脱拉波引用希腊史学家亚波罗多刺斯的记载，说公元前三世纪地处中东的大夏国王拓土至“赛里斯（中国）”。说明东周时期即有丝绸商贩往来这道上；有商业就有市场，据罗马史书记载，公元后几世纪，罗马城内多斯克斯区，就有专售中国丝绸的市场，而且品类繁多。生活在近2000年前的罗马博物学家普休尼，在其著作中写到，赛里斯（中国）将丝织成绢锦等贩运罗马。简言之，罗马人、埃及人都十分喜爱中国的丝织品，最初为权贵们的专用品，其后才成为平民百姓也可用的物品。

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罗马史学家马赛里奴斯在公元四世纪写到中国丝绸时说“昔时吾国贵族始得衣之，而今各级人民，无有等差，虽贱之走夫皂卒，莫不衣之矣。”既然“走夫皂卒”也要丝绸衣物，其市场需求一定十分旺盛。他们不但生时穿戴，死了还要随葬，这就是从西安到罗马的丝路沿线先后出土了大量不同时代丝绸的原因。

夏鼐先生写道：“意大利境内气候潮湿，古代织物不易保存下来。但在当时罗马属下的埃及境内的卡乌和幼发拉底河中游的罗马边城杜拉、欧波罗，都曾发现公元四世纪左右时候由中国丝制成的织物。第五世纪以后，在罗马属下的埃及和叙利亚各地出土的利用中国丝在本地织制的丝织品更多。”这段话的要旨是到五世纪时，罗马的属民们不但进口丝绸制品，还进口中国蚕丝自己织制丝织品了。

那么，中国的养蚕缫丝技术是何时传到国外的？

罗马人有一个传说，罗马皇帝垂询诸臣下，丝绸这么珍贵而又美丽，它是如何产生的？无人以对。最后有一个祭司说，中国丝是树上长出来的。虽然这位祭司博古通今，皇帝还是觉得心里不踏实。于是便派出两位智足多谋的修道士到中国。这两人很快就弄清楚了丝是怎样产生的，关键是要有蚕种。两人便将蚕种藏在空心手杖中，带回罗马都城复命，从此，罗马人开始也养蚕制丝了。

大唐高僧玄奘西天取经时，行到瞿萨旦那国（今和阗）时，听到此地的老人说，很早以前，中国的一位公主嫁与和阗国王，迎亲的国王向公主私下求情，请她发慈悲心，务必将东国的蚕种藏在她的帽子中，赐福于敝国之民。公主答应了夫婿的请求，果然，出国境时，“海关”人员不便搜查公主的帽子，就这样蚕种就落户到和阗，当地的养蚕制丝业由此兴旺发达，名震西域，并传到他国，此事记在玄奘所著《大唐西域记》中。

据史书记载，养蚕缫丝的技术数千年来都是中国的专利。直到公元前夕时才首传至朝鲜，公元三世纪传入日本，其后传入印度、欧洲。如今世界上生产蚕丝的国家已有近40个，首屈一指的是中国，产量占世界总产量的一半多。

是中国人把养蚕缫丝的技术传播到世界各地，丰富了人们的生活，带动了市场的活跃发达，千年不衰。有的国家在引进养蚕缫丝技术后，融入了本民族的文化元素，发展出了富有民族地方色彩的丝绸制品。如波斯织锦，在唐代名闻四域，其织法、设色、图案无不来之中国又不同于中国的丝制品，成为那个时代波斯国的大宗商品。

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那么，这条民间贸易的小路，是如何被开拓为影响世界的国际通道的呢？

公元前139年，是汉武帝刘彻即位的第二年，汉武帝做出了一个重大决定，即派出一个外交使团，出使西域月氏国。使团的团长叫张骞，是陕西汉中人，时任宫廷侍卫官。张骞当时多大年龄？相貌如何？有何特长？史书没有记载，不过推想其一定是位能文能武，敢于担当，身体健壮的中青年人。由于常随侍在皇帝左右，甚得信任。所以当他得知皇帝正在物色一位去万里外执行外交使命的人时，便挺身而出，向皇帝请命，得到了汉武帝的同意。

