如何读《道藏》！有道行高深的的仙长吗帮帮忙吧！？性命圭旨在道藏第几部

本文目录

• 如何读《道藏》！有道行高深的的仙长吗帮帮忙吧！
• 性命圭旨在道藏第几部
• 道藏精华录的介绍
• 《道藏》 道藏精华录
• “道藏“ 修订间的差异简介

如何读《道藏》！有道行高深的的仙长吗帮帮忙吧！

历史上，自南北朝以来各朝代都有人整理道教经书，编写道经书目。陆修静稍后，有孟法师、陶弘景等人编写道经目录。隋唐有更多人做这项工作。唐玄宗崇信道教，曾专门派人搜访道经，编写成历史上第一部《道藏》，派人抄写、流传。安史之乱时，朝廷收藏的道经毁于战火。宋朝为修编《道藏》作出了重大贡献。宋太宗命令徐铉等人校正道经。后来宋真宗在大中祥符初年，让王钦若主持《道藏》的整理工作。不久，又让张君房修编《大宋天宫宝藏》。张又挑其中重要道经编成《云笈七签》。宋徽宗曾经命令重新校理《道藏》，不久又雕版印刷《政和万寿道藏》，它是历史上第一部全部刊印的《道藏》。 金元时期，孙时道花了几年时间，搜访道经，对已有残缺的《政和万寿道藏》进行增补，刊行了《大金玄都宝藏》。公元1244年，道士宋德方在蒙古皇室的支持下搜罗道经，编成并刊行《玄都宝藏》。据称有7800卷。元朝两次焚烧《道藏》，加上元末天下大乱，《道藏》经版没有能够完整保存下来。 明代，第43代正一天师张宇初等人受朝廷之命负责编修事宜。张宇初死后，由他的弟弟第44代天师张宇清继续负责。直到明英宗正统十年（1445）终于完成《正统道藏》的印刷刊行。明神宗万历三十五年（公元1607年），第50代正一天师张国祥又受命编成《续道藏》。这两部经书加起来共有道书约1500种，5485卷，分装为512函，每函按《千字文》顺序编号，即今天所说的《正统道藏》。 《道藏》的内容十分庞杂，篇卷数量很大，既有大批道孝的经典、丹经、符箓、戒律以及神仙人物传记、宫观山志等等，又有儒家和诸子百家著作上百种，还收入不少有关中国古代科学技术的著作，如医药学著和天文历法著作等等。 明以后重要的道教丛书主要有三种：《道藏续编》《道藏辑要》《道藏精华录》。《道藏续编》由清闵一德编成，多收清人著作。《道教辑要》由道士彭定求编成，收道书近300种。《道藏精华录》由宋一子辑成，有一部分是清朝和民国初年的著作。 正统道藏：中国道教史上重要道藏之一，明代编纂。明成祖即位之初(1403)，曾令第四十三代天师张宇初重编《道藏》，永乐八年(1410)，张宇初去世，又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。到明英宗正统九年(1444)始行刊板，又令道士邵以正督校，增所未备，於正统十年(1445)校定付印，名《正统道藏》，共五千三百零五卷，四百八十函，按三洞、四辅、十二类分类，采用《千字文》为函目，自「天」字至「英」字，每函各为若干卷，颁之天下，藏於各名山道观。到明神宗万历三十五年(公元1607)，命第五十代天师张国祥续补《道藏》，仍以《千字文》为函次，自「杜」字号至「缨」字号，凡三十二函，一百八十卷，名《万历续道藏》。与《正统道藏》合计共五千四百八十五卷，五百一十二函，即现存明版《正统道藏》，这是我国现存的唯一官修道藏。1923—1926年，上海商务印书馆借用北京白云观所藏明刊《正统道藏》，以涵芬楼名义影印，缩改为六开小本，凡一千四百七十六种，一千一百二十册。今有文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1987年版《道藏》影印本，另有台湾艺文印书馆、台湾新文丰出版公司影印本等通行於世现存之《道藏》是由明成祖永乐四年，第四十三代天师张宇初及其弟张宇清奉诏主持编修。英宗正统九年又诏通妙真人邵以正校正增补，于正统十年刊板事竣，共计五千三百零五卷。后世以刊板年号称其书为《正统道藏》。明神宗万历三十五年，又命第五十代天师张国祥主编成《续道藏》。正续《道藏》共收入各类道书一千四百七十六种，五千四百八十五卷，分装成五百一十二函，每函依《千字文》顺序编号，经板十二万一千五百八十九块。《道藏》中的各种典籍，都按“三洞四辅十二类”的分类方法编排。

