什么是巴别塔？巴别塔的隐喻是什么

本文目录

• 什么是巴别塔
• 巴别塔的隐喻是什么
• 巴别塔是什么意思
• 巴别塔的故事说明什么道理
• 巴别塔是什么梗 巴别塔是什么意思
• 巴别塔科普
• 巴别塔比喻什么呢
• 巴别塔是什么梗
• 巴别塔比喻什么

什么是巴别塔

答案一：巴别塔一巴别塔高耸，静立在山颠。缄默的泥土俯瞰大地，神圣的高塔直取云端。守护着古老的传说，几千年仍未改变。那断翼的石雕，尖利的线条刻画着往昔陈梦；尘封的泥板上，契形文字诉说着曾经的辉煌。巴别塔通天，注视着美索不达米亚平原。二在遥远的地方，大地与天际交会，点点绿色在闪烁。白鸽从那里衔回橄榄枝，洪水退去，万物重生。亚伯兰从这里俯视大地，流着奶和蜜的天堂，这是上帝的应许。在某个奇妙的月夜，祭司跳起神秘的舞蹈。她们把棕榈枝插在胸前，只有那手鼓能读解她们的召唤。巴别塔静静伫立在山巅。在这神圣的祭坛，人们举起双手，迎接和平之神。三圣石被毁，神殿遭焚；和平之城，变成战争沙场。幼发拉底河汹涌，底格里斯河咆哮，空气中弥漫着血的味道。巴比伦抽泣，尼尼微悲鸣，美索不达米亚发出了痛苦的号叫。巴别塔伫立在山巅，古老的肌肤留下了战争的创伤。自相残杀，这究竟是什么！只有从杀戮中才能找到生存的意义？她，再也忍不住缄默。四那圣洁的墓园，传来低低幽咽。黑色的面纱遮不住哀伤的泪水；洁白的茶花慰不了逝去的灵魂。虔诚的烛火发出桔红色的光，照亮女神的脸庞。祷告。巴别，圣塔通天。愿灵魂踏着你旋转的阶梯，得到安息。五巴别塔高耸，静立在山颠。缄默的泥土俯瞰大地，神圣的高塔直取云端。守护着古老的传说，几千年仍未改变。当武器和野心破灭了一切美好的故事，美索不达米亚平原萧萧苍凉，只剩下巴别塔的废墟见证着一段昔日繁荣的悲哀历史。答案二：根据圣经的创世记第11章，巴别塔是当时人类联合起来兴建，希望能通往天堂的高塔。为了阻止计划，上帝要人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，计划因此告吹，人类自此各散东西。此故事试图为世上出现不同语言和种族提供解释。巴别塔（创11:1-9，中文和合本）那时、天下人的口音言语、都是一样。他们往东边迁移的时候、在示拿地遇见一片平原、就住在那里。他们彼此商量说、来吧、我们要作砖、把砖烧透了。他们就拿砖当石头、又拿石漆当灰泥。他们说、来吧、我们要建造一座城、和一座塔、塔顶通天、为要传扬我们的名、免得我们分散在全地上。耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。耶和华说、看哪、他们成为一样的人民、都是一样的言语、如今既作起这事来、以后他们所要作的事、就没有不成就的了。我们下去、在那里变乱他们的口音、使他们的言语、彼此不通。于是耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工、不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语、使众人分散在全地上、所以那城名叫巴别。〔就是变乱的意思〕犹太—基督教的记录创世记第1-9章记载，人类当时有共同语言，并且一起居住在与幼发拉底河相距不远的示拿之地。人们利用河谷的资源，在那里建筑城和塔，为了聚集全体的人类，以及展示人类的力量。上帝降临视察，认为人类过于自信和团结，一旦完成计划将能为所欲为，便决定变乱人们的口音和语言，使他们分散各地，停止建造高塔，所以该塔称为巴别，有变乱的含意。那共同的语言被称为亚当语，历史上曾有学者提出某种语言是原始语言，例如希伯来语、巴斯克语等（参阅犹太文献）。高塔中途停工的画面在宗教艺术中有象征意义，表示人类狂妄自大最终只会落得混乱的结局。圣经以外的记录历史希罗多德写于公元前440年的著作中，记述了巴比伦的“米罗达之塔”（Tower of Jupiter Belus，大概是巴比伦的神米罗达的神殿），被认为启发了巴别塔的故事。公元前约670年，尼布甲尼撒的文章提及了他修葺米罗达神殿。犹太教文献希伯来语文学有不少记述关于建筑巴别塔的原因和目的。一些对旧约圣经作注释的犹太教文献记载，兴建高塔的人称作“分裂的一代”，他们认为：“上帝没有权选择高处，而把低处留给我们，所以我们会建造高塔，并于塔顶设一偶像，要他手持利剑，并摆出向上帝宣战的样子。”与圣经不同，有犹太文献提到，建造塔的人对上帝抗议，因为天堂每1656年会摇晃，大水因此泻下覆盖地面，故人们需要建造高柱承托天堂，以防止大洪水。另外一些文献指出，兴建高塔的人更想向上帝发动战争，因为他们射上天空的箭染有血迹，令他们相信有能力攻击天堂。犹太教文献对宁录的角式有很大的分歧，有文献指出他怂恿族人兴建巴别塔，但另外的文献则记载他其实远离建筑巴别塔的人。可兰经可兰经有类似的故事，在28:38及40:36-37节中，法老要求 Haman 建造一座泥塔，让他能爬上天堂与摩西之主见面，该塔并没有名字。摩门经摩门经中对巴别塔的描述与圣经大致相同。但根据摩门经，一群耶锐代人保留了原始语言，离开巴别塔，定居于北美，此说法在其他文献未有记载。现代的影响巴别塔的故事使人认为，世上存在多种语言是诅咒多于文化多元化。巴别塔的形象被用作推广国际辅助语言。维基百科用“巴别”一词作为〔多种〕语言的代名词。

