地藏王是谁的徒弟（地藏王菩萨是释尊的弟子吗，和释尊是什么关系，）

本文目录

• 地藏王菩萨是释尊的弟子吗，和释尊是什么关系，
• 地藏王是谁的弟子 地藏王是什么形象的呢
• 《西游记》最失职的菩萨地藏王菩萨，为何没受到惩罚呢
• 地藏王菩萨和唐僧，也就是金蝉子有什么关系么
• 地藏王是谁的弟子
• 地藏王菩萨是谁的弟子
• 佛教中地藏王菩萨是哪里人 地藏王是谁的弟子
• 地藏菩萨指的是谁

地藏王菩萨是释尊的弟子吗，和释尊是什么关系，

《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨这个无法排辈 果位低的要顶礼恭敬学习果位高的 。师兄弟关系说不上 例如说观音菩萨实际是正法明如来，只是为了受苦众生再示现一次从凡夫到菩萨的修行过程 并且以菩萨身示人 以便利用菩萨的善巧方便救度一切众生 在修行过程中曾领受过释尊的教导 但其本尊正法明如来是比释尊的老师燃灯佛还古的佛 论起的话 释尊都不知是他第几代徒孙了 而且释尊在过去还在修菩萨行时还曾做过正法明如来的弟子 这又变成了他的徒弟了 而后在正法明如来倒驾慈航做菩萨的修行阶段 指导他开悟 又成了他的师傅 这生生世世的关系是无法论述的。在释迦牟尼佛的高足中，其最杰出的十大弟子：第一为摩诃迦叶，苦行第一；第二阿难陀，多闻第一；第三舍利弗，智慧第一；第四是须菩提，解空第一；第五是富楼那，说法第一；第六是大目犍连，神通第一；第七是摩诃迦旃延，论义第一；第八是阿那律，天眼第一；第九是优婆离，持戒第一；第十位是罗睺罗，密行第一。现皆是阿罗汉果位 就是一般讲的罗汉的原称

地藏王是谁的弟子 地藏王是什么形象的呢

1、在《地藏经》，讲述地藏王的前世里面遇到的老师，有4位老师分别是：释迦牟尼佛，狮子奋迅具足万行如来，觉华定自在王如来，无尽意菩萨，这几位是佛经记载的有名字的老师。所以说地藏王的师父有四位。 2、地藏王即地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏王。 3、中国佛教寺院中的地藏菩萨形象很有特点，一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。

《西游记》最失职的菩萨地藏王菩萨，为何没受到惩罚呢

我们先来说说地藏菩萨的作用是什么？他处于地府当中，要知道地府里面经常会有一些罪大恶极的鬼怪，而地藏菩萨就是对这种恶鬼进行心灵的净化。

这就说明他的内心是非常的善良纯善的，虽然孙悟空大闹地府，地藏菩萨他却没有收服孙悟空，只是上报给了领导。这种做法也符合他的本性，孙悟空虽然擅自修改生死簿，但是罪不至死，既然天宫都拿他没有办法，地藏菩萨出面也是无可奈何的。

而且他也属于佛祖座下的弟子，和金蝉子唐僧曾经也有过交际。对于唐僧下凡历劫，佛祖对他如何进行召回也是心中有数的。这些都是佛祖安排，他也不便插手。万一真的抓住孙悟空，把它交给玉皇大帝，把他处死，也就没有之后的事情了。