性命圭旨在道藏第几部

性命圭旨》绘图精美，为历来道书所不及，故《道藏精华录一百种提要》盛称之，收入《道藏精华录》第九册。

道藏精华录的介绍

《道藏精华录》，丁福保，曾于民国期间铅印出版。编者有鉴于道教典籍浩如烟海，卷帙庞大，内容博杂，不易披阅，故精选正续《道藏》及藏外道教著作中义理纯正，于摄生炼养、人生修养最为切要之典籍一百种一百四十八卷汇编成书。取自《道藏》和其他古书。共100种，分为10集。其中《道藏》和《道藏辑要》外之道经约占1/3，1/3之中，失收与新出种数大致相抵。 近代道家学者陈撄宁曾在《道家养生秘库》中评比书云：因为此书的人，是一个外行。对于中国道学源流派别，以及各家丹诀，皆未曾实地研究。徒依据前人肤浅之议论，作为精华录之绪言，并且在各书提要中，妄下批评。又说：其实所选者并非全是精华，而道书精华亦不止于此，该书本属营业性质，也就毋须苛求了。

《道藏》 道藏精华录

《道藏精华录》，丁福保，曾于民国期间铅印出版。编者有鉴于道教典籍浩如烟海，卷帙庞大，内容博杂，不易披阅，故精选正续《道藏》及藏外道教著作中义理纯正，于摄生炼养、人生修养最为切要之典籍一百种一百四十八卷汇编成书。所选不但囊括了道教经论、道藏目录、道书提要、道家传记、道教养生延龄要诀等方方面面的内容，且文字精炼，繁简得宜，均为卷帙不大之道书，最多无超过十卷者，可谓得其精要。每种典籍之后还精选修身养性、益寿延龄箴言作为补白。

“道藏“ 修订间的差异简介

于 2010年1月12日 (二) 01:34 的修订 (检视原始码) Admin (对话 | 贡献) ←上一个 于 2010年1月12日 (二) 01:53 的修订 (检视原始码) Admin (对话 | 贡献) (→‎ 唐代至五代十国（618－960年） ) 下一个→ 行 6： 行 6：       ===唐代至五代十国（618－960年）===   ===唐代至五代十国（618－960年）=== −  在前代的基础上，唐代继而大规模集结道经、编纂道藏。如前述，在唐弘道元年，道士王悬河曾在成都立《道藏经序碑》，而从敦煌遗书发现唐高宗所撰的《》。开元年间（713年－741年），唐玄宗又发使搜访道经，纂修成藏，目曰《三洞琼纲》，后人用以指称此藏本身，总计3744卷《ref》见《文献通考》卷224引《宋三朝国史志》《/ref》（一说5700卷《ref》见《道藏尊经历代纲目》《/ref》，一说7300卷《ref》杜光庭删《太上黄箓斋仪》卷52《/ref》）。天宝七年（748年），诏令缮写分送各地。 + ====三洞琼网====   + 开元年间（713年－741年），唐玄宗又发使搜访道经，纂修成藏，目曰《三洞琼纲》，后人用以指称此藏本身，总计3744卷《ref》见《文献通考》卷224引《宋三朝国史志》《/ref》（一说5700卷《ref》见《道藏尊经历代纲目》《/ref》，一说7300卷《ref》杜光庭删《太上黄箓斋仪》卷52《/ref》）。天宝七年（748年），诏令缮写分送各地。        天宝十四年（755年）爆发安史之乱，长安、洛阳两京秘藏多遭焚毁。上元年间（760年－761年），所收经箓6千余卷。大历年间（766年－779年），道士申甫搜寻道经，于京中缮写，至7千卷。《ref》见杜光庭《太上黄箓斋仪》卷52《/ref》。及至黄巢之乱，「灵文秘轴，焚荡之余，散无统纪」，当时有道士神隐子「收拾余烬，复为三洞经」，但再经五代变乱，「篇章杂揉」《ref》见《道藏尊经历代纲目》《/ref》。    天宝十四年（755年）爆发安史之乱，长安、洛阳两京秘藏多遭焚毁。上元年间（760年－761年），所收经箓6千余卷。大历年间（766年－779年），道士申甫搜寻道经，于京中缮写，至7千卷。《ref》见杜光庭《太上黄箓斋仪》卷52《/ref》。及至黄巢之乱，「灵文秘轴，焚荡之余，散无统纪」，当时有道士神隐子「收拾余烬，复为三洞经」，但再经五代变乱，「篇章杂揉」《ref》见《道藏尊经历代纲目》《/ref》。