巴别塔的隐喻是什么

巴别塔的隐喻是：乌托邦工程。

不论这些工程是基于人的道德愿望还是“理性”计划。这些一直在提醒人们，人不过是凡人，永远无法成为全知全能的神。保守主义的人性观和圣经的教义高度契合。认为人的理性能力和道德能力是有限的，因此，保守主义者对于建立人间天国的“美好愿望”总是抱以警惕。

僧侣集团：

考古学家和历史学家认为，巴别塔除了奉祀圣灵还有另外两个用途。其一是尼布甲尼撒二世借神的形象显示个人的荣耀和威严，以求永垂不朽。其二是讨好僧侣集团，换取其支持以便稳固江山。美索不达米亚是一个宗教盛行的地方，神庙林立，僧侣众多。

僧侣不仅在意识形态上影响着人民，而且掌握着大量土地和财富，如果不在政治上得到支持，恐怕王位也会风雨飘摇。这种忧虑不是多余的，据历史学家研究，尼布甲尼撒之后，新巴比伦王国迅速衰落，以致波斯人不费一兵一卒就占领了巴比伦城，这与失去僧侣集团的支持有莫大关系。

巴别塔是什么意思

巴别塔的典故来源于圣经，《圣经·旧约·创世记》中第11章记载，当时人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔，为了阻止人类的计划，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，计划因此失败，人类自此各散东西。此事件，为世上出现不同语言和种族提供解释。

圣经原文如下：

创11:1　那时，天下人的口音、言语，都是一样。

创11:2　他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。

创11:3　他们彼此商量说：“来吧！我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。

创11:4　他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”

创11:5　耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。

创11:6　耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。

创11:7　我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”

