“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”出自哪首诗？中国第一大家族是谁家

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• “谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”出自哪首诗
• 中国第一大家族是谁家
• 谁家的读音是什么
• 过年回谁家
• 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，运用了那种修辞手法
• 谁家的解释
• 池鱼谁家歌词讲的是什么
• 3段婚姻，5个子女，吴孟达千万遗产花落谁家
• 谁家睡炕啊.能告诉我炕是咋回事吗

“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”出自哪首诗

“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”出自《春夜洛城闻笛 》。

1.原文：

春夜洛城闻笛     李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

2.译文：

是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？

3.赏析：

这首诗写乡思，题作《春夜洛城闻笛》，明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说：“……‘谁家’、‘暗飞声’，写出‘闻’时的精神状态，先听到飞声，踪迹它的来处，却不知何人所吹，从何而来，所以说是暗中飞出。”（《唐人七绝诗浅释》）为一种理解。

4.作者介绍：

李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。

中国第一大家族是谁家

在中国现存十大家族与四大世家。十大家族分别为:李（轩辕氏理姓后裔，后改为李），王（轩辕氏姬姓武王姬发子孙周灵王后裔），叶（完颜氏后裔），姬（轩辕氏姬姓后裔），朱（朱元璋后裔），金（爱新觉罗后裔，现分为金姓与艾姓），刘（汉武帝后裔），赵（成吉思汗后裔），龙（轩辕黄帝嫡系后裔），周（轩辕氏武姓后裔）。四大世家分别是:慕容，东方，南宫，上官。如果要按照排名历史事迹来说，李氏才算中国第一家。李氏家族曾出现过12个政权（大成，西凉，凉，唐，南唐后唐，西夏，吴，楚，魏，大顺，大蜀）58个帝王。李氏又以甘肃陇西为郡望，以陇西为堂号，姑称陇西堂李氏。

谁家的读音是什么

谁读音是　　1.疑问人称代词：你是～？～何（a．哪一个人；b．诘问，呵问）。～们。～人。～个。2.任何人，无论什么人：这件事～都不知道。

过年回谁家

按照旧时习俗来说，答案是回婆家。习俗上说“嫁出去的女儿，泼出去的水”，嫁出去的女儿就是夫家那边的人了。所以，新年伊始，各家阖家团圆，嫁出去的女儿也该是在夫家过年。更有迷信说法是，年底时，已逝的长辈会从天上回家享受后人的香火供奉，女儿是泼出去的水，是外人，祖宗们看到有外人在就不会进门，享受香火。按照如今新思想来说，答案是回哪边都可以。随着科学教育的不断普及，这些丑陋的迷信说法越来越少人愿意相信。嫁出去的女儿既是夫家的儿媳，女婿即是娘家的半个儿子。血缘上，不会因为一句“泼出去的水”而隔断了母女父女亲情。具体可不可以回娘家过年，还是得看各个地方的旧俗。就广西大部分农村地区来说，嫁出去的女儿是不能回家过年的，一是碍于旧俗迷信，二是考虑女儿夫家，结婚后女儿便是有了自己的家庭，新年阖家团圆，所以女儿还是应该在夫家过的。但是除了初一、除夕、十五这些特殊节日，女儿还是可以回娘家的。而且是必须回，因为这里面有个对新人的美好祝愿，就是婚后新人第一次走访各家亲戚，亲戚都会回个可观的红包，祝愿新人早日开枝散叶。在不考虑旧时习俗的情况下，可以：1、娘家和夫家是邻居或楼上楼下关系的。两家人一起吃团圆饭，一起过除夕。今年在娘家吃饭，明年在夫家吃饭。十几口人一起准备年夜饭，一起守岁，热热闹闹，阖家欢乐。2、两家距离较近的，除夕在夫家过，初二在娘家过。女婿把岳父一家风风火火的接回家一起过年，邻居看了也是满眼羡慕，一家人忙在手上，暖在心里。3、若是娘家距夫家跨省或跨市等，可以考虑一年在一家过，这样两边家人都不落下。尤其是夫妻双方均是独生子女，要尤其考虑到父母方春节回哪过年都是为了亲情，年轻的我们在外打拼一年，不也是为了家人能更好的生活吗。在外辛苦一年，能量耗尽，也该回到家这个避风港充充电，好为来年的奋斗做准备。嫁出去的女儿是夫家的儿媳，女婿则是娘家的儿子，所以回哪都是家

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，运用了那种修辞手法

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城这两句诗运用的是夸张的手法，把暗暗传出来的思乡曲的声音，一下子飞遍了洛城，让全城人都听得见。 诗句出自李白的《春夜洛阳城闻笛》全诗鉴赏：这首诗写乡思，题作《春夜洛城闻笛》，明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说：“……‘谁家’、‘暗飞声’，写出‘闻’时的精神状态，先听到飞声，踪迹它的来处，却不知何人所吹，从何而来，所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)为一种理解。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间。　　听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。　　短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。　　全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。

