蕙兰瑜伽冥想（瑜伽语音冥想具体该怎么入门，怎么行动呢）

本文目录

• 瑜伽语音冥想具体该怎么入门，怎么行动呢
• 瑜伽语音冥想是什么
• 有首瑜伽冥想 唱的是 哈里波儿，尼太古儿 叫什么啊
• 蕙兰瑜伽里的“尼太戈尔，哈里波”是什么意思
• 瑜伽冥想是怎么回事蕙兰瑜伽是怎么练习的
• 怎样做瑜伽语音冥想呢
• 谁知道好听的瑜伽冥想音乐有哪些
• 瑜伽语音冥想的介绍
• 瑜伽冥想音乐里面唱的是什么意思呢
• 蕙兰瑜伽2：释压、定心、幸福冥思的作者简介

瑜伽语音冥想具体该怎么入门，怎么行动呢

瑜伽语音冥想，如果你想学，你应该看看蕙兰瑜伽相关。瑜伽语音冥想的基础练习方法说来非常简单。基本的步骤是聆听和复颂，首先是聆听，先用心听来自正宗冥想导师吟诵的瑜伽语音，在内心深处拥抱着超然语音，熟悉了，就可以跟着复诵或者唱和。瑜伽语音冥想虽然简单，却有深度！绝不是靠我们非常有限的思维去推敲思考的，就像你无法用头脑思考美与爱。你可以跟着柏忠言，张蕙兰这样的正宗冥想导师学习，靠你的身体力行的实践瑜伽语音冥想和瑜伽生活方式，有一天你会由心领悟～瑜伽语音当然重要！脱离了瑜伽语音，那我们就不用称其为瑜伽语音冥想了。有的人以为冥想的对象不重要，或者冥想的对象是“空”，那瑜伽语音冥想不是这样的冥想（关于这种认为冥想的对象不重要，或者冥想的对象是“空”的认知，可以参考蕙兰老师的书《瑜伽 气功与冥想》中“两种形式的入定”一节 ），瑜伽语音冥想是真正意义上的冥想，是把身心意休憩在大自然的源头——这在蕙兰老师的书里称“万源之源”，瑜伽语音就是万源之源以声韵形式的展现。你从哪里学习瑜伽语音冥想一样重要，正宗的冥想宗师是瑜伽语音纯粹的媒介。如果你想认知真正的自我与万事万物本质，你需要找真正有资格教你的人。练习瑜伽语音冥想虽无严格的要求限制（比如你无须盘腿打坐，你也不用担心发音是否不准确，一颗认真赤诚的心才是最重要的），但你需要尽量把心休息在瑜伽语音之中，把注意力放在瑜伽语音之中。通过瑜伽语音冥想的实践练习，你可以达到自我认知的境地，这并不是说将你转变为另外一个人，而是让你从被蒙蔽的状态解脱，得以认知自我真正的本质。

瑜伽语音冥想是什么

圣人们将瑜伽语音冥想描述为最伟大的宝藏，能消融压力和根深蒂固的焦虑，给予练习者内在的安宁以及深层的快乐。瑜伽文献和达到觉悟的瑜伽精神导师都教导说，人们需要精神食粮来满足内心深处的渴望。否则，人们就会一直焦虑和不安，总感觉生活中缺了什么，为了填补这种内在的渴求，人们尝试了各种方法，暴饮暴食、吸烟、购买不需要的物品……只有瑜伽语音冥想才能提供人们所需的真正的精神食粮，瑜伽师把瑜伽语音冥想为所有瑜伽练习中的精髓。瑜伽语音由著名的"当代中国瑜伽之母"张蕙兰女士创造的一个短语，用以描述在蕙兰瑜伽中所教授的特定的曼陀罗冥想。在5000年前，习瑜伽者就一直修习着瑜伽语音冥想术。