创11:8　于是，耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工不造那城了。

创11:9　因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。

扩展资料：

画家彼得·勃鲁盖尔创作了以圣经《巴别塔》为题寓意深刻的油画。画家在这幅画中表现了“天意”与人在改造世界时的不可调和性，人与自然的斗争具有英雄气魄，同时也充满悲剧性。画家以宏大的构图来描绘通天塔，以云雾拦断显示通天塔之高，以风俗画手法描绘人与物、人与环境的关系。画家以细密画的技巧功力，描绘了众多有情节性的人物活动，借以揭示人战胜大自然的力量。

公元前586年古巴比伦王国也有一座古巴比伦高塔，名为巴别塔。塔的规模十分宏大。公元前460年，即塔建成150年后，古希腊历史学家希罗多德游览巴比伦城时，对这座已经受损的塔仍是青睐有加。根据他的记载，通天塔建在许多层巨大的高台上，这些高台共有8层，愈高愈小，最上面的高台上建有马尔杜克神庙。

参考资料：百度百科-巴别塔

巴别塔的故事说明什么道理

“巴别塔”隐喻乌托邦工程，不论这些工程是基于人的道德愿望还是“理性”计划。这些一直在提醒我们，人不过是凡人，永远无法成为全知全能的神。

保守主义的人性观和圣经的教义高度契合。认为人的理性能力和道德能力是有限的，因此，保守主义者对于建立人间天国的“美好愿望”总是抱以警惕。

近代以来，自然科学的迅猛发展，使人类干预自然的能力大为增强。紧接着，这种自负进一步膨胀为，要按照理想的、科学的蓝图改造“苦难的”人类社会。而这正是近代乌托邦实践层出不穷的重要原因。

扩展资料：

巴别塔的故事：

有一天人类突然联合起来建立一座高塔，这个塔的最终目的是进入天堂的，但是上帝知道这件事情之后就出生干扰了，之后就把人类分成了很多不同人种和不同语言的，这样人类就无法在一起交流了，最后塔也没有办法建设，所以人类就散去了，最后人类也无法觊觎天堂的秘密。

这也是圣经里面解释为什么会这么多种族和人类语言的原因。

一次大洪水天劫之后，天上出现了一道彩虹，这是上帝的杰作，以后只要是云彩遮盖大地就回有彩虹出现，这是纪念上帝和人类还有各种动物立下的誓约，如果人类不再毁坏一切有血肉的活物，就不会洪水泛滥，而是会出现彩虹。

巴别塔是什么梗 巴别塔是什么意思

1、巴别塔又叫通天塔，据《圣经》中记载，人们的欲望膨胀，想达到天界，于是造了通天塔，神耶和华知道后非常生气，使人们说不通的语言，于是人们无法沟通，惊慌的离开，留下未完成的通天塔，这是《圣经》中关于人类语言分化的起源。 2、经记载：在远古的时候，人类都使用一种语言，全世界的人决定一起造一座通天的塔，就是巴别塔，后来被上帝知道了，上帝就让人们使用不同的语言，这个塔就没能造起来，巴别塔不建自毁。 3、与其说上帝的分化将人类的语言复杂化，不如说是人类自身心灵和谐不再的分崩离析。 4、之所以后来有了翻译，不仅是为了加强人类之间的交流，更寄达了一种愿望，希望能以此消除人际的隔阂，获求来自心灵的和谐及慰藉。 5、真正的译者，把握血脉，抚平创痕，通传天籁，开启心门。