汉武帝为何要派使团去西域？还得从头说起。大汉帝国建立之初，就受到了强大的北方邻居匈奴的不断攻掠，东起辽东，西至陇西数千里边界地区，数十年中，战火不断，大批财物牲口被掠夺，官吏百姓遭杀戮。汉朝的第一任皇帝刘邦是一位从刀枪林中夺下江山的人。坐上皇位不久，他就决定御驾亲征。公元前200年10月，刘邦统军32万北进，他求胜心切而狂放，不知匈奴早以张网以待。刘邦在视察白登前线时（今山西大同市），被匈奴单于的40万大军包了饺子。整整七天七夜无法突围，势如累卵。

此时，陈平献上一计，派出密使，携大量礼品，连夜潜入单于老营，晋见匈奴王后，说了不少求情服软的话。终使王后出面请求单于停战，并说，刘邦有神护佑，攻之不吉。老单于耳朵软，再加上有其他考虑，便撤了白登之围。刘邦君臣惶惶然逃了回来。从此，汉对匈奴采取和亲，纳币等笼络政策，以此换取和平。但匈奴贪得无厌，仍不断攻打边境，得寸进尺。公元前166年，匈奴大军攻至国都长安近畿，举国震动，其后匈奴主动撤出。

公元前140年，汉武帝刘彻登上皇位。这是一位在中国历史上非常有名的帝王，雄才大略，目光高远。根据多年汉匈相斗的经历，他深知匈奴不灭，则国无宁日，强国无期。所以继位之初，就不断与大臣反复讨论应对匈奴的方针策略，并加紧战备工作，最终确立了打败匈奴为重要国策之一。

正在这个时候，有一位从匈奴汗国归降的人向汉武帝建言：“那故土在敦煌的月氏国（今甘肃敦煌市），原是一个强大的国家，70多年前被匈奴打败。那匈奴单于杀了月氏国王，还用他的人头做成了酒壶。月氏人大部逃到了西边很远的地方又建立了月氏国。他们与匈奴有不共戴天之仇。如果能跟月氏国结盟，可以东西夹击匈奴，取得胜利。”

汉武帝是一位很有战略眼光的人，他认为这个主意不错，因此，就有了派张骞出使西域的妙算。但这只是之一，还有一个重要的深层原因。

武帝之前，汉朝经历了文帝、景帝之治，采取了“与民休息”、“轻徭减赋”等一系列利国利民的政策，国力大增。《史记·平淮书》记：“府库余货财，京师之钱累百万钜，贯朽而不可校。太仓之粟。陈陈相因，充积露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群。”这是一幅民富物盛的场景；商业经济也有了很大的发展，各路商贾走南闯北，开拓市场，积累财富；各种手工业蓬勃兴起，与农牧业、商业的发展相辅相成。其中又以养蚕制丝业一枝独秀，在中国制丝业史上达到了新的高峰。王充在《论衡》一书中记：“襄阳俗织锦，纯妇无不巧。”

汉武帝时，物质极大丰富，汉朝就有了拓宽国内外市场的强烈需求，这就成了汉武帝派出使团联络西域各国的又一动因。而以汉锦为代表的丝制品，已成为高档奢侈品，是皇室、贵胄们的身份象征；五彩缤纷、品类繁多的丝绸也成为外交必备的礼品，成为皇帝外交的金名片。

