人为什么要吃人？历史上有什么关于人吃人的事件

本文目录

• 人为什么要吃人
• 历史上有什么关于人吃人的事件
• 人吃人出处哪里
• 鲁迅人吃人是哪篇文章
• 中国古代的“人吃人”现象是怎么回事
• 找一部人吃人的恐怖片
• 求电影人吃人的灾难片！剧情大概是人吃人，吃多了 手会发抖！

人为什么要吃人

人死于人类活动本身，本身就是一出天大的悲剧。致人以死的人类活动范围很广，人吃人只是其中之一。动物界的大多数物种在正常情况下是不残食同类的,尽管它们的雄性在交配期要发生你死我活的争斗,但那是在为后代筛选最健康的父系基因做必要的准备活动。动物没有占有欲望，只有极少数种类的动物才具备“储藏”本能，譬如啮齿目动物。人吃人这场历史大悲剧，可以分为两个大幕：第一幕是没有剩余劳动产品的野蛮时代，第二幕是有剩余劳动产品的文明时代。没有剩余劳动产品的野蛮时代，即人类以采集和狩猎来维系生命并繁衍种族的历史阶段，祖宗们今天还在为明天的衣食发愁。没有剩余劳动果实，便没有私有观念。那时的古人不知偷盗和抢劫，因为没有任何多余的东西供你来偷抢。人类历史上也曾有过“人吃人的”野蛮阶段，却有异于现在的人吃人的社会制度。哥伦布发现新大陆以来有无数探险家关于“食人族”的记载和报导，斐济的现代人至今尚未废止这野蛮人的遗俗。恩格斯说：“柏林人在10世纪的时候还在吃他们的祖先”---“祖先”应该翻译成“祖父”，因为祖先早已化为一滩烂泥或者粪土而不可入口了，只有祖父一息尚存。“吃祖父”，是古人在采集无果、狩猎空还的危急时刻所采取的唯一生存手段-----先吃掉劳动能力减弱或者丧失了劳动能力的长辈，借以保存富有劳动能力的青壮年以及青年们的儿女子孙；那些劳动能力减弱或者丧失了劳动能力的长辈们也甘心情愿地被吃掉，非此则无以维持种族延续的良性循环。吃掉老人的人和被人吃掉的老人，双方均认为吃与被吃都是“非常必要的，非常及时的”。诚然，在有剩余劳动产品的文明时代也间或有人吃人的个案发生，即“易子而食”。《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”说的是春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。仅仅读过法学预科又改了行的姚雪垠老人，在其长篇历史小说《李自成》第二卷第二十二章里用“赤地千里”、“人烟断绝”和“易子而食”等触目尽心的语句来描述明季灾民的悲惨艰辛生活。人到了“易子而食”的时候，只要求“活着”而不敢奢望“生活”。所幸日本国的史籍记载成了恩格斯的言论，“故事”和典故的佐证：19世纪中叶的日本还有人们在“断炊”的时候把年满六十的亲生父母送到山林里饿死的旧习。对德国辩证法大师黑格尔所说“存在即合理”的正确理解是：现时存在的都是合理的，合理的将来必然是不合理的。在古人生活资料短缺，食物断绝的时候，那“人吃人”和“人到六十不死就被活埋”就都是“合理的”；一旦人类的生产力发展到产生剩余劳动成果的历史阶段，那“人吃人”和“人到六十不死就被活埋”就成了“不合理的”了。随着社会生产力的不断提高，采集进化成农耕，狩猎拓展为畜牧。剩余产品数量的增大，不仅填满了人类的胃口，还促生了人类的私有观念。后天占有欲（Possessive）在无限膨胀，私有制（Privateownership）在发生，人吃人的社会制度（Man-eating socialsystem）在不断发展。