奥托一世故事？崩坏3奥托为什么叫第一绿者 奥托人物介绍

本文目录

• 奥托一世故事
• 崩坏3奥托为什么叫第一绿者 奥托人物介绍
• 奥托是前文明的吗
• 奥托为何能成功地写作了一部“人类“通史
• 奥拓汽车是为了纪念德国人奥托吗
• 奥托甘奇身高
• 奥托和凯文谁厉害
• 奥托大帝生平经历简介,如何评价奥托大帝
• 我想做你的奥托曼啥意思

奥托一世故事

　　故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。以下是我为大家收集的奥托一世故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 　　罗马教皇加封的“罗马皇帝”奥托一世 　　德意志境内萨克森王朝的第二代国王，“罗马帝国”的第一任皇帝。又译鄂图一世，史称鄂图大帝。其父亨利一世，原为萨克森公爵，于公元919年被诸侯选立为王。奥托于公元936年继承王位，即位后不停地进行东征西讨，积极打击封建割据势力，维护王室的中央集权，并且长期采取对外扩张政策，终于成为当时欧洲大陆最有实力的国王。 　　公元937年，奥托首先出兵诸侯领地巴伐利亚，讨伐巴伐利亚公爵的叛乱，取胜后不仅剥夺了公爵的世袭制权力而改为国王任命制，而且剥夺了公爵的宗教权。此后，他在持续抵御匈奴人进犯的同时，采取征讨、联姻等手段，先后压服并完全控制了士瓦本、法兰克尼亚和洛林等公爵的’领地。到公元949年，他实际上建起了空前强大的王权，紧接着便大肆侵略扩张。他利用宗教势力残酷迫害西斯拉夫人，对易北河以东的广大地区实行殖民统治。公元951年，率军侵犯意大利，娶了意王遗孀为妻，并在帕维亚加冕为意大利国王（或称伦巴德王）。公元955年，当匈牙利骑兵万余入侵入巴伐利亚的士瓦本并包围奥格斯堡时，他亲率8支部队迎战。在当年8月10日进行的奥格斯堡之战中，他的德意志王国军队打败了强悍的匈牙利骑兵，从此彻底阻止了匈牙利人的西进。 　　公元961年，奥托一世应罗马教皇约翰十二世的邀请，再次率军进入意大利，平息当地叛乱，协助教皇慑服了罗马贵族的抵制与反抗。约翰为了对他表示答谢，于公元962年2月在罗马的圣彼得大教堂给奥托加冕，尊他为“罗马皇帝”，并把德意志称之为“罗马帝国”。公元966年，奥托曾率军出征南意大利，由于受到拜占庭帝国的阻遏，未能继续发展，被迫议和，撤回北部。奥托一世在位期间，借助宗教势力加强统治，不断扩张，曾给被侵略地区人民带来苦难。由他开始的“罗马帝国”称号一直传接下来，到公元1157年，霍亨斯陶芬王朝的第一代国王腓特烈一世（红胡子）为了显扬他的国威和武功战绩，竟在“罗马帝国”之前增加“神圣”二字，从而成为“神圣罗马帝国”，并使帝国的势力和版图发展到了极盛时期。

崩坏3奥托为什么叫第一绿者 奥托人物介绍

因为奥托的未婚妻卡莲·卡斯兰娜喜欢上了别人。奥托成为了《崩坏》系列第一个，也是唯一个头顶青青草原的角色。所以奥托被称呼为第一绿者。

奥托，全名奥托·阿波卡利斯，统治天命长达500多年。卡莲·卡斯兰娜的未婚夫，德丽莎·阿波卡利斯的“爷爷”，沙尼亚特家族的缔造者，前阿波卡利斯家主，第一神之键“虚空万藏”的持有者。拥有着极高的智慧，自诩为世界上最聪明的人，性格高傲、孤僻。