于 2010年1月12日 (二) 01:53 的修订

道藏是汇集所有道教经典书籍而分类编纂的总集。在唐高宗、武则天时，已有名为《一切道经》的道书汇编。开元年间（713年－741年），唐玄宗下诏搜访道经，纂修成「藏」，名为《三洞琼纲》，道教经籍首次正式成藏。此后，宋、金、蒙古、明四代均曾编修过全藏。北宋天禧三年（1019年）编修成《大宋天宫宝藏》，至政和年间（1111年－1118年）扩编成《万寿道藏》，并首次全藏雕板印刷，到南宋淳熙六年（1179年）又编刻《琼章宝藏》。金代明昌元年（1190年）编刻《大金玄都宝藏》。元太宗九年（1237年）至乃马真后三年（1244年），编刻《玄都宝藏》。明代正统十年（1445）及万历三十五（1607）年编刊了《正统道藏》和《万历续道藏》。清代没有编刻过全藏，只有选刊明代《道藏》并加以增辑的《道藏辑要》。由于明代《正统道藏》并《万历续道藏》是古代《道藏》中唯一的全藏传本，所以《道藏》一词常用以指称此二藏的合印本。近代以来，志于续补明代《道藏》者不乏其人，较重要的成果有民国时期出版的《道藏精华录》，1950至70年代出版的《道藏精华》，1990年代出版的《藏外道书》、《中华续道藏》、《敦煌道藏》、《道书集成》。2004年，中国道教协会主持编纂的《中华道藏》出版。

目录

历史

早期对道书的分类和整理

道书的分类和整理工作，始于东晋。东晋葛洪《抱朴子内篇》已着录道书670卷、符箓500多卷。南北朝时，陆修静广为搜访，以「三洞」分类编成《三洞经书目录》，着录道书并药方、符图等1,228卷，是首部道经书目，又有孟法师按「三洞」「四辅」分类法编纂成《玉纬七部经书目》。此后，陶弘景又撰《经目》和《太上众经目》。建德三年（574），北周武帝令道士王延校定三洞经书。隋朝官方也进行过收集整理道书的工作。

唐代至五代十国（618－960年）

在前代的基础上，唐代继而大规模集结道经、编纂道藏。如前述，在唐弘道元年，道士王悬河曾在成都立《道藏经序碑》，而从敦煌遗书发现唐高宗所撰的《一切道经序》表明，当时应有名《一切道经》的道经汇编。唐玄宗即位不久，敕道士史崇玄等与昭文馆、崇文馆学士，据长安京中藏内见在经书2千余卷，修成《一切道经音义》。《正统道藏》太平部收有《一切道经音妙门由起》。

开元年间（713年－741年），唐玄宗又发使搜访道经，纂修成藏，目曰《三洞琼纲》，后人用以指称此藏本身，总计3744卷）。天宝七年（748年），诏令缮写分送各地。

天宝十四年（755年）爆发安史之乱，长安、洛阳两京秘藏多遭焚毁。上元年间（760年－761年），所收经箓6千余卷。大历年间（766年－779年），道士申甫搜寻道经，于京中缮写，至7千卷。。

宋辽金元时期（960年－1368年）

北宋初年，宋太宗搜寻道书7千余卷，命徐铉、王禹偁校正抄写，删去重复，得3,737卷。至大中祥符初，宋真宗命王钦若详定道藏，尽以「秘阁道书」、「太清宝蕴（亳州太清宫唐代道藏写本）」出降于余杭郡（今浙江杭州），由戚纶、陈尧佐、道士朱益谦、冯德之等专其修校，凡4359卷。大中祥符九年（1016），王钦若撰篇目上献，宋真宗赐名曰《寳文统录》。

