情景喜剧里的笑声都是怎么来的？《孔乙己》分析四个笑声含义哪次笑声能增添小说色彩

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• 情景喜剧里的笑声都是怎么来的
• 《孔乙己》分析四个笑声含义哪次笑声能增添小说色彩
• 笑声有哪些小说
• 关于一个作者我很喜欢笑声的小说，她的作品有《三救姻缘》和《爱莫能弃》我很想知道她现在封笔了吗

情景喜剧里的笑声都是怎么来的

这种笑声叫罐头笑声。是后期视频剪辑进去的，大部分都是事先录制好的，也有一些是现场录制的，但是比较少见。

是一个美国声音师Charles  Douglass发明并且首先使用的，慢慢的罐头笑声成了情景喜剧的一个标准化的部分。

看过一个纪录片，有一个片段讲了罐头笑声的制作，一群专业演员坐在房间里假笑，要采集到完美的笑声为止，而且现在的情景喜剧中，还会有立体声音的效果。

这种假笑在现在饱受争议，有人觉得听起来非常令人尴尬，又吵，还起不到喜剧的效果，有一些不好笑的地方也会出现，让人难以捉摸，这个地方的笑点到底在哪，自己错过了什么吗？

有些人觉得这种笑声非常有利于烘托气氛，带动观众的欢乐。是可以存在的。如果是现场录制，对于演员的表现也起到了一些激励的作用，掌握好表演的顺序和节奏。中国的第一部采用罐头笑声的情景喜剧是《我爱我家》采用的便是现场录制笑声。

而且，如果有一件事情如果不是很好笑，自己看到的话，只是觉得有意思，如果很多人一起看的，有些人笑得很大声，那么你也会笑的很开心。这就是笑声的传染作用。

罐头笑声还有一个功能，就是一些很难get到的笑点，他会提醒你，如果没有笑声的话，大部分人会一带而过。

大多数评论家认为，罐头笑声是媒体发生的最糟糕的事情，因为它将观众视为好像是在有趣的事情上需要被告知的羊。

即使事实上这不是很有趣。这可能是改变喜剧，特别是情景喜剧，我的意思是，任何东西都可以被搞笑的滑稽，至少对于前两到三个回合，如果你有人像背景中的疯子一样笑，就好像在一个戏剧。

突然间，一个声音在背景中，“这是可怕的！或“他看起来内疚！” 看起来像下一个合乎逻辑的步骤。

有些节目被滥用，他们希望不断增加笑声，这样会越来越愚蠢，他们以为会很有趣，而不是。很多生产者想要笑声几乎比对话大声一样，这是一个工具，就像音乐一样，像声音效果一样，就像对话一样，一起结合在一起，使一个节目流动起来，并且有一个很好的步伐，这是所有的时间。

很多运气成分在里面，一个执行良好的罐头笑声可以是艺术作品，为更大的艺术品做贡献，我们已经有很长的时间来研究它，它满足了行业的需求，我们不期望成为剧情的主要成分，它只是将伟大的电视节目中难题的一部分。