为了争夺和占有生存空间和自然资源，产生了原始部落间的战争------战俘在阶级社会的初级阶段是多余的，战胜者无力为他们供应衣食，便一度盛行“杀俘”之风。随着战胜者生存空间的扩大和资源的丰富，战俘成为战胜方自有劳动力缺额的补充，他们大多数转型为生产奴隶，“杀俘”之风乃止。从此，战争的目的从两个增加到三个，即争夺生存空间，占有自然资源和掠夺劳动人口——人是生产力中最活跃的因素。今人的“人吃人”是剥削，它肇始于产生剩余产品的那个历史瞬间。到了世界史的近代，才是马克思所说的“资本家无偿占有工人的剩余劳动”。“天下熙熙,皆为利来，天下攘攘,皆为利往”（司马迁《史记》第一百二十九章“货殖列传”），古代中国的智者老早就以唯物主义者的眼光审视着人类活动的总和。这位两千多年前没胡子中国老人司马迁的正确论断，直到150年前才被德国大胡子老人马克思用“人类的一切活动都是受其意识支配的，而意识的背后又都有物质利益在支配着”的精炼文字来表述出来。同样的理论，出在两个名字里都有“马”字的老者笔下，也是历史的巧合和幸运。马克思主义认为“战争是政治的继续”，“政治是经济的集中反映”。这说明古今中外一切战争的最终目的都是为了经济利益的，不论这“利益”二字的头上被战争发动者戴上诸如民族、阶级、国家、政党等美丽的桂冠！也不论是美国佬丢在日本的原子弹，还是关老爷手里的大刀。中文的缺憾之处，是它太善于“抬举人”。譬如，“领袖”都很伟大，在英语里只不过是在lead（引导）这个动词的后面加上了er；导师也很伟大，英语只不过是在Instruct（指示）这个动词后面加上了or,这与在teach（教）加上er构成了“教师”是同样的构词法。er和or就是“者”的意思。这样说来，“学者”只不过是在“学”字后面加上了“者”字，就是“正在学习的人”。学者尚不及“学家”，因为只有“学到家了”者方堪称“学家”。有人说“武侠小说是成年人的童话”，成年人却不止阅读武侠小说，也陪着儿孙去看动画片。以“历史学者”（不是徒有虚名，在下有硕士学位和高级职称，又有几家瞎了眼却又“有头有脸”的报刊发表过我的几篇“像模像样”的文章）的眼光来评判，窃以为在万千动画片中以进口的《蓝精灵》为最佳者。《蓝精灵》的故事是这样的：“蓝精灵”是一群卡通人物，他们生活在一个家族式的王国里。某日白胡子老头国王，即最年长的老蓝精灵要上山采集草莓。临行前，千叮咛万嘱咐儿孙们一定要精诚团结。老的刚出城门，那些小的便争权夺利起来，大打内战。老头子挎着满筐草莓回来，见那山河破碎的景象，泪流满面地感叹道：“你们怎么能向人类学习呢？只有人类才争权夺利啊！”可见，现在为了社会财富而征战不休的人类，和那些“一切向钱看”的人一样，都是幼儿园的小朋友。只有在那社会生产力高度发展，物质财富极大丰富，达到了可以满足整个社会及其成员需要的程度。生产资料的占有关系彻底摆脱了私有制的束缚，生产资料和劳动产品归全社会公共所有。实行各尽所能，按需分配的原则。由于生产力的高度发展，产生剥削阶级的社会条件不复存在，阶级和阶级差别都将消灭，城乡之间、工农之间，脑力劳动与体力劳动之间这些重大社会差别也将消失。全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质。随着阶级和阶级差别的彻底消灭，作为阶级统治工具的国家将完全消亡。那时，管理公共事务的机构虽然存在，但它的社会职能已经失去其阶级性质的时候，整个人类才算是成熟的人。上面的文字，是马克思主义对人类最高理想的社会，即共产主义社会所下的定义。