金发碧眼，长发扎成单马尾披于左肩。相貌约二十岁，成为主教后穿上带披肩的紫色金边外衣，领口和袖口为白色，系着红色领巾。

扩展资料

1、卡莲·卡斯兰娜

500年前的天命最强女武神，天命女武神部队的队长，卡斯兰娜最杰出的战士。第十一神之键“犹大的誓约”的持有者。

卡斯兰娜家族一贯的白发蓝眸，长发绑成麻花辫，幼时穿着女式牧师袍。

怪盗时期穿着紫色为主色调的修身礼服，领口上别着一朵紫鸢花，穿着紫色丝袜和同色手套，戴着得自玛丽安的黑色遮眼面具，眼睛部分为紫色，左边有两根长短不一的翅膀装饰物。

2、瓦尔特·乔伊斯

1952年1月1日于德国柏林发生的“第一次崩坏”灾难中心唯一的幸存者。被天命认定为第一律者，在天命组织中作为实验体接受了长达3年的研究。之后转入天命组织下属帝国研究院42实验室，担任实验室助理。

深蓝色长发，浅蓝色瞳孔，五官端正。初成为42实验室助理时，穿着白衬衣和西裤，米色中衣，外穿印有天命标致的兜帽大衣。睡觉时会换上深蓝色睡衣。

奥托是前文明的吗

奥托，是天命目前的主教，从大约500年前活到现在的“古代人”。做了某些事，其手段之“残忍”使得他没了德莉莎和极东支部，是活500年以上古文明

奥托为何能成功地写作了一部“人类“通史

奥托在吸纳前贤成果的基础之上，成功地写作了一部"人类"通史。

传记与颂歌两种体裁互相影响，互相竞争。杜铎作品开篇的献辞是写给公爵的，与此前传记常见的献给同僚（院长或主教）的信又有不同。在传记的开篇，杜铎简要讲述了族群源流并将圣经知识、加洛林时代蛮族迁徙故事结合进新的族群传说之中。

他在揭露了第一批丹麦人的罪行之后，笔锋一转，开始歌颂诺曼底公爵的先人。这自然与杜铎乃是接受公爵的委托进行写作有关，他撰写的是官方传记。由于俗人传记与圣徒传的作者大体都是教会人士。

所以，这两种传记之间日益趋同，彼此相似，虽然主要以讲述传主的世俗业绩为主，但是，最终以传主的宗教态度是否虔诚作为依据，进行褒贬。这种宗教态度并不是抽象的神学思辨，而是以传主对教会的态度是否友好为具体评判标准。

是赏赐土地和财富给教会，还是剥夺教会；是礼敬主教和院长，还是贬抑神职人员。由于精明强干、文治武功显赫的王侯往往需要获得教会的资源，乃至剥夺教会，用以开疆拓土，无形中得罪了教会。

所以，他们在史书中的形象往往不那么正面，如12世纪的英王亨利二世；而那些统治软弱的君王，往往对教会大量赏赐，厚待神职人员，因此，虽然治国无能，却得到教会的高度褒奖，成为"贤王"甚至"圣王"。

这种评价方法在"以成败论英雄"的世俗是非标准之外增加了宗教的标准，有利于从新的角度评价历史人物，也警告君王不要一意孤行。王侯传记积累多了，就很容易联缀而成王国史。《盎格鲁—撒克逊编年史》就与《阿尔弗雷德传》在内容与形式上多有雷同。

这部当时罕见的方言史书最初于9世纪编订完成，自449年撒克逊人登陆不列颠开始讲述，叙事至890年左右。此书随后被不同的英格兰修道院传抄，各自续写，形成了众多的版本，反映不同地区的史事。

其中的"彼得伯勒本"叙事最晚，至1154年亨利二世上台，安茹王朝开始。《盎格鲁—撒克逊编年史》的宝贵之处在于，自900—1066年诺曼征服的百余年间，除了相当简要的伦尼乌斯（Nennius，活跃于9世纪中叶）的《不列颠史》（Historia Brittonum）之外。

不列颠群岛上的历史作品非常稀缺。诺曼征服之后，王朝史才逐渐繁荣，出现了威廉的《英格兰列王纪》、马修·帕里斯的《大编年纪》等。法国方面，12世纪中期之后，王室委托圣德尼修道院替他们写作官方传记。

