古代酷刑剥皮，磔裂怎么弄，其他酷刑呢要细节？明朝初年剥皮实草是活人剥皮还是杀死后剥皮

本文目录

• 古代酷刑剥皮，磔裂怎么弄，其他酷刑呢要细节
• 明朝初年剥皮实草是活人剥皮还是杀死后剥皮
• 国外古代有剥皮刑法吗
• 朱元璋活剥贪官人皮，为何贪污却屡禁不止
• 人皮，活人被剥皮后靠现代医学技术手段能活多久
• 在商朝活人祭祀甚至王族食人真的是一种常态吗

古代酷刑剥皮，磔裂怎么弄，其他酷刑呢要细节

01.《剥 皮》
剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。
另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字,把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...
皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥
02.《腰 斩》
由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气
03.《车 裂》
即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。
04《俱五刑》
把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。
汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...
05《凌 迟》
最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。
后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。
据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成死刑的艺术
而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...
而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。
这是明清的正式刑之一.
06《缢 首》
在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。
中国人的绞刑是用弓弦缢杀...就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断 岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...
07《烹 煮》
即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死...
08《宫 刑
司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。
中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。此刑常被贵族冲抵死刑.
相对的女性为幽闭
09《刖 刑》
关于刖刑，大家的说法不太一样。
有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。
总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。
战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。 如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。
10《插 针》
用针插手指甲缝。常用于女囚
11《活 埋》
活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。
战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..
12《鸩 毒》
鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式.... 中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。 常用于赐死情况
13《棍 刑》
即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。 正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。
14《锯 割》
把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下
15《断 椎》
当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。
在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。
16《灌 铅》
在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。
汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，***她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有*情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。
17《梳 洗》
这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，**放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀

明朝初年剥皮实草是活人剥皮还是杀死后剥皮

先砍头，后剥皮。
赵翼《二十二史札记》卷三十三“重惩贪吏”条引叶子奇《草木子》云：“凡守令贪酷者，许民赴京陈诉；赃至六十两(白银)以上者，枭首示众，仍剥皮实草。府州县卫之左，特立一庙，以祀土地，为剥皮之场，名曰皮场庙。官府公座旁，各悬以剥皮实草之袋，使之触目惊心。

国外古代有剥皮刑法吗

有，波斯人就挺擅长的，比如拜火教，就创造了比较完备的剥皮技术。传入中国后也就是摩尼教，明教，弄不好朱元璋就是跟他们学的。还有印第安人，会剥下敌人的头皮作为勇敢的象征。但总体不是太多，好像罗马人也搞过，剥脸皮，不过朱元璋是剥皮刑罚的集大成者，《倚天屠龙记》里说朱元璋出身明教，好像就是学的波斯人的

朱元璋活剥贪官人皮，为何贪污却屡禁不止

朱元璋出身布衣，是中国历史上唯一的一个农民皇帝，其祖祖辈辈都是面朝黄土背朝天的贫苦农民，早年，朱元璋迫于生计曾给地主家放过牛，辛辛苦苦只求一顿饱饭，但是没能逃脱被剥削的命运，朱元璋父母都是被活活饿死的。后来朱元璋又当过和尚到处化缘，尝尽了人间的风霜冷暖，对朝廷的黑暗腐败、对农民的水深火热有了切身的体会。因此朱元章对贫苦百姓有一种发自内心的怜悯，对贪官污吏怀有一种异常强烈的仇恨。

朱元璋称帝后，立志要建立一个清正廉洁的政府，在清理贪官污吏上朱元璋不遗余力，采取了很多手段来治贪。主要手段是三种。第一种就是让贪官污吏丢人现眼。明代各地官员每三年会进京朝觐一次，按例要赐宴，朱元璋就规定：政绩突出、为官清廉的可以坐着吃；平常官员只能站着吃；劣官庸官，没有吃的也没有坐的，只能排着队看别人吃，等别人吃好离去这类官员才能离去。