谁家的解释

谁家的解释

(1).何家，哪一家。 《乐府诗集·相和歌辞二·蒿里》 ：“蒿里谁家地，聚歛魂魄无贤愚。” 《 水浒传 》 第二八回：“ 武松 忍耐 不住 ，按定盒子，问那人道：‘你是谁家伴当？怎地只顾将酒食来请我？’” 《 儒林 外史》 第二回：“ 王举人 道：‘去年在谁家作馆？’” (2).谁，何人。 唐 张鷟 《游仙窟》 ：“ 十娘 咏曰：‘眼心俱忆念，心眼共追寻；谁家解事眼，副着 可怜 心？’” 元 无名氏 《 鸳鸯 被》 第二折：“他题的名姓儿别，语话儿差，空着我担个没来由牵挂，这不识羞的 汉子 你是谁家？” 孙犁 《澹定集·致铁凝信（三）》 ：“ 鲁迅 在 《 中国 小说史略》 中，曾列有对照表（即 真人 与书中人），也没有听说有谁家向作者提出抗议，或是起诉。” (3).何处。 唐 李白 《春夜洛城闻笛》 诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满 洛 城。” 宋 张元干 《石州慢》 词：“谁家疏柳低迷，几点 流萤 明灭。” 元 张寿卿 《红梨花》 第一折：“贪和你书生打话，畅好是兜兜搭搭，因此上 不知 明月 落谁家。” (4).怎样。 唐 王建 《寄刘蕡问疾》 诗：“年少病多应为酒，谁家将息过今春。” 宋 张炎 《数花风·别义兴诸友》 词：“好游人老，秋鬓芦花共色。 征衣 犹恋去年客。古道依然黄叶，谁家 萧瑟 ！” (5).怎能。 唐 韩愈 《 杏园 送张彻侍御归使》 诗：“归来身已病，相见眼还明。更遣将诗酒，谁家逐后生。” 宋 吴文英 《瑞龙吟·送梅津》 词：“ 西湖 到日，重见梅钿皱。谁家听琵琶未了，朝骢嘶漏。” (6). 为什 么。 宋 苏轼 《秋兴》 诗 之一 ：“野鸟游鱼信往还，此身同寄水云间。谁家晚吹残红叶，一夜 归心 满旧山。” 宋 苏轼 《谢人见和前篇》 之二：“得酒强欢愁 底事 ，闭门高卧定谁家。” 元 张可久 《折桂令·湖上道院》 曲：“ 双井 先春采茶， 孤山 带月锄花，童子谁家，贪看 西湖 ，懒诵 《南华》 。” (7).甚么。 宋 无名氏 《张协状元》 戏文第二出：“生：适来听得一派乐声，不知谁家调弄？众： 《 烛影摇红 》 。” 钱南扬 校注：“谁家调弄，犹云‘甚么曲调’。” 宋 张炎 《台城路·抵吴书寄旧友》 词：“雁拂沙黄，天垂海白，野艇谁家 分晓 ？” 明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》 ：“良辰美景 奈何 天，赏心乐事谁家院！” (8).甚么 东西 。 唐 杜甫 《 少年 行》 ：“ 马上 谁家白面郎，临阶下马坐人牀。不通姓字粗豪甚， 指点 银瓶索酒尝。” 元 杨暹 《西游记》 第三本第 十二 出：“［鬼母云］谁家一个黄口 孺子 ，焉敢骂我？” 参见 张相 《诗词曲语词汇释·谁家》 。

词语分解

谁的解释 谁 （谁） í 唅 疑问 人称代词 ：你是谁？ 谁何 （a．哪一个人；b． 诘问 ，呵问）。谁们。谁人。谁个。 任何人，无论什么人：这件事谁都不知道。 部首 ：讠； 家的解释 家 ā 共同 生活 的眷属和他们所住的地方： 家庭 。家眷。家长（僴 ）。家园。家谱。家塾。家乡。 家风 。 家训 。家规。 家喻户晓 。如数家珍。 家庭 所在 的地方： 回家 。 老家 。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的

池鱼谁家歌词讲的是什么

池鱼是一首浪漫悲伤的歌曲，歌词讲述的是一个女孩爱上一只池鱼，但又知道不能和它在一起，尽管它们之间有一个美丽的爱情故事，但她还是要把它放回水中，因为她知道池鱼不能留在家里。歌词中描绘的是哀伤的气氛，歌者的心情也很苦涩，但他还是要放开这只池鱼，让它回到它的家乡，因为它在水里才有它的生活。歌词里还有一段关于池鱼的比喻，“池鱼会在水里游着，游得像它在跳舞，它会让我忘记所有的痛苦，但它无法留在我身边”，这句歌词把这段爱情的痛苦深深的表达出来。这首歌曲的歌词让人感到一种悲伤的情绪，但也让人感受到一种勇敢的精神，即使有痛苦，也要放开自己的爱，以免伤害他人，这种精神让人感动。