历史上有什么关于人吃人的事件

历史上出现太多太多了，要是我说的太详细了怕你恶心，尽量从略吧~看历史的时候经常会出现某某地“饥馑”，“人相食”，意思就是那地方发生大饥荒，人吃人。还有“易子而食”，就是说老百姓不忍心杀自己的孩子吃，俩家交换，你杀我们家的，我杀你们家的，作为自己的食物。一般发生战乱的时候比较容易出现，还有像五胡十六国前期那些未开化少数民族建立的政权都是拿我们汉族当粮食吃的，像石勒、石虎那时那汉族女子圈养起来，当食物吃，还起名叫“双脚羊”。什么‘和骨烂’‘不羡羊’我就不细说了，我们的历史课本上是不会写这些东西的~想看自己百度吧~有时候历史啊真的是不忍心细看~ 突然想起黄巢起义，复制了一段自己看吧~ 另外给大家科普一下，LZ开篇说的人吃人的方法和人肉的名称不是鬼子和食人魔的东西，而是地地道道的中国知道，制造这个名词和方式的人在中国历史上是赫赫有名的响当当的人物--黄巢同志为了应付全军粮食，黄巢以人肉为粮糗，数百巨锤，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，无论男女老幼，悉数纳入巨舂，称之为“捣磨寨”。黄巢围陈州几三百日，啖食数十万人。1、《旧唐书列传第一百五十黄巢传》载：“贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。”2、新唐书列传第一百五十下》：“楷击陈州败死，巢自围之，略邓、许、孟、洛，东入徐、衮数十州。人大饥，倚死城堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之。”3、《资治通鉴第二二五卷》“巢益怒，营于州北，立宫室百司，为持久之计。时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓，并骨食之，号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。”“黄巢围陈州几三百日……”他们把这人肉乾叫做「两脚羊」，其中老而瘦的男子叫做「饶把火」（意思是说这种人肉老， 要多加把火），年轻的妇女叫「不羡羊」（意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉），小孩叫做「和骨烂」（意思是说小孩子肉嫩)爱吃人的肝，他把活人绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的人还在惨叫。他们认为小孩的肉为上等，女人的肉次之，男人又次之。吃人的办法有许多种。有的是把人放在一支大缸 ，外面用火煨烤，直到把人烤熟；有的是把人放在一个铁架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把人的手脚捆绑起来，用开水浇在身上，然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮，再割剥肌肉烹炒而食；有的是把活人装在大布袋，放进大锅煮；有的是把人砍成若干块，用盐腌上，随吃随取；有的是只截取男人的两条腿，或者只割下女人的两支rf，其馀的部分扔掉。种种绘毒做法，难以详述。他们把这种人肉叫做「想肉」，意思是说吃了之后美味无穷，还使人想念。在中国人所经历过的许许多多苦难之中，最大的苦难，莫过于人食人，而所有发生在王朝末代的这类人间惨剧，莫过于唐末。而在唐末，所有食人者，又都比不上以黄巢为首的农民起义军。他在失败前夕包围陈州近一年时间里，采用过的机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力，创造了前无古人，后无来者的人食人纪录。这一份骇人听闻的食人纪录，既是中国之最，大概也是世界之最。按照历史教科书，黄巢是农民革命领袖，黄巢领导的农民起义，是推翻封建统治的行径，那是具有革命的进步的意义，是毫无疑问的。但若是以毛泽东提倡的两分法的观点看，不那么以偏概全，不那么一白遮百丑，而取实事求是精神，这位革命领袖在荼毒非统治阶层的普通老百姓的手段上，历史上那些声名狼藉的屠夫，比之于他，都望尘莫及，甘拜下风。在一部《二十四史》中，只有他能够用“敲骨吸髓”四字，形容他的食人的残杀方式。据唐代张鷟的(朝野佥载)：“隋末荒乱，狂贼朱粲起于襄、邓间，岁饥，米斛万钱，亦无得处，人民相食。粲乃驱男女小大仰一大铜钟，可二百石，煮人肉以餧贼。生灵歼于此矣。”据《旧唐书》：“贼首(秦宗权部)，皆慓锐惨毒，所至屠残人物，燔烧郡邑。西至关内，东极青、齐，南出江淮，北至卫滑，鱼烂鸟散，人烟断绝，荆榛蔽野。贼既乏食，啖人为储，军士四出，则盐尸而从。”无论是黄巢以前的朱粲，用二百石铜钟煮人肉，还是黄巢以后的秦宗权，腌人尸作随军粮糗，都比不上黄巢。“〔黄巢〕贼围陈郡三百日，关东仍岁无耕，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”(《旧唐书》卷150下)到底黄巢这座食人工厂，一共吃掉多少人，史无记载。但据史书，他“围陈州，营于州北，立宫室百司，为持久之计”。看来，他从长安城里的龙椅上滚跌下来，意犹未尽，没有过足皇帝的瘾，干脆在此再成立一个临时朝廷，好“唯辟作威，唯辟作福”一番。中国封建社会能迁延数千年之久，毛病就出在这里，农民革皇帝的命，不过是革掉了皇帝以后，他来做皇帝而已。但是，这位皇帝要养活自己的文武百官，和数万名为他打陈州的起义将士，持续三百天，按最保守的估计，至少得吃掉十倍于张巡守睢阳城时的被食人数。