巴别塔科普

最近看漫画，看到一个名词，叫“巴别塔 ”。我不知道这到底是什么意思，所以今天就查了下资料，所以在这里写一个关于“巴别塔”的科普。 有一种说法是，巴别塔是宗教传说中的高塔，在《圣经·旧约·创世纪》第11章故事中人们建造的塔。 根据圣经的记载，当时人类为了能够去往天堂，所以想要建造这么一座通往天堂的高塔。上帝知道了，很不高兴，为了阻止人类的计划，于是上帝就让人类说，不同的语言是人类相互之间没有办法沟通，所以这个计划就因此失败了，人类也各自分散东西。 还有一种说法是，巴别塔是新巴比伦王国的高塔，又称巴比伦塔。传说中是新巴比伦王国的国王尼布甲尼撒二世主持修建或增建了一座高塔。 在巴比伦语中，巴别或巴比伦都是神之门的意思，但在希伯来语中巴别是“变乱”的意思。 公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世，灭掉犹太王国，拆毁犹太人的圣城耶路撒冷，并将国王和近万名臣民掳掠到巴比伦 ，制造了历史上著名的“”巴比伦之囚”。犹太人在巴比伦沦为为尼布甲尼撒修建巴比伦城的奴隶，所以巴比伦人的“神之门”在犹太人眼里其实充满了罪恶。 其实巴别塔早在尼布甲尼萨及其父亲之前就已经存在了，但是尼布甲尼萨的父亲那波博莱萨建立了新巴比伦王国后，也开始重新建巴别通天塔。所以备受人们称赞的巴别塔，其实一般指的就是那波博来萨父子修建而成的那一座。 巴别塔塔基边长约96米，塔和庙的总高度 也有约96米，巴别塔是当时巴比伦国内最高的建筑，在国内的任何地方几乎都可以看见他，所以人们称它为“通天塔”。也有人将它称为是天上诸神前往凡间的途中的踏脚处，所以也称为天路的驿站或旅店。 根据希罗多德的记载，塔的上下各有一座马尔杜克神庙。下庙供有神像，上庙位于塔顶，不供奉神像，但却金碧辉煌。 考古学家和历史学家认为，巴别塔除了祭祀圣灵，还有另外两个用途:一是尼布甲尼撒二世界神的形象显示个人的荣耀与威严，以求永垂不朽；二是讨好僧侣团，换取他们的支持，以稳固江山。 公元前一世纪，希腊历史学家认为，巴别塔是一个天象观测台。有人认为，巴别塔的塔顶，是用于军事嘹望的哨所。 巴别塔的雄姿，使得无数英雄为之倾倒，但是，它终究也难逃被毁灭的厄运。公元前331年，亚历山大大帝想要重修巴别塔，于是他下令将巴别塔的旧塔全部拆除，但他的意外离世，使得巴别塔的修建化为泡影。 经历了数千年，巴别塔终于只剩了一座废墟 ，却也真的应验了犹太人的诅咒。

巴别塔比喻什么呢

《圣经》中的“巴别塔”象征着凡人的狂妄自大和一次徒劳无功的努力。《旧约·圣经》中的传说。洪水过后，挪亚的子孙繁衍了众多后代，虽居住在不同的地方，却都说同一种语言。后来，他们往东迁移，计划在示拿地方修建一座通天大塔。

简介

根据篇章记载，当时人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔；为了阻止人类的计划，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，计划因此失败，人类自此各散东西。此事件，为世上出现不同语言和种族提供解释。

据犹太人的《圣经》记载：大洪水劫后，天上出现了第一道彩虹，上帝走过来说：“我把彩虹放在云彩中，这就可作我与大地立约的记号，我使云彩遮盖大地的时候，必有虹现在云彩中，我便纪念我与你们和各样有血肉的活物所立的约；水就不再泛滥，不再毁坏一切有血肉的活物了”，上帝以彩虹与地上的人们定下约定，不再用大洪水毁灭大地。