关于丝绸之路的故事有哪些

关于丝绸之路的故事公元前115年，一个天高气爽的早晨。在伊朗高原北部，一位身着戎装的将军正在安息国边境守候。将军骑在高头大马上，身后兵马不计其数。这浩浩荡荡的大军奉安息国国王的命令，正在迎候远道而来的友好使节。 东方隐约传来一阵阵丁零丁零的驼铃声，士兵们循着铃声望去，远处出现了一支骆驼队，骆驼队前面飘扬着鲜艳的旗帜。“来了!来了!”安息国士兵欢呼起来。“列队欢迎!”将军发出了命令。骑兵迅疾分列两队，一左一右，摆成夹道欢迎的阵势。乐队奏起了军乐，人群5一片欢腾。中国使者从骑着的骆驼上下来，右手高擎节杖，满面笑容，大步向前走去。将军翻身下马，立正高呼：“本将军奉命率官兵欢迎大汉国使者!”中国使者抱拳，作揖还礼：“有劳将军远迎。我是博望侯张骞的副使，谨代表大汉皇帝向安息国国王陛下致敬!”将军还礼表示感谢。中国使者指着身后的骆驼队，说道：“这是大汉皇帝敬赠安息国国王陛下的一点薄礼。”只见每峰骆驼的背上都驮着两个大包袱。打开包袱，各色绫罗绸缎，五彩缤纷。安息国将军高兴地连连点头，说道：“盼望已久的大汉使者终于到了!我谨代表安息国国王陛下，向大汉皇帝的使者赠礼。”他把手一招，四名士兵送上两个大礼盒。打开一看，里面装着许多特别大的鸟蛋，每个足有斤把重。这是当时中国没有的鸵鸟蛋。中国使者正要道谢，将军又把手一招，走上两个人来，原来是魔术师。打头的一个拔出一把匕首，插入自己嘴里，顿时吞了下去。只见他一拍肚子，匕首又从嘴里吐了出来。第二个则张开大口，喷出一团又一团火苗。魔术师的精彩表演，让在场的人们都看得惊呆了。将军含笑说道：“今天是个值得庆祝的日子，特地让他们前来助兴。”中国使者拱手致谢，高兴地说：“没想到，一条道路将远隔千里的我们联系在了一起，这真是一条伟大的路呀!”哈哈

丝路传说140多久

丝路传说1402个月左右看你怎么练了，你要是有大号可以带的话，先压技能，开个技能双，压够150W技能点就开始狂升级，最快2个月~3个月就差不多了到了90+就要去打白蛇了，看你玩罗马还是大唐了，罗马快些，可以打白蛇洛克升级快点。大堂的话等换齐了10T装备就去自己挂吧。

诚征集关于丝绸的美丽传说与故事感谢高手、专家指教！

罗马人与丝绸从1世纪起罗马人开始狂热的迷恋着从帕提亚人手中转手取得的中国丝绸——即便当时的罗马人相信丝绸是从树上摘下来的。“赛利斯人们（中国人）以从他们的树林中获取这种毛织品而闻名于世。他们将从树上摘下的丝绸浸泡在水中，再将白色的树叶一一梳落。（丝绸的）生产需要如此多的劳役，而它们又来自于地球的彼方，这令罗马的少女们可以身着半透明的丝衣在大陆街上炫耀。”那时，丝绸成为罗马人狂热追求的对象。古罗马的市场上丝绸的价格曾上扬至每磅约12两黄金的天价。造成罗马帝国黄金大量外流。这迫使元老院断然制定法令禁止人们穿著丝衣，而理由除了黄金外流以外则是丝织品被认为是不道德的“我所看到的丝绸衣服，如果它的材质不能遮掩人的躯体，也不能令人显得庄重，这也能叫做衣服？……少女们没有注意到她们放浪的举止，以至于成年人们可以透过她身上轻薄的丝衣看到她的身躯，丈夫、亲朋好友们对女性身体的了解深知不多于那些外国人所知道的”史料记载克利奥帕特拉，这位艳后也是一位丝绸爱好者。不仅仅是罗马人对来自东方的神奇玩意儿感兴趣。埃及历史上著名的艳后克利奥帕特拉也曾经被记载穿着丝绸外衣接见使节，并酷爱丝绸制品。97年，东汉将军班超在重新建立起汉朝在中亚地区的主导地位后，派甘英携带大量丝织品到达条支（可能是今日土耳其的安条克），而当时安条克以南正是埃及和安息争夺的国土。因而中国与埃及最早的官方沟通应当就是在这一时期。

丝绸的由来，

上古传说中，黄帝的妻子嫘祖发明“养蚕取丝”，但现实中丝绸究竟是何时被发明尚具争议。

专家们根据考古学的发现推测，在距今五六千年前的新石器时期中期，中国便开始养蚕、取丝、织绸。真正能够说明蚕茧得到利用的是1926年在山西省夏县西阴村发掘到的半个蚕茧。据考古学家李济和昆虫学家刘祟乐的研究，断定为桑蚕茧。

茧壳长约1.36厘米，幅宽约1.04厘米，是用锐利的刀刃切去了茧的—部分。西阴村所处的时代为仰韶时期（距今约5600—6000年），为人们研究丝绸起源提供了实物。在河姆渡遗址中人们已发现了纺织工具，借此可以推断丝绸的使用至少不迟于良渚文化 。