这些官方传记按照编年的顺序，以国王登基为开篇，叙述至国王去世，讲述王国领地内发生的重要事情。13世纪中叶，圣德尼修道院开始汇编这些传记，进行系统性整理，编订了著名的《大编年纪》。

而在神圣罗马帝国，12世纪的奥托（Otto ofFreising，约1114—1158）以主教、修士、大学者和皇亲国戚的身份，一方面写作《弗雷德里克皇帝本纪》（Gesta Freiderici Imperatoris），一方面写作《双城史》（Chronica sive Historia deduabus civitatibus，又称《编年史》）。

如前所述，中古通史一般有两种写法，分别采用教会史与俗史的写作框架。写作教会史，大抵以六或七个时代为线索；写作俗史，就以四大帝国为框架。奥托在充分吸纳前贤成果的基础之上，成功地将两种题材合二为一，写作了一部"人类"通史。

包括八个时代（当代之后是末日审判和末日审判之后），以罗马人写到希腊人再到法兰克人（或者德意志人）。该编年史叙事简明扼要，夹叙夹议，取材广泛，不乏考订。既从宗教道德的角度臧否人物，也从王国治理的角度总结政治经验，是西方中古时期最为著名的"通鉴体"史书。

教会领袖也多为俗人，故与帝王类似，拥有"纪事体"传记。他们的传记一般采取列传的形式，由修院或者教堂的神职人员编写，如英格兰圣阿尔班修院的《圣阿尔班院长列传》（Gesta abbatummonasterii Sancti Albani）。

单篇主教传记有匿名作者的《教皇英诺森三世传》（GestaInnocentii III）。除了著名的教皇列传外，有名的列传还有马姆斯伯里的威廉于12世纪所著《英格兰主教列传》（Gesta pontificum Anglorum）。与君王传记类似，此类传记经过一定时期的积累，也极易演变为编年史，变成教会史之一种。

中古晚期也开始出现更加私人性质的传记，如诺让的吉贝尔的自传。吉贝尔以历史写作见长，除了这部自传之外，还写作了描述第一次十字军东征的《法兰克人的奇迹》（Dei Gesta perFrancos）。

其他的名作还有阿贝拉尔（PeterAbelard，1079—1142）的《痛史》（HistoriaCalamitatum，或译为《受难史》），通过讲述自己的辛酸经历，谋求读者的理解和安慰，既为自己辩护，又可以使读者获得教益，缓解自己的苦痛。因此，与奥古斯丁的自言自语不同，可以算得上现代意义的自传。

除了针对自身的回忆录之外，针对他人的回忆录也在13世纪出现。著名的作品自然要数儒安维尔（John de Joinville，约1224—1317）的《圣路易传》，分灵、肉、臣民三个方面讲述，证明圣路易自始至终是最虔诚的俗人。

作者所依据的材料基本上是自己6年来作为路易的管家的所见所闻，讲述的目的主要是为了报恩和教育后人，包括教育当朝的国王和王储们。这篇传记充满细节，描述生动，使读者有跟随作者一般亲身经历之感。

这类作品在法国似乎有传统，16世纪末，孔米内（Philippe de Commynes，1447—1511）写作了《回忆录》（Mémoires），"应维也纳大主教之请，写作我的主人和恩人路易十一的业绩，因此我尽我记忆之所能忠实地完成"。

再如同期罗珀（William Roper，约1498—1537）为其岳父托马斯·莫尔写作的传记，等等。此类作品大抵通过回忆，歌颂传主之德行，与艾因哈德的《查理大帝传》渊源相通。文艺复兴时期，出现了普通人的日记与自传。在14世纪意大利的佛罗伦萨，有许多市民开始写作日记。

据统计，现存自14世纪至16世纪的日记有一百多部。这些日记，主要是作者经商的记录，但也包括对自己财产的描述。皮迪（BuonaccorsoPitti，活跃于15世纪初）的日记中提到，1412年他去找自己的亲戚讨还祖产时，请求查阅"父亲的家庭文书记录"。

在对方回答不知道之后，他说，"我只好借助于我祖父的那些文书了"。于此可见文艺复兴对于书写、档案的积极影响。这些传记大多并不是为了出版供人阅读的。这一时期古典名人传复兴，与圣徒传互争雄长。