所以地藏菩萨表面看来是很失职，但是他这种行为能够精准的揣测到最高领导如来的心思，也是没人怪罪的。

地藏王菩萨和唐僧，也就是金蝉子有什么关系么

　　小说《西游记》时而将三藏法师称做金蝉子或者金蝉长老。其理由在于第一百回,由释迦如来佛亲口点点说来:　　圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤做金蝉子。因为汝不听说法,轻谩我之大教,故贬汝之真灵转生东土。　　此则因缘故事,实际上源出于道教。根据张真人和黄掌纶所编的《历代神仙通鉴》卷五,说释迦由于布教失败而来到中国,跟从燃灯道人即金蝉子学习道教。这同老子出关去印度而成了释迦的老子化胡说一样,有异曲同工之妙的只限于元代道家之间的说法。　　另一方面,金蝉是一个炼丹术语,此词的频繁使用于十五世纪初叶的明初《三峰老人丹诀》一书。这里显示出极其浓厚的将脱壳变身的蝉作为长生、再生象征的中国自古以来的思想同炼丹术相结合的看法。而且也说明了,由提炼铅汞炼丹而生成的“圣胎”,经过三百日后胎儿诞生,被喻作“金蝉脱壳”,然后才能成为神仙的道理。《西游记》说三藏法师的前世名为金蝉子的依据,大概就在于此。　　《西游记》里的唐僧实际上是唐代有名的高僧，三藏法师：　　玄奘（602～664），名陈祎，洛州 缑氏（今河南偃师 滑国 故城）人。梵文名：摩诃耶那提婆奴（大乘天奴）,在印度辩经胜利后,更名为:摩诃耶那提婆（大乘天）。世称三藏法师，俗称唐僧。　　玄奘在中国佛教史上是个有多重贡献的高僧，在世界文化史上都有着极其重要的地位。他遍学了传入中国的各家经论，但也看到其间所隐含的相异之处，特别是在同一个瑜伽行派的体系里，在中国佛教中又形成摄论学派和地论学派的重大差别，而在地论学派里，又分化出南北二道。隋唐诸宗，立宗的趋势是侧重一点而融合各家，玄奘也想解决这些分歧，他选择的也是西行求法的道路，希望在印度能找到统一国内诸家异说的经典。玄奘带回并译出大量经典。组织法相唯识理论，而有法相宗的创立。　　玄奘13岁出家。贞观三年（627），从长安（今西安）出发，历经4年至印度那烂陀寺，拜名僧戒贤为师，研习《瑜伽师地论》等佛经。十九年携大、小乘佛教经典回到长安。后在太宗、高宗的支持下，召集各大寺高僧组成译经场，译出经、论七十五部、凡一千三百三十五卷。多用直译，世称“新译”。　　与鸠摩罗什( 344 ~ 413 )、真谛（499—569）并称为中国佛教三大翻译家。另说还有义净（700—711）（又说为不空（743—774））并称为四大译师。　　和弟子窥基等人创立唯识宗。把《老子》和《大乘起信论》译成梵文传入印度，另译有《大般若经》。著有《会宗论》、《破恶见论》，和由他口述、门徒辩机记录的长达12卷的游记《大唐西域记》。杂剧《唐三藏西天取经》、小说《西游记》都源自他的故事。玄奘圆寂于长安大雁塔，葬于白鹿原。　　地藏菩萨　　地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。　　据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。　　又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。　　相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海，来到中国。见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他择了东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“肉身塔”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也越益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。　　在小说中《真假悟空》这一集里，由于无法辨认真假悟空，两个猴精打到地府，要求地藏菩萨辨认。　　要说他们是什么关系，应该算师兄第关系(我们都是佛的弟子，都是师兄第） 。其实地藏菩萨早已成佛，从这点出发来说，也可以算师生关系

地藏王是谁的弟子

释迦牟尼佛的弟子，，《地藏经》云：现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。

地藏王菩萨是谁的弟子

我们在庙里的地藏殿常常看到在地藏菩萨的两侧有一长者与一年轻的小和尚的像，这就是地藏菩萨的左右胁侍。地藏菩萨的左右胁侍是闵公长老和他的儿子。相传唐代时新罗王子金乔觉出家为僧，法名地藏，航海来到中国安徽九华山修行，在这里得到当地的闵公父子的供养，后来闵公的儿子跟随金乔觉出家，法号道明。后来人们认为金乔觉就是地藏菩萨的化身，于是闵公父子就成了地藏菩萨的左右胁侍。由于闵公的儿子先出家，所以是地藏菩萨的左胁侍，闵公就是地藏菩萨的右胁侍（左胁侍的地位高于右胁侍）。以上讲了地藏菩萨的左右胁侍，其中闵公儿子先出家，法号道明，或许就是地藏菩萨的大徒弟。不一定正确，仅供参考。

佛教中地藏王菩萨是哪里人 地藏王是谁的弟子

地藏经中地藏王菩萨示现的是娑婆世界人，因地最早是觉华定自在王如来之弟子。承佛指导，称念觉华定自在王如来名号，而得成就。

地藏菩萨指的是谁

地藏菩萨也称“地藏王”、“幽冥教主”。

安徽九华山是地藏王菩萨的道场，他发誓要救地狱中所有的众生。相传地藏王菩萨统率十殿阎罗王，专司人间善恶：善人提升西天，恶人使坠入地狱，横死者就给他超生。民间罹病冲犯阴公时，就要祭拜此神。

据《地藏十轮经》所说，地藏菩萨之所以在地狱度世，并非只是因入地狱救母有所感而发此宏愿。而是无量劫前，他便发愿：要在秽土恶世中度化众生。越是秽恶的世界，尤其是没有佛法的世界越要去。因为那里的苦难众生最多，也最需要菩萨愿力去救度。

人物来源

据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱。

婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。