最具影响力的说法，是中国科学家在1958年的考古发现，距今5300年大汶口文化时期的丝绸织品。丝绸织品技术曾被中国垄断数百年，由于其编制技术在当时是一种复杂的工艺，又因其特有的手感和光泽备受人们的关注，因而丝织品成为工业革命以前世界主要的国际贸易物资。

最早丝绸织品只有帝王才能使用，但丝绸业的快速发展令丝绸文化不断的从地理上、社会上渗透进入中华文化。并成为中国商人对外贸易中一项必不可少的高级物品。起初中国严密控制着丝绸织造业和养蚕业的技术流传，并禁止其流向外国。

但朝鲜则在中国移民的协助下，与前200年成功实现养蚕技术的突破。此外，西域和田河流域（前500年—前300年）与印度（300年之前）成功实现养蚕。不过罗马帝国则是在550年左右才得到蚕种并发展养蚕技术。

扩展资料：

丝绸的价值意义：

1、促进了纺织业的发展

本土的丝绸文化反作用于本土的纺织业，使其在原来的基础上进行了一系列的创新与改革，从而提高了劳动生产效率，创造出新的织物类型，进一步丰富了丝绸文化。

2、促进了汉语言文学的发展

丝绸文化在汉字的产生、发展中起到了很大作用，反映到汉字中表现为与桑、蚕、帛和大量“纟”部字及与其有关的汉字的产生和应用。《说文解字》中，收录篆文9353字，其中含“纟”部的，共有248字，约占其篆文总数的3%。

此外，还有许多与丝绸文化有关的成语和典故，如作茧自缚、锦囊妙计、衣锦夜行、衣锦还乡等   。另外，大量文学作品也以描写蚕桑丝绸来抒发情感或反映社会现实，如李白的《陌上桑》，杜甫的《白丝行》等。

3、促进了民俗文化的衍生

丝绸文化中民俗色彩浓郁，中国人的蚕神崇拜具有数千年的历史，数千年来有关蚕神的神话传说绵绵不绝，而且蚕神众多，各地正宗的蚕神不下10种。众多有关丝绸文化的歌谣、谚语、方言俗语，是历史的活化，积淀着浓郁的民俗色彩，许多岁时习俗、社会习俗和人生礼仪习俗都与丝绸文化有关。

4、促进了工艺美术的发展

丝绸文化深入到文化生活的方方面面，对人们的审美情趣产生了很大影响，进而影响着其它的艺术，甚至促进一些新的艺术门类的产生。

中国书画宣纸的发明与古代丝绸“缣帛”、“绢布”有着直接的关系，实际上纸的发明还是受到丝绸的影响，纸的初意是丝在漂洗过程中积淀的丝屑，积淀成薄薄的一层，称为纸。由此受到启发，人们再用纤维代替丝纤维造纸，成为中国的一大发明。

另一个重大的发明印刷术也是发源于蚕丝业。经考证，中国古代丝绸的凸版印花是雕版印刷的前身，传统的印刷工艺中，有很多部分直接来自印花技术。纸和印刷术的发明大大的促进了书法绘画等多门艺术的发展。

5、促进了世界文化的交流融合

丝绸作为中国古代伟大的发明之一，通过古老的丝绸之路对世界文明贡献很多，同时，国外文化也通过丝绸之路进入中国，使本土的文化更加丰富多彩。日本曾多次接纳中国移民进入本国生活或是派遣使者进入中国学习丝织技术。

中国移民、大批的日本留学生和学问僧随同使团到日本后，对日本的政治、经济、文化的改革和发展发挥了重要的作用。特别是在隋唐时期，隋唐文化对日本的社会和文化形成一次强烈的冲击。在日本形成了规模空前的“仿唐文化”，并持续了200多年 。

作为回馈的日本文化进入中国以后，开阔了人们的精神视野，不少文化也成为诗词歌赋的主题，一些丝绸以异域神祈祥瑞或传说故事为图案，被中国工匠所吸收，丰富了中国百姓的文化情趣。另外，丝绸也作为各国的“和平使者”，曾在各国外交中起到关键作用。

各国以丝绸贸易或互赠丝织品为突破口，加强各国之间的联系，维持和平稳定的国际关系，为世界文明进步发展提供了良好的条件和环境。