3段婚姻，5个子女，吴孟达千万遗产花落谁家

吴孟达去世的消息让大家都感到非常的悲痛，因为吴孟达的一生确实贡献了无数个经典的配角，他的出现时间正是香港电影的黄金期，所以也有很多人觉得吴孟达推动了香港电影事业的发展，而且他本人的敬业精神也得到了圈内40多个艺人的认可，在吴孟达去世之后，他的遗产分配也备受大家关注，因为吴孟达这一生都在努力拍戏，个人财产肯定会有一些，据网上的猜测，吴孟达的一半遗产将会分给现任妻子，剩下的遗产将会平均分给5个子女，很多人也觉得这个分配非常合理。

吴孟达在拍摄流浪地球之前就出现过了身体不适的情况，在看到动作量如此大的剧本后，吴孟达第一时间是选择了拒绝，因为他现在的身体确实不适合拍这么剧烈的戏，但是在听说流浪地球是一部科幻片之后，他坚持揭下了这个角色，据片场人员所说，吴孟达在拍戏过程中出现了几次心脏不适的情况，但是在休息之后依然坚持拍完了一整部电影，也让人非常佩服吴孟达，因为这部电影他原本是可以选择不拍的，但是为了能够让这部电影取得巨大的成功，他还是选择了拍摄拖着不适的身体，背着100多斤重的装备，很多人觉得吴孟达在拍完流浪地球之后，应该会选择休息休息，毕竟从现场的情况可以看出吴孟达的身体确实是不太好。

但是在拍摄完流浪地球之后，吴孟达又去拍摄了其他的角色，也让很多人觉得吴梦达的身体可能是休息得差不多了，所以才会复出拍戏，但是让人没想到的是，在2021年的开始，就传出了吴孟达身患肝癌的消息，听到这个消息，很多人都表示非常悲痛，因为从吴孟达好友口中的情况可以推测出吴孟达的肝癌已经到了晚期，肝癌到了晚期可以说是没有什么治疗的希望了，只能通过化疗来延长生命，本来以为吴孟达还会陪伴大家一段时间，但是因为病情突然恶化，吴孟达永远的离开了大家。

提到吴孟达，大家脑子中第一时间浮现的人，大概就是周星驰，很多人都期望他们两个能够再次合作，但是现在吴孟达离世，这个期望也就成为了一个遗憾，还好当初两人合作过了无数的经典电影，大家也可以看一看这些经典电影，毕竟两人合作过的大部分电影都让观众非常喜欢，而且观众对这些电影的评价也很好。