朱元璋这第一种方式其实主要针对的是平庸的官员，手段相对较缓和，因为这些官员好歹还没有涉及到贪，另两类手段就主要是针对贪官的。其一就是规定普通百姓只要发现贪官污吏，就可以把他们绑起来，送京治罪，而且路上各关卡必须放行，如果有人阻挡，不但要处死，还要株连九族。

第三种就是酷刑。朱元璋颁布了有史以来最为严峻的肃贪法令：贪污60两以上银子者，立杀！而且针对贪官还创设了剥皮，抽筋，凌迟，断手，断脚等酷刑，凌迟就是把人绑在柱子上用刀慢慢割，最少要割300到才让死去；最为严酷的还有剥皮填草，就是将贪官处死后，把贪官的皮剥下来，然后在皮内塞上稻草，做成稻草人，并挂于公座之旁，供众人参观，以起到震慑贪官的作用。

朱元璋在位31年，先后发起6次大规模肃贪，杀掉贪官污吏15万人，对于皇亲国戚也是绝不手软，朱元璋的女婿、附马都尉欧阳伦就因为贪赃枉法死在了朱元璋令下。尽管如此结果却是：“朝治而暮犯，暮治而晨亦如之；尸未移而人为继踵，治愈重而犯愈多”。这又是为何呢？

原因在于酷刑只能起到一时的威慑作用，暂时让人们不敢贪，没能从制度上去完善，让人们从不敢贪到不能贪再到不愿贪，就只能说再大的决心和再严酷的刑罚最终都阻止不了贪污的大军。而朱元璋对官员实行的低薪制度又加剧了腐败。朱元璋认为官员应不计报酬，敬业奉献，这是从道德制高点去要求官员们，但是人人都有基本的欲望和需求，做到这样的很少，是不切实际的。朱元璋在位时，一个县令月收入不过五两，折换成现在的币值是一千元左右，可想那时的官员有三妻四妾，有府兵家丁佣人，开销是庞大的，在刑罚和生存的抉择上，大部分人都会选择铤而走险，久而久之，这部分人就会抱成一团形成庞大的利益群体，腐败现象难以根绝也就不奇怪了。

人皮，活人被剥皮后靠现代医学技术手段能活多久

活不过半个月，皮肤很重要，有抵制细菌侵入，散热，排毒作用。这些作用失去后，全身系统就失调。很快死去。

在商朝活人祭祀甚至王族食人真的是一种常态吗

活人祭祀是世界十大恐怖习俗之一。以前的人相信世界由神主宰,为了表示虔诚,经常以人作为贡品，献祭给天神。这种祭祀非常血腥残忍。是先将人的内部剥开。然后会让被祭祀者亲眼看见自己的内脏被挖出。亲眼目睹自己被祭祀的全过程。不仅在我国商朝，在墨西哥的玛雅人，印加人，还有好多民族，他们同样也有着祭祀活人的传统。

古代玛雅人就有很多活人祭祀的记录，他们的祭品很多都是10来岁以内的小孩。玛雅人在祭祀仪式中，会将活人祭品肢解成若干块，或者进行剥皮仪式。所有这一切，就是为了取悦他们信奉的神灵、或者祈求神灵的宽恕。

迦太基人同样爱好活人祭祀，迦太基人祭祀的方式是焚烧祭品。而祭品就是从奴隶中挑选的童男童女。迦太基人遇到战争失败或者是天灾，就会认为是巴力神愤怒了，只有通过祭祀才能平息神的愤怒，祭祀方式就是将祭台上的活人点着。

活人祭祀是旧社会的陋习，在中国奴隶社会时期表现的最为常见，而在夏商周三代中，就目前的考古发掘来看，商朝的人殉更加的普遍。

在我国商朝时期，环境非常艰苦，人们不懂得自然的变化规律。所以他们只能听信巫师们所言。他们认为自己所生存的土地是神赐予的、神的力量无人能敌，天灾就是因为神对他们的不满而做出的警告。想要平息神的愤怒，就要找人去祭祀，这样他们的神才会原谅他们所犯的错误，如果开心了，还会赏赐他们丰收。他们因此乞求神灵赐予他们风调雨顺，在这个艰苦的环境中继续生存下去。