然而由于「纲条漶漫，部分参差，与《琼纲》《玉纬》之目，舛谬不同，岁月坐迁，科条未究」，大中祥符五年（1012年）时，道士张君房得到戚纶、王钦若的推荐出任著作佐郎，专事修藏，据朝廷发到余杭郡及江南各地旧《道藏》经本，铨次成藏。天禧三年（1019）修成，全书以「千字文」为函目，从「天」字到「宫」字，故题名《大宋天宫宝藏》。张君房又撮其精要，撰成《云笈七签》。

宋徽宗崇宁年间（1102年─1106年），又诏令搜访道书，于书艺局令道士元妙宗、王道坚校订，增至5387卷。政和三年（1113年），再诏搜访道书。次年，接纳黄裳建议，在福州闽县刻版，完成进经版于京师，共540函，5481卷，称《政和万寿道藏》。这是《道藏》全藏首次刊板印刷。

靖康之乱，北方各处《道藏》多毁于兵火，惟南方仍多有全本。南宋淳熙二年（1175年），宋孝宗下诏把福州闽县报恩光孝观所藏的《政和万寿道藏》送往临安府（今浙江杭州），写成数部，题名为《琼章宝藏》并分赐各地道观。

大定四年（1164年），金世宗诏以南京（今河南开封）的《政和万寿道藏》经板付中都（今北京）十方天长观。明昌元年（1190年），诏令十方天长观提点孙明道搜访遗经，重修《道藏》，补刻经板。此藏修成凡602帙6455卷，题曰《大金玄都宝藏》。金章宗泰和二年（1202年），天长观失火，经板焚毁。

元太宗九年（1237年），宋德方遵从其师丘处机之遗意倡刊《道藏》，令其弟子秦志安在平阳玄都观总领其事，至乃马真皇后称制的第三年（1244年），全藏刊毕，凡7,800余卷，亦称《玄都宝藏》。元定宗年间（1246年－1248年），经板移至永乐镇纯阳万寿宫。至元十八年（1281年），元世祖诏令焚毁除《道德经》以外的其余《道藏》经文印板，遂遭焚毁。

明代（1368年－1644年）

明成祖永乐年间（1403年－1424年），曾令第四十三代天师张宇初重修道典。正统九年（1444年），令道士邵以正督校，增所未备，正统十年（1445年）校定付印。全藏凡5305卷，采用《千字文》为函目，自「天」字至「英」字共480函。因修成于正统年间，后世称作《正统道藏》。

万历三十五年（1607年），明神宗命第五十代天师张国祥续补《道藏》。在原《道藏》上续补180卷，仍以《千字文》为函目，自「杜」字号至「缨」字号，凡32函。总计明代《道藏》凡5485卷，512函。由于明代《正统道藏》并《万历续道藏》是古代《道藏》中唯一的全藏传本。清末八国联军之乱，明代《道藏》经板悉遭焚毁。及至民国初年，上海涵芬楼据北京白云观藏本影印，得以流通至今。

清代（1644年－1912年）

清代没有编刻过全藏，只有选刊明代《道藏》并加以增辑的《道藏辑要》。康熙年间（1662─1722年），彭定求选录《正统道藏》的精要约2百多种，编成《道藏辑要》。嘉庆年间（1796─1820年），蒋元庭增辑清代道书。光绪三十二年（1906年），贺龙骧等再行增辑并在成都二仙庵翻刻，新增道书114种。

近代（1912年至今）

近代以来，志于续补明代《道藏》者不乏其人。民国时期，丁福保精选明代《道藏》及藏外道书100种148卷为《道藏精华录》。1952至1979年间，萧天石了十七辑《道藏精华》。1992年和1999年，巴蜀书社和新文丰出版社均以补续明代《道藏》为旨，分别出版了《藏外道书》和《中华续道藏》。1999年，又有编收敦煌考古发现唐代道经的《敦煌道藏》，以及遍收道书的《道书集成》面世。2004年，中国道教协会主持编纂的《中华道藏》出版，尽录明代以前道教典籍。

相关条目

道藏源流考

注释