有首瑜伽冥想 唱的是 哈里波儿，尼太古儿 叫什么啊

《惠兰瑜伽音乐》中的主打歌，歌词是瑜伽经典冥想导言：哈里波尔-尼太-戈尼。 市场上有卖，10元左右一张，主要是音质有保障，网上音乐音质不好。

蕙兰瑜伽里的“尼太戈尔，哈里波”是什么意思

这是一段梵文词意为壮丽，美好，光辉，关爱，奉献，赠与，同时也含有吉利问候语的意思，经过反复的唱颂让人意识集中，将人的内心收向于内的专注，从而令人心灵祥和

瑜伽冥想是怎么回事蕙兰瑜伽是怎么练习的

发展内在修养的瑜伽语音冥想体系是蕙兰瑜伽体系的精粹，引领瑜伽爱好者进入最高冥想境界。 瑜伽语音是万源之源以声韵形式的展现，是完美的精神之爱及智慧的源泉。 一个人无须求助于任何别的瑜伽冥想预备功或瑜伽冥想功法，而只凭经常修炼瑜伽语音冥想，就可以从瑜伽冥想的最低阶段达到最高阶段。换言之，一个人要想修习瑜伽语音冥想获得成功，他无须先成为一名瑜伽姿势或诸如契合法、收束法、调息术等等瑜伽冥想前预备功的专家，甚至无须修习这些功法。 方法基本简单的原则就是聆听瑜伽语音，让瑜伽语音进入耳朵和心意，与大家为伴。 无论年龄职业或职位的高下，大家都需要一处可远离现代摩登生活的需索、压力、焦躁、寂寞、空虚和个人琐事的庇护圣地。瑜伽语音冥想就是一个在哪都能练习的巧方妙法，得以回避此类事项的烦扰。 没有什么硬性的严格的规定。有时候是心与口同时反复诵念，有时候只是默念而已。出声念诵时，有时是低声悄语似地反复念，有时用普通语音响度念，有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念。