早期的代表作品有彼得拉克的《名人传》（De virisIllustribus）和薄伽丘的《名媛传》（DeMulieribus Illustribus）。这些作品一方面抄录古代传记资料，一方面增加中古名人的传记。继承开新，斯之谓也。文艺复兴之盛，通过艺术家传记而得到充分体现。《切利尼自传》用夸张的笔墨，按照时间顺序，自我吹嘘到各地打工的经历。

而瓦萨里的《意大利艺苑名人传》，先以序言介绍罗马帝国衰亡以来艺术史复兴的线索，然后分门别类，按照时间顺序和派别，为推动文艺复兴的建筑家、雕塑家、画家写作列传。人物编排借鉴古代哲人传的模式，按照师承关系，依据时间先后，旨在交代各位艺人的艺术风格，并将其作品收藏和鉴赏相互结合。

奥拓汽车是为了纪念德国人奥托吗

肯定是的，奥拓（Alto）是中国长安铃木公司旗下一款经济新轿车品牌。奥拓奥迪一字之差，却千差万别，奥拓是国产之光，未来之光，开上奥拓去拉萨，享受完整的人生。上世纪90年代初，国内共有4家军工企业（即重庆长安奥拓、湖南江南奥拓、吉林江北奥拓、西安秦川奥拓）获得日本铃木技术的奥拓（Alto）车型的相关技术及生产设备，自主生产奥拓车型。

奥托甘奇身高

奥托个人资料简介　　姓名：奥托 Bjorn Otto (德国)　　国籍：德国　　性别：男　　生日：1977.10.16　　身高：1.91米　　体重：90公斤　　项目：田径撑杆跳高　　2005年室内欧锦赛撑杆跳高第四名；　　2007年室内欧锦赛撑杆跳高第三名。　　2012年室内田径世锦赛撑杆跳高银牌。

奥托和凯文谁厉害

奥托厉害，原因如下凯文虽然是融合战士，但是也只是上个纪元末期的产物，而奥托的虚空万藏，在设定上有着上个纪元所有知识，按道理来说也会有具备制造融合战士的知识， 指不定奥托早就已经造出融合战士了如果奥托都解决不了凯文，那只能靠终焉了，但是现在才第四律者解决，那岂不是还要有好几场的大崩坏吗？而劫灭虽然是最强神之键，但是终究只是个单体，幽兰戴尔有黑渊白花，犹大有德丽莎，符华有羽渡尘和太虚，逆熵有伊甸之星和轩辕剑，奥托有虚空万藏，哦，对了还有地藏御魂也在德丽莎他们那里，总体来说，我认为凯文真不一定打得过奥托，胜率大概是奥托7，凯文3老玩家表示：问题是你这举的几个神之键使用者就一个还归奥托管，而且凯文那还是二级神之键，没得打，奥托也明显没有掌握虚空万藏全部的力量，不然怎么打个西琳都那么费劲，几块宝石在手里都捂热了都没做出新的神之键来。