谁家睡炕啊.能告诉我炕是咋回事吗

北方用土或砖砌成的、睡眠时为了抵御寒冷的睡眠器具叫“火炕”。“火炕”的缺点：浪费有效资源（产热时消耗的木材等）；不环保（燃烧时产生对人和环境都有影响的污染物）；供热劳动强度大（人工操作）；温度控制不易把握；应用范围不广（只限农村地区）等。烧火炕时需要灶台，火炕不好烧，毛病大多会出现在灶台。我国传统的老式灶具有一不、二高、三大、四无的弊病： 一不：通风不合理。旧式灶没有通风道（落灰炕），只靠添柴口通风，从添柴口进入的空气不能直接通过燃料层与燃料调合均匀，所以，燃料不能充分燃烧。同时，从添柴口进来大量的冷空气在经过燃料表面时又降低了灶内温度，带走了一部分热量，使得一些可燃气体和碳不能充分氧化。常言道：“灶下不通风，柴草必夹生；要想燃烧好，就得挑着烧”。二高：锅台高，吊火高。旧式灶只考虑做饭方便和添柴省力，而没注意燃料的燃烧和节约。无论锅用的锅台都搭得很高，锅脐与地面的距离很大，使火焰不能充分接触锅底，大量的热能都流失掉了。这种灶开锅慢，做饭时间长，正是“锅台高于炕，烟气往回呛；吊火距离高，柴草成堆烧”。 三大：添柴口大、灶膛大、进烟口大（灶喉眼）。旧式灶由于这“三大”使灶内火焰不集中，火苗发红、灶膛温度低。灶内又没有挡火圈，柴草着火就奔向灶喉眼，火苗成一条斜线，火焰在灶膛里停留时间较短，增大了燃烧热能辐射损失，使一部分热量从灶门和进烟口白白的跑掉了。 四无：无炉篦、无炉门、无挡火圈，无灶眼插板。旧式灶由于无炉篦使灶内通风效果不好，燃料不能充分燃烧，出现燃烧不尽和闷碳的现象。由于添柴口无炉门，大量的冷空气从炉门进入灶内，降低了灶内温度，影响了燃烧效果，增大了散热损失。由于灶膛内无挡火圈，使灶内的火焰和高温烟气在灶内停留的时间短，火焰奔向灶喉眼不能充分接触锅底，锅底的受热面积小，做饭慢，时间长，费燃料。由于旧式灶没有灶喉眼插板，因此造成灶喉眼烟道留的小了，没风天时抽力小，烟气就排不出去、出现燎烟、压烟和不爱起火；灶喉眼烟道留的大了，在有风天时，炕内抽力大，烟火又都抽进炕内，出现不爱开锅，做饭慢等现象。同时，又使灶内不保温，火炕凉的快，也增大了排烟损失。所以：旧式灶费柴、费煤、费工、费时，热效率低。 同时，旧式炕还有一无、二不、三阻、四深的弊病：一无：旧式炕内冷墙部分无保温层。冬季，炕内冷墙部分（前墙、后墙、山墙）的里墙皮有时上霜、挂冰、炕内热量损失很大。同时，里墙内如抹的不严，造成透风而又不好烧。如果在冷墙部分增设保温层，可防止透风和减少炕内热量损失。二不：旧式火炕的炕面一是不平，二是不严。过去搭旧式炕是“不管炕面搭成什么样，最后全用泥找平”。这种作法是不对的。炕面不平，烟气接触炕面的底面流动时的阻力就大，影响分烟和排烟速度，炕面不严则炕内支柱砖受力而不均，出现炕面材料折断和塌炕的现象。炕面材料之间接触不好，炕面泥薄厚不均，又直接影响炕面的传热效果。 三阻：旧式火炕炕头是用砖堵式分烟，造成烟气在炕头集中和停顿，因此炕头分烟时阻力大。炕洞大多采用卧式死墙砌法，占面积大，炕面的受热面积就小，同时，在炕洞内又摆上一些迎火砖和迎风砖等，造成炕内排烟阻力大。火炕的炕梢由于没有烟气横向汇合道，而是用过桥砖搭的炕面，造成排烟不畅，炕梢出烟阻力大。这“三阻”使得火炕不好烧和不能满炕热，增大了炕头与炕梢的温差。 四深：旧式火炕的“炕洞深”、“狗窝深”、“闷灶深”、“落灰膛深”。这“四深”使炕内储存了大量的冷空气。当炉灶点火时，炕内的冷空气与热烟气就会形成热交换，产生涡流，造成炉灶不好烧。这些冷空气还要吸去和带走很多热量，使之多烧燃料炕还不热。 总之，旧式灶炕由于这些弊病的影响，所以经常是不好烧，炕不热，屋不暖；要使炕热屋子暖，就得多搭炉灶，多烧燃料，造成费煤、费柴、费工、费时、费材料。 那么，新旧炕灶都有什么区别呢？ 通过以上分析我们已了解到，旧式灶没有通风道，灶膛大、灶门大、喉眼大，柴草不能充分燃烧，热量损失很大，费柴、费煤、费时。旧式炕结构不合理：炕内落灰膛、闷灶、“狗窝”、炕洞都很深，搭炕时既浪费了很多材料，又在炕内贮存了大量的冷空气，以致炕凉屋冷。有时炕灶冒烟使得室内烟雾迷漫、灰尘乱飞，把人呛得涕泪皆流。有的灶，火苗从灶口外窜，炕头局部过热，有时造成火灾。总之，旧式炕灶热能利用率仅有20%左右，既浪费了大量的燃料，又延长了做饭时间，炕还不能全热，还不安全，不卫生。 新式炕灶按照燃烧和传热的科学原理，合理地进行了设计：对炕灶的热平衡和经济运行进行了优选，改革了炉膛、锅壁与灶膛之间相对距离和吊火高度、烟道和通风、炕内结构等，并在炕灶方面增设了保温措施，提高了余热利用效果，扩大了火炕的受热面和散热面。因此，新式炕灶结构合理，通风良好，柴草燃烧充分，炉灶上火快，传热和保温性能好，炕灶热能利用率达到50%左右。所以，新式炕灶省燃料，省时间、好烧、炕热、屋暖、使用方便、安全卫生。“北方高效预制组装架空炕连灶”（俗称“吊炕”）是辽宁省农村能源科技人员在“七五”、“八五”期间，依据建筑结构学、流体力学、热力学、气象学等多种学科反复研究，不断实践而研制成功的。其灶的热效率由过去的14%—18%提高到25%—35%，炕灶综合热效率由过去的45%左右提高到70%以上。炕内宽敞，排烟通畅，结构合理，炕温能做到按季节所需调解，温度适宜，不仅热效率高，而且外形美观，型为床式，深受广大农民群众的欢迎，被称为农民家中的“席梦思”。