怎样做瑜伽语音冥想呢

当代中国瑜伽之母”张蕙兰女士毕生都在对瑜伽这项古老而科学的运动进行探索和思考，在其创立的蕙兰瑜伽体系的基础上不断创新和完善。 瑜伽语音冥想TM和瑜伽语音TM这两个商标的原短语是由张蕙兰女士独创的，用于识别张蕙兰女士和蕙兰瑜伽所教授和普及的特定及独一无二的冥想体系。 发展内在修养的瑜伽语音冥想TM体系是蕙兰瑜伽体系的精粹，引领瑜伽爱好者进入最高的冥想境界。无论你是初学者还是资深瑜伽师，无论你的年龄、性别、职业、教育等状况如何，它都是一种真正切实有效的修习途径，且具有简便易行的优势，人人都可以修习。你无须求助于任何别的瑜伽冥想预备技法或瑜伽冥想技法，只凭经常练习发展内在修养的蕙兰瑜伽语音冥想TM课程，就可以从瑜伽冥想的最低阶段达到最高阶段。 目前，蕙兰瑜伽已经以“瑜伽语音冥想TM”为品牌推出CD、DVD等音像制品，并开设了教练培训课程、学习培训活动和课程，其中都结合了这一由张蕙兰女士和蕙兰瑜伽所教授的独一无二的冥想体系。上述系列产品和课程、活动在市场上颇受欢迎，已成为瑜伽爱好者修习瑜伽冥想的最佳选择。 发展内在修养的瑜伽语音冥想TM体系可以和提升生命之气的技法一起配合着练习，也可以本身单项地练习。换言之，一个人可以先通过操纵控制生命之气以达到控制感官（pratyahara，制感）的境界，然后才开始把注意力专注一点地集中在其瑜伽语音冥想TM练习上面，或者也可以不考虑自己当时意识状态如何，立即进行瑜伽语音冥想TM的练习。这样的瑜伽语音冥想TM练习本身就会导致撤回感官（制感）、执持（dharana）、禅（dhyana）和最终地进入入定（samadhi）的境界。 当然，实际上，那些使用操纵生命之气诸法的习瑜伽者并非只在每次练习提升生命之气的后一些阶段才练发展内在修养的瑜伽语音冥想TM体系。他们在一天中某些别的时刻也还经常练瑜伽语音冥想TM体系。 你无须求助于任何别的瑜伽冥想预备技法或瑜伽冥想技法，而只凭经常修习发展内在修养的瑜伽语音冥想TM体系，就可以从瑜伽冥想的最低阶段达到最高阶段。换言之，要想完成发展内在修养的瑜伽语音冥想TM体系的修习并获得成功，你无须先成为一名瑜伽姿势或诸如契合法、收束法、调息术等等瑜伽冥想前预备技法的专家，甚至无须修习这些技法。 发展内在修养的瑜伽语音冥想TM体系不仅效果显著，而且简便易行。无论年龄、性别、职业、教育状况等等如何，人人都可以练习。这些状况完全是无关紧要的。五岁小儿或九十岁老翁都可以练习。无论是学生或农民、家庭主妇或工人练起来都是容易的。 瑜伽语音冥想TM和瑜伽语音TM这两个商标的原短语是由张蕙兰女士独创的，用于识别张蕙兰女士和蕙兰瑜伽所教授和普及的特定及独一无二的冥想体系。有许多不同的冥想方法、学校和体系等都被随便地列入“曼特拉冥想”一类。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等引开去的一组特殊语音。 发展内在修养的蕙兰瑜伽语音冥想TM体系与其他“曼特拉冥想”类的瑜伽冥想体系有许多不同。蕙兰的瑜伽语音冥想TM技法是传递特定的曼特拉组合的一种特别的方法，可以通过各种技法来练习，是经由一系列特定的老师或代表传递下来的。许多曼特拉冥想形式都很难练习，而且还对练习者有潜在的不利影响。在这些冥想体系中，一个词或每一则曼特拉中的音节必须以非常具体的方式重复诵念，而且往往都是复杂的组合。此外，这些曼特拉必须以全然完美的发音读出来，而且每个音节的延续长度都必须绝对正确，并以正确的声调或音高发出。如果练习者没有完美地唱出这些曼特拉，还会招致相反和有害的结果，事实上是给练习者带来了损害。与这些难练的冥想体系不同，蕙兰的瑜伽语音冥想TM技法非常容易练习，同时又非常有效，而且不会造成任何不良结果。譬如，在蕙兰的瑜伽语音冥想TM技法中，对于发音方面没有任何严格的规定需要遵守，发音无须达到绝对完美也一样有效。对于练习者也不要求事先受过什么培训或具备什么资格。任何人都可以练习发展内在修养的瑜伽语音冥想TM体系，无关乎你的口音、嗓音、年龄、种族、所使用的语言、宗教信仰、意识形态、门派、职业、社会身份、国籍、性别等等。 通过发展内在修养的瑜伽语音冥想TM体系，你能逐渐超越愚昧无知和激情等品质，而处身在善良品质的高度上。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进入入定状态。 钵颠阇利在其所著八支分法瑜伽经中把执持、禅和人定描述为瑜伽冥想术的三个阶段。在执持阶段，冥想者的心总是倾向于从冥想注意的对象事物上游离开去。在禅阶段，冥想者的心专注一点地保持在冥想对象事物上。这种心专一点状态的最高的完美境界就叫入定。那些不理解真正的瑜伽冥想是什么的人会认为：一个人从执持进到禅，最终进到入定状态，是因为他们的注意能力有了增强。但是，情况并不是这样的。 注意力对一个冥想中的人的推动作用是有限的。心灵的本性是，它总是冀求一些新鲜的东西。试图凭借注意力使心灵保持专注在某一对象事物上，是违反心灵的能力的。这样做是困难而徒然的。这实际上也是违反瑜伽冥想术的原则的。在瑜伽冥想术中，你要经常设法把心灵集中在某一对象事物上，如果心灵要离开这事物，你就设法逮住它，把它带回来。但这是做得极为柔和的。这并不是人们通常理解的“强行集中注意”这个说法的意思。然而即使是这样的“松动”的注意本身，对于获致瑜伽冥想术的成功来说，也是不够的。 一个人对某个对象事物所作的冥想要能够成功地从执持阶段发展到禅的阶段，然后最终进入入定境界，惟一的途径是：那受到注意力集中的对象事物能够对这个人的意识永远地产生愈来愈大的满足和吸引的作用。换言之，冥想对象本身必须是永远新鲜的、无限的。其深度和吸引人的各种特点必须是永无穷尽的。如果不是这样的话，那么冥想对象就不可能永远对心灵产生一种新鲜感了。心灵就会对这个对象事物感到厌倦。于是，它又会游离开去。到别处寻求满足了。 例如，西方有许多人家里收藏了不少音乐唱片，但极少再听其中任何一张。他们主要听最新的几张。当一个人第一次听到一首歌在无线电台上播出，确实马上爱上它——它对这人的心灵是这样地有吸引力。因此他去买这张唱片。但是，头一个月把它放来听许多遍，尽量从这唱片里取得欢乐，此后，他的心灵对这唱片就厌倦了，就再也不放来听了。由于这首歌失去了对心灵的吸引力，心灵就去寻求享乐的“新”源泉。因此，这么一来，心灵总是到处蹦跳，一个接一个地寻求感官享受的源泉。 但是，蕙兰瑜伽所独创的发展内在修养的瑜伽语音冥想TM体系的情况与此相反。开始时人的心灵往往并不很受其瑜伽语音冥想TM技法的吸引，但往后随着心灵变得纯洁起来，你，即心灵的有意识的观察者，就逐渐地从中体会到一种深刻的满足，从而你和你的心灵两者都日益受到这超然的语音(瑜伽语音TM)的吸引。这是发展内在修养的瑜伽语音冥想TM体系的独特性质。对于心灵，它的吸引力会逐渐不断增长，而不是不断地减弱。你练瑜伽语音冥想TM技法的时间愈长，受到这抚慰精神的语音的吸引愈大；而练得愈少，吸引力也就愈小。 这就是说，在发展内在修养的瑜伽语音冥想TM课程的始初阶段，一个人的心灵总是相当频繁地从瑜伽语音冥想TM练习游离到其他事物上面。这就是执持(Dharana)阶段。在这个阶段，你应在心灵游离开去时试图逮住它，轻柔地把它带回这超然的语音上来。但是，随着心灵通过瑜伽语音冥想TM练习而变得更加纯洁的时候，你就会更加自发地受到吸引。随着你的心灵更加纯化，你会在这超然的语音中发现日益增加的深度和满足。你不再感到这语音只是一种人为注意的浅薄事物。这样，这超然的就开始在这单一的冥想对象（即，由完美智慧的瑜伽语音冥想圣者，以口授一脉相传地延续下来的超然语音）中发现深刻和具有重要意义的丰富内涵。换言之，你的意识开始自然和自发地移向这超然的语音。而当你的意识专注一点地集中到这超然的语音上时，这就叫做禅(Dhyana)。这种专注的最高状态就叫入定(Sama这只是我的一点建议和经验，请笑纳