人吃人出处哪里

出自于鲁迅先生的一篇短篇小说《狂人日记》：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”1918年5月15日发表于《新青年》杂志。收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了集权专制社会的“吃人”本质，表现出彻底反对集权专制社会的战斗精神。在艺术上运用了现实主义和象征主义相结合的手法。是中国现代文学史上第一篇白话小说。

鲁迅人吃人是哪篇文章

鲁迅写的“人吃人”出自《狂人日记》。《狂人日记》是鲁迅创作的短篇白话日记体小说，写于1918年4月。全书借患有被害恐惧症的“狂人”的自述，揭露了中国封建社会“吃人”的社会本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。《狂人日记》的介绍《狂人日记》是中国第一部现代白话文小说，奠定了中国现代小说(文学)创作的基础。《狂人日记》具有启蒙主义思想特征，主要表现了对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征。鲁迅的介绍鲁迅是中国现代伟大的文学家和思想家，新文化运动的奠基人。鲁迅的主要作品有《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。在《狂人日记》中，作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

中国古代的“人吃人”现象是怎么回事

这个问题问的就很血腥，但是这样的血腥事情，每朝每代都会发生。

“人吃人”现象的出现根据目的不同可以分为以下几种：

一种是，肚子饿了，没粮食吃。每逢灾年，颗粒无收，大批的灾民怎么办？会有人饿死，饿死的人会被吃掉。享受了饱腹感之后，没死人可以吃，就会吃活人了。在最原始的欲望面前，人和野兽没有两样。

另一种是打仗之后，吃掉敌人，以示庆贺。但是这种情况发生的年代都比较早，比如黄帝部落打败了蚩尤部落，那会儿还是原始社会吧，野蛮是真的。

但是还有一个比较近的时期，就是历史书上几乎不提的五胡乱华时期，有一胡叫，羯。这个部落对汉人及其残忍，简直当畜生养着，他们对汉人女人的政策就是晚上玩弄，白天吃掉，因为他们是游牧民族，进入中原又不种地，就只有吃人。据说，那个时期，汉人数量锐减。于是才有了冉贤大帝的杀胡令！

还有一种也现象应该是暴君的特殊癖好了吧。因为我们这个集权的国家，君主不仁，喜欢吃人肉。代表就说说商纣王吧，如果你看过相关的文学作品，应该就知道他吃了比干的心脏吧。

现代的话，也有，但是多是些反社会人格的人做出的可怕的犯罪事件，总体来说，还是占着少数的，但是人类的内心的确埋藏着黑暗，等生存面临困难或是现有文明荡然无存之时就是黑暗降临之时。

找一部人吃人的恐怖片

恶魔军官/战地恶魔 Ravenous (1999)在十九世纪的美国与墨西哥战役中，陆军上尉约翰鲍尔因为表现懦弱，被军方派往荒芜的内华达山脉前哨基裤虚地驻守，与一群乌合之众的劣等士兵过着无聊透顶的生活。后来一名苏格兰男子艾维斯闯入了军营，他交代自己本来与一队人同往此地，但在途中遇大风雪，众人躲到山洞中栖身。在饥寒交逼下，他们竟互相残杀吃起人肉来，只有艾维斯逃出这个疯狂的山洞。鲍尔上尉闻讯后带胡茄燃队到山洞查察，不料艾维斯竟然是食人纳卜魔。(刚答了一个同样的问题)http://v.youku.com/v_show/id_XMTA5NjcxNzY4.html

求电影人吃人的灾难片！剧情大概是人吃人，吃多了 手会发抖！

这部电影：艾利之书 The Book of Eli (2010)

内容简介：是由艾伦·休斯与艾尔伯特·休斯两兄弟联合执导，丹泽尔·华盛顿、加里·奥德曼、米拉·库妮丝、詹妮弗·比宴者尔斯主演的的一部返核以末日为题材的科幻片。影片讲述在战争后，人类遭受重创，艾利，冒着种种危险，穿越已成废墟的美洲大陆，携带着一部无比珍贵的书。漏祥掘影片于2010年1月15日在美国上映。