巴别塔是什么梗

巴别塔，又称巴比伦塔。传说中是新巴比伦王国的国王尼布甲尼撒二世主持修建或增建的一座高塔。在希伯来语中，“巴别”是“变乱”的意思，于是这座塔就称作“巴别塔”。也有人将“变乱”一词解释为“巴比伦”，称那座城叫“巴比伦城”，称那座塔叫“巴比伦塔”。而在巴比伦语中，“巴别”或“巴比伦”都是“神之门”的意思。同一词汇（“巴别”）在两种语言里竟会意思截然相反，着实令人费解。其实这是有缘由的。公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世灭掉犹太王国，拆毁犹太人的圣城耶路撒冷，烧毁圣殿，将国王连同近万名臣民掳掠到巴比伦，只留下少数最穷的人。这就是历史上著名的“巴比伦之囚”。犹太人在巴比伦多半沦为奴隶，为尼布甲尼撒修建巴比伦城，直到70年后波斯大帝居鲁士到来才拯救了他们。亡国为奴的仇恨使得犹太人刻骨铭心，他们虽无力回天，但却凭借自己的思想表达自己的愤怒。于是，巴比伦人的“神之门”在犹太人眼里充满了罪恶，遭到了诅咒。他们诅咒道：“沙漠里的野兽和岛上的野兽将住在那里，猫头鹰要住在那里，它将永远无人居住，世世代代无人居住。”事实上，“巴别”塔早在尼布甲尼撒及其父亲之前就已存在，古巴比伦王国的几位国王都曾进行过整修工作。但外来征服者不断地将之摧毁。尼布甲尼撒之父那波博来萨建立了新巴比伦王国后，也开始重建“巴别”通天塔，他在铭文中写道：“巴比伦塔年久失修，因此马尔杜克命我重建。他要我把塔基牢固地建在地界的胸膛上，而尖顶要直插云霄。”但尼布甲尼撒之父只将塔建到15米高，尼布甲尼撒自己则“加高塔身，与天齐肩”。塔身的绝大部分和塔顶的马尔杜克神庙是尼布甲尼撒主持修建的。备受人称赞的“巴别塔”一般指的就是那波博来萨父子修建而成的那一座。这座塔的规模十分宏大。公元前460年，即塔建成150年后，古希腊历史学家希罗多德游览巴比伦城时，对这座已经受损的塔仍是青睐有加。根据他的记载，通天塔建在许多层巨大的高台上，这些高台共有8层，愈高愈小，最上面的高台上建有马尔杜克神庙。墙的外沿建有螺旋形的阶梯，可以绕塔而上，直达塔顶；塔梯的中腰设有座位，可供歇息。塔基每边长大约90米，塔高约90米。据19世纪末期的考古学家科尔德维实际的测量和推算，塔基边长约96米，塔和庙的总高度也是约96米，两者相差无几。“巴别”塔是当时巴比伦国内最高的建筑，在国内的任何地方都能看到它，人们称它“通天塔”。也有人称它是天上诸神前往凡间住所途中的踏脚处，是天路的“驿站”或“旅店”。人们普遍认为，“巴别”塔是一座宗教建筑。在巴比伦人看来，巴比伦王的王位是马尔杜克授予的，僧侣是马尔杜克的仆人，人民需要得到他的庇护。为了取悦他，换取他的恩典，保障国家城市的永固，巴比伦人将“巴别”塔作为礼物敬献给了他。在“巴别”塔里，每年都要定期举行大规模的典礼活动，成群结队的信徒从全国各地赶来朝拜。根据希罗多德的记载，塔的上下各有一座马尔杜克神庙，分别称上庙和下庙。下庙供有神像。上庙位于塔顶，里面没有神像但金碧辉煌，由深蓝色的琉璃砖制成并饰以黄金。巴比伦人按照世俗生活的理想来侍奉他们的神灵。大殿内只有一张大床，床上“铺设十分豪华”（如同希腊贵族和罗马贵族，美索不达米亚贵族也是躺着进食），床边有一张饰金的桌子。庙里只住着一位专门挑选出来陪马尔杜克寻欢作乐的年轻美貌的女子。僧侣们使人们相信，大神不时地来到庙里并躺在这张床上休息。只有国王和僧侣才能进入神殿，为马尔杜克服务和听取他的教诲；这种超级神圣的东西是同老百姓无缘的，他们只能远远地敬拜心目中的神灵，因为如果近在咫尺，普通人经受不起大神的目光。据希罗多德记载，神像和附属物品一共用去黄金800泰仑，折合现价约值2400万美元。考古学家曾经在僧侣的一住处发现一只石鸭，上有铭文“准秤一泰仑”，石鸭约重29.68公斤。如果希罗多德的记载可靠，则照此推算，马尔杜克神像连同附件一共重约23700公斤，都是纯金所铸或制作！除了神灵，谁能享受如此高的礼遇？考古学家和历史学家认为，巴别塔除了奉祀圣灵还有另外两个用途。其一是尼布甲尼撒二世借神的形象显示个人的荣耀和威严，以求永垂不朽。其二是讨好僧侣集团，换取他们的支持以便稳固江山。美索不达米亚是一个宗教盛行的地方，神庙林立，僧侣众多。僧侣不仅在意识形态上影响着人民，而且掌握着大量土地和财富，如果不在政治上得到他们的支持，恐怕王位也会风雨飘摇。这种忧虑不是多余的，尼布甲尼撒之后，新巴比伦王国迅速衰落，以致波斯人不费一兵一卒就占领了巴比伦城，这与失去僧侣集团的支持有莫大关系。公元前1世纪的希腊历史学家认为，“巴别”塔是一个天象观测台。新巴比伦人信仰拜星教，星体就是神，在他们的神话中，马尔杜克是木星。新巴比伦王国的僧侣们神秘地登上塔顶，难道真的是侍奉半躺在床上的马尔杜克大神吗？对此希罗多德颇不以为然，现代学者更不相信，说不定正是他们半躺在床上观测天象呢！而且，人类早期的天文知识直接产生于宗教和巫术之中，掌握这些知识的多是僧侣。新巴比伦人取得了当时世界最杰出的天文学成就，这座塔的功劳恐怕不可抹杀。也有人认为，“巴别”塔是多功能的。塔的底层是祭祀用的神庙，塔顶则是用于军事瞭望的哨所。