奥托大帝生平经历简介,如何评价奥托大帝

公元 10 世纪，正当德意志国家形成的关键时期，一位伟大的人物应运而生，他就是大名鼎鼎的奥托一世。奥托一世936 年即位后，积极打击封建割据势力，抵御马扎尔人入侵，维护中央集权。937年平定巴伐利亚公爵叛乱后，变公爵世袭制为国王任命制，剥夺公爵的宗教权，并以征讨、联姻等手段，至949年完全控制士瓦本、法兰克尼亚、洛林、巴伐利亚和萨克森五大公爵领地，建立起强大的王权。他利用基督教对易北河以东实行殖民统治，残害西斯拉夫人。951年入侵意大利，娶意王遗孀为妻，在帕维亚加冕为意大利国王(或称伦巴底王)。955年在奥格斯堡之战中彻底粉碎匈牙利人的入侵。961年应教皇约翰十二世请求再次进军意大利，平息当地叛乱。次年2月在罗马加冕为罗马帝国皇帝。963年，奥托废黜约翰十二世，立利奥八世为教皇。这也开了由皇帝决定教皇人选的先例，成为历史上皇帝与教皇长期斗争的序幕。966年出兵南意大利，受到拜占庭帝国抵制，被迫议和。他长期奉行对外扩张政策，不仅给被侵略地区人民带来苦难，也影响了德意志的统一。奥托一世在位期间，借助宗教势力加强统治，不断扩张，曾给被侵略地区人民带来苦难。由他开始的“罗马帝国”称号一直传接下来，到公元1157年，霍亨斯陶芬王朝的第一代国王腓特烈一世(红胡子)为了显扬他的国威和武功战绩，竟在“罗马帝国”之前增加“神圣”二字，从而成为神圣罗马帝国，并使帝国的势力和版图发展到了极盛时期。奥托在内政方面影响最大的举措是明令主教教区为采邑，主教享有领主的一切世俗权利，这使得主教们成为托起奥托庞大帝国的坚实支柱。在帝国东扩的过程中，教会在意识形态方面的活动也贡献重大，为维持对新征服的斯拉夫人聚居区的长久统治，奥托在这些地区新建立了马格德堡大主教区、奎德林堡、梅泽堡、迈森等主教辖区，在斯拉夫人的基督教化过程中，这个时期意义重大。意大利地处东西贸易的要冲，其城市如威尼斯、热那亚、米兰、佛罗伦萨等富称欧洲，德国封建主早就垂涎三尺。意大利政局的混乱给侵略者以可乘之机：北部诸侯如艾夫里阿、斯波列托等为争夺王冠互相倾轧，南部则是拜占廷和阿拉伯人的势力范围。罗马教皇十分腐败。罗马贵族西奥费莱克特及其妻女操纵教皇废立达半世纪之久，引起各阶层广泛不满。955年，教皇约翰十二(955～964年)即位。他生活放荡、穷奢极欲、公然作孽，罗马教廷里部分官员决心搞掉他，把权力交给萨克森国王。他们派使节去见奥托，请他来意大利和罗马。961 年，奥托带领大批人马进军意大利，并于次年2月在罗马圣彼得大教堂加冕为奥古斯都。这样，在西罗马帝国灭亡近 500 年之后又冒出来一个“罗马帝国”，后来甚至称“神圣罗马帝国”，意思是它有权统辖一切基督教王国，是信奉基督教的古代罗马帝国的真正继承者。从此，每位德国国王上台后都想重演一遍去罗马的加冕礼，以此为无尚光荣。奥托在位的最后十几年，集中精力进攻意大利，一再操纵教皇的废立，并企图染指南意大利，从而与盘踞那里的拜占廷和阿拉伯势力发生冲突。970年，奥托与拜占廷议和，被迫放弃对南意大利的野心，并让他的儿子即后来的奥托二世与拜占廷先帝罗慕努斯二世女儿提奥菲诺结为夫妇。奥托二世(973～983年在位)继承乃父遗志，一度攻占那不勒斯和塔兰托，但982年被阿拉伯人击败。983年，他预立3岁太子(由祖母、母后摄政)，决心破釜沉舟进军意大利，未获成功，本人死于罗马，奥托三世(983～1002年在位)数次远征意大利，也丧命罗马;其遗体运至维罗纳北时，遭到当地居民的袭击。奥托一世及其继承者对意大利的征服，不仅给意大利人民带来痛苦和灾难，而且也给德意志民族带来不幸。他们把有生力量都消耗在战争上，往往顾此失彼，疲于奔命。这样，终于使已经在望的国家统一事业化为泡影。恩格斯说：“德国内部虽然缺乏经济联系，但本来还是会实现而且甚至还可能更早实现(例如，在奥托王朝时期)中央集权的”，但是“罗马皇帝的称号和由此而来的称霸欧洲的野心使得民族国家不可能组成，并且使得力量在历次征服意大利的征战中消耗尽了。”

我想做你的奥托曼啥意思

因为奥特曼是属于，很多人心目当中的光如果一个人说想做你的奥特曼的话，那应该就是想做你心目中的光吧。他给你希望，给你未来