谁知道好听的瑜伽冥想音乐有哪些

张蕙兰瑜伽的冥想音乐，例如《智慧花盛开》、《静湖》、《直上云霄》等等，算上瑜伽休息术，一共有41首歌曲，每首歌曲都是由张蕙兰本人原唱（梵文），曲调优美，很适合练习瑜伽使用。你到网上搜一下吧，可以下载mp3的，或是到网上购买也可以。 本人正在练习蕙兰瑜伽，效果不错的。推荐哦！ 祝顺利。

瑜伽语音冥想的介绍

在5000年前，习瑜伽者就一直修习着瑜伽语音冥想术了。1瑜伽语音冥想是由著名的当代中国瑜伽之母张蕙兰女士创造的一个短语，用以描述在蕙兰瑜伽中所教授的特定的曼陀罗冥想。2瑜伽语音冥想又称曼特拉( Mantra)冥想。“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。瑜伽语音冥想就是在各个不同阶段冥想注意对象（一个或多个）始终不变的瑜伽的范例。

瑜伽冥想音乐里面唱的是什么意思呢

瑜伽冥想音乐里放的曲子是梵语词，是“哈里波儿，尼太古儿。”哈里：壮美，吸引。波儿：说话，冥想。尼太：永恒，长存。古儿：金色的，辉煌的，纯净的。总之，这些词表现一些美好的心理及事物。在你专心于这些词语时，会使内心安定，幸福，祥和。更有效的提高你的专注力，控制感官欲望。通过舌根的颤动，调节喉步腺体分泌，从而洁净你的心灵。

蕙兰瑜伽2：释压、定心、幸福冥思的作者简介

张蕙兰 　生长于中国香港，17岁时开始习练瑜伽，接受了造诣深厚的瑜伽宗师——悉达斯瓦鲁普阿南达(柏忠言)的启发与严格专门训练，1980年在中国内地传授瑜伽课程，1985年，她通过中央电视台把瑜伽带入千家万户，使瑜伽中国生根开花，蔚然成风，被称为中国瑜伽之母。蕙兰不仅激发了席卷全球的瑜伽热潮，也改变了亿万练习者的生存方式和世界瑜伽文明，成为世界顶级瑜伽导师。 柏忠言（悉达斯瓦鲁普阿南达） 　当代造诣深厚的正统瑜伽宗师，童年在夏威夷度过，曾就读于夏威夷大学，16岁时接触到瑜伽和东方哲学思想，开始练习瑜伽，致力于研究瑜伽哲学。20世纪70年代末他在香港做瑜伽演讲，张蕙兰开始接受了他的严格熏陶和训练。1980年他和张蕙兰一起访问中国，并在全国巡回演讲。他教授瑜伽40余年，学生遍布世界各地。