巴别塔比喻什么

《圣经》中的“巴别塔”象征着凡人的狂妄自大和一次徒劳无功的努力。《旧约·圣经》中的传说。洪水过后，挪亚的子孙繁衍了众多后代，虽居住在不同的地方，却都说同一种语言。后来，他们往东迁移，计划在示拿地方修建一座通天大塔。

但上帝不喜欢他们的目的和作法，巴别通天塔，油画1563年，勃鲁盖尔于是，在塔快要建成时，变乱了他们的语言，使他们相互之间无法交流，塔也就不能再修建下去。后来，这些人散居世界各地，各说各的方言，从此，人类的语言不再统一。造塔的地方名叫巴别，希伯来文的字根是“变乱”的意思，也有的学者认为它在巴比伦语中意为神之门。

相关内容解释

据犹太人的《圣经》记载：大洪水劫后，天上出现了第一道彩虹，上帝走过来说：

“我把彩虹放在云彩中，这就可作我与大地立约的记号，我使云彩遮盖大地的时候，必有虹现在云彩中，我便纪念我与你们和各样有血肉的活物所立的约；水就不再泛滥，不再毁坏一切有血肉的活物了”，上帝以彩虹与地上的人们定下约定，不再用大洪水毁灭大地。

此后，天下人都讲一样的语言，都有一样的口音。

诺亚的子孙越来越多，遍布地面，于是向东迁移。

在示拿地（古巴比伦附近），他们遇见一片平原，定居下来。

有一天，有人提出一个问题：我们怎么知道不会再有诺亚时代的洪水将我们淹死，就像淹死我们祖先那样？“这有彩虹为证啊”有人回答道“当我们看到彩虹，就会想起上帝的诺言，说他永远不会再用洪水毁灭世界。”

“但是没有理由要把我们的将来以及我们的子孙的前途寄托在彩虹上呀”另一个人争辩说“我们应该做点什么，以免洪水再发生”于是，他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”

于是他们拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。

他们又说：“来吧，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”

由于大家语言相通，同心协力，建成的巴比伦城繁华而美丽，高塔直插云霄，似乎要与天公一比高低。没想到此举惊动了上帝！