《孔乙己》分析四个笑声含义哪次笑声能增添小说色彩

　　孔乙己中的笑　　《孔乙己》中用“笑”来表现人物，揭示主题，这种用“笑”表现“悲”的艺术手法，用的非常成功。　　“笑”贯穿全篇，全文共有14处“笑”，而14处“笑”可分为两大类。　　一类是孔乙己确实可笑，另一类是人们对孔乙己取笑。孔乙己是在笑声中走来，又在笑声中离去。咸亨酒店里“教人活泼不得”，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”。原因是，孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。肮脏，好吃懒做，且又总是“满口之乎者也”。当酒客揭短取笑孔乙己而“引得众人都哄笑起来”时，“店内外充满了快活得空气”。　　酒客及掌柜对孔乙己的取笑，以及“我”的附和着笑和孩子们的笑，都能看出孔乙己是人们逗趣和笑谈的对象，他是个可笑又可悲的人物。他的性格，在周围人的奚落与笑声中才能得到充分的展现。用笑声，不仅衬托了孔乙己的性格，也反映出了周围人的精神状态。由于长期受封建统治阶级的精神奴役，使得被压迫者之间冷漠和隔阂。作品中的笑声，从表面看来似乎是给小说增添了一丝欢笑的气氛，而这以笑衬悲的艺术手法，实际上却加深了作品的悲剧性。在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”冷酷与麻木。这就更有力的控诉了封建科举制度的罪恶，同时也很好的揭示了封建社会的世态炎凉和腐朽黑暗。在小说《孔乙己》中，“笑”是揭示主题极其成功的艺术桥梁。　　作品中的笑声，从表面看来似乎是给小说增添了一丝欢笑的气氛，而这以笑衬悲的艺术手法，实际上却加深了作品的悲剧性。在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”冷酷与麻木。这就更有力的控诉了封建科举制度的罪恶，同时也很好的揭示了封建社会的世态炎凉和腐朽黑暗。　　小说有四处写到众人的哄笑：一处是第四段，一处是第六段，一处是第八段，一处是倒数第三段。四次哄笑，描写的实际上是众人四次戏弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尴尬狼狈、穷于招架的样子让他们很开心。众人的冷酷、麻木、对弱者的践踏由此可见一斑。　　封建秩序是封建社会的基础，在这样等级森严的封建统治下，民众的活力、热情、同情心都被扼杀，变得麻木不仁，自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”，那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货，只值得奚落和取笑。他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层，同样可悲可怜，所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助，相反只知道哄笑取乐，在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。　　孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。　　活在读书求仕的理想世界的孔乙己，一进入现实社会，就变得尴尬不安，就与周围环境对立起来。所以，孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”一个“又”字，一个“新”字，说明孔乙己因偷窃而挨打受伤已不是新鲜事，也不止一次。这样的取笑于孔乙己也是家常便饭了。所以他不想搭理他们，但短衣帮们却不想放过这开心的机会，“你一定又偷了人家的东西了!”对读书人的“清白”看得很重的孔乙己此时不得不争辩：“你怎么诬人清白……”“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么？”在那个崇尚“学而优则仕”“万般皆下品，唯有读书高”的封建社会里，读书是最高尚的事，任何事情，只要和读书有关，就是值得尊敬的了，甚至像偷窃这样的丑事，一旦和读书发生关系，也就不成为丑事了，甚至还有些光荣。这一点在孔乙己看来是这样的，当然也是他为自己开脱罪责的一个托辞，因为“偷”与“窃”是一个意思，只是一口语一文言而已。至于他后面说的“君子固穷”之类的话，纯粹是一种自欺欺人的精神胜利法，是用四书五经中的所谓“圣言”来为自己辩解，以示其读书人所为都是按圣贤所教做的，非一般人所能理解。说这话时，孔乙己脑海中未必就没闪现过自己和许许多多颠簸求仕而不得其遇的干禄者形象，但科举求仕掌握了他的精神世界，是他和很多知识分子至死不渝的理想，虽然他不曾实现这个理想。他这种自欺欺人、执迷不悟的辩白，只能更引起众人的哄笑；一时“店内外充满了快活的空气”。　　凌弱怕强是人类天性中的一大通病，看着比自己更弱的人受害受辱是有些人的乐趣。同样，对比自己更穷困却以读书人自居的孔乙己进行取笑也更让短衣帮们快活不已。“孔乙己，你当真识字么？”对这样的发问，孔乙己“显出不屑置辩的神气”。这是一种明显的骄傲情绪，读书是他惟一引以自豪的事。可是，

笑声有哪些小说

《三救/云起佑生/三救姻缘(原版)》《爱莫能弃》好像就这两个PS《三救》用的“笑声”名字《爱莫能弃》用的“清水慢文”这个名字

关于一个作者我很喜欢笑声的小说，她的作品有《三救姻缘》和《爱莫能弃》我很想知道她现在封笔了吗

《三救姻缘》与《爱莫能弃》都是出自晋江旗下的作家：清水慢文（笑声，俺也试试）。目前已经封笔，不再写作。清水慢文是出自晋江派的作家，平时喜欢以洋洋洒洒的文字抒发内心情感，借此温暖与自己相似的心灵，希望“追文者”咀嚼后会觉得生活很美好。毕业于北京大学中文系。目前只写过两部小说，也就是《三救姻缘》与《爱莫能弃》。《爱莫能弃》讲述了一段惊世奇缘，成就了一对非凡佳偶。它是一部令人回味绵长、意犹未尽的经典童话爱情故事。《三救姻缘》讲述的是女主任云起因地震而意外穿越到天盛王朝，无意中救了被绑架致残的九王爷等一系列故事。