商朝人敬鬼不敬神。“人殉”是给死人的厚葬（算是敬祖先）商朝的贵族认为，在自己死后，也会成为神灵，庇护后人。

据考古发现，凡商代贵族墓葬，均有人殉。少则数十人，多则上千人。

1976年发掘的一座商代贵族墓葬，人殉者多达1400人！在商朝中期开始一直到商朝的灭亡。被祭祀的人，总共有6000人之多。这还只是我们能了解到的。现在我们考古出土的骸骨中也能发现。好多人有被放锅中煮的痕迹。被祭祀的人不仅仅是战俘。还有他们犯了错误的子民。殷墟36平方公里，也就是说，每平方公里殷墟就埋藏着111人的人牲。而专家学者保守统计，商朝用于祭祀的人牲至少有1.4万。

商代贵族墓葬，多用活人祭祀，其中又主要以战争中俘虏而来的奴隶为主，商朝历史上多次对周边部落用兵，用武力迫使周边各部族的臣服。战争的胜利，就伴随着对失败方人口和物资的掠夺，被俘人口，全部作为奴隶，是贵族的私人财产。贵族死后，为了在另一个世界，同样能够享受到生前的优渥生活，便将生前的所有东西都要带走，也就是视死如视生这厚葬之风的由来。只是在商朝时期，巫在国家政治，生活中具有十分重大的影响力，因此，在巫师祭天，祭祖等仪式上，为了制造出迫使人感到恐惧的氛围，而采用人殉等当时用活人进行祭祀。以比凸现巫的神秘，由此，人殉逐渐成为贵族的标配。

在讲究君权神授的商朝，祭祀成为了很重要并且很常见的重要活动，除了牛羊，人成为了最高级的祭品，被称为“人牲”。

商纣王曾经将伯邑考做成肉丸子，给大臣们分而食之。在商朝王后妇好墓中发现在盛着人头的“妇好三联甗（yǎn）”，经过考古专家的鉴定，这类似现代蒸锅的甗中装着的人头是经过烹煮的。这些就成为了王族食人的最佳佐证。但是，后世当中刘邦也曾经将彭越煮了赐给臣子，同时根据甲骨卜辞，妇好墓中被烹煮的人头其实是一种祭祀的方式，被称为胹（ér）祭。由此看来，王族食人是常态有待考证，或者说可以将烹人理解成为一种刑罚。

商人祭祀不会使用本族人，而是使用外族人作为人牲。在甲骨文中，这些人牲被称作“羌”。在活人祭祀方式中，有大量的“刿羌”（刀劈）、“俎羌”（剁成肉酱）、“伐羌”（斩首）、“烄羌”（火上焚烧）等记载。在专家学者对人牲的头骨和牙齿进行了同位素的检测后发现，这些“羌人”是当时的西北游牧民族。商朝与游牧民族常年发生战争，并且将战俘当成了祭祀用品。同时经过鉴定，出现在妇好墓中被烹煮的人头也是外族人。

至于王室吃人。资料上没有明确的记载。但是在出土的青铜器里发现了一个物品。在这个物品里，装着一颗人头。专家非常疑惑就拿去检验。于是查出，这个人头钙已经流失了。钙流失，那只能证明这个人头被煮过。最后专家推测这个青铜器可能类似于现在咱们用的火锅。而那颗人头就是他们吃的东西，纯属无稽之谈，就因为有一件出土殷商青铜器，里面放了一颗人头，而且专家们看着那件青铜器像是煮东西用的，有人就脑洞大开说是“商朝贵族吃人”。其实商场本身就有一种刑罚，叫“烹刑”，就是把人煮死。不管是柴火堆烧死、锅里煮死，只是一种杀人手段而已，那也不一定要吃掉吧。商朝贵族食人，这完全是以讹传讹。