告诉你一个真实的北京（想去北京旅游，有比较可行的方案吗）

本文目录

• 想去北京旅游，有比较可行的方案吗
• 告诉你一个真实的明代京城
• 一个北京人眼里的北京
• 北京上班族的真实收入是怎样的
• 我们平时听到播报的“北京时间”，其实是发布哪个地方
• 北京到底怎么玩吃什么住哪里这篇攻略全部告诉你
• 真实的北京城市景观：现代化与古朴并存，一面是高楼，一面是城楼
• 关于故宫真实的历史故事

想去北京旅游，有比较可行的方案吗

北京　　北京快速攻略　　北京景观众多且十分多元化，一般随团旅游大多会感到浮光掠影且身心俱疲。因此，自助者根据自己的愿望、能力和爱好选择路线十分关键。如果你想在1—5天的短暂时间里看到一个更真实一些的北京，可根据以下推荐安排行程。　　　　一日游方案　　游线1 宋庆龄故居（或恭王府）→步行什刹海，沿途闲逛胡同和民居→步行到北海公园后门游北海→乘车到故宫后门神武门进故宫→游故宫→出故宫午门→出天安门，隔街遥望天安门广场，如果在降旗时间，看降旗→重进天安门出东华门→步行到东华门夜市（吃小吃）→逛王府井大街（吃东来顺涮羊肉或北京烤鸭店烤鸭、购物、买北京特色工艺品均可）。　　　　二日游方案 　　游线1 同上　　游线2 八达岭长城→定陵（或用一整天游司马台长城）　　　　三日游方案 　　游线1-游线2同上　　游线3 颐和园→圆明园→北大或清华　　　　四日游方案 　　游线1-游线3同上　　游线4 雍和宫→大栅栏或琉璃厂→天坛→晚上到正乙祠看戏或到人艺看话剧，或去音乐厅听音乐。　　　　五日游方案 　　游线1-游线4同上　　游线5 北京动物园（或北京植物园）→国家图书馆（或到隔壁的紫竹院公园）→中国科技馆（或中国美术 馆）→秀水街→使馆区→晚上到三里屯或后海。北京3-5日自助游攻略很想到北京旅游，感受一下六朝古都的皇城风貌。去之前在网上查了一些资料，参考了网友的游记攻略，做了些准备工作,同时也希望给要来北京自助的朋友做一下参考： （1）上网查资料，做个简单的旅游计划。（2）提前预定住宿的地方，旅馆的选择很重要。首先交通要方便，位置要好。其次要看环境和卫生。最后当然是看价格了。在网上看到不少的网友推荐北京三宝四合院青年旅馆，感觉不错，就决定住在那里了。（3）带好衣物和洗漱用品。（4）如果有学生证一定要带上，门票可以半价。 出了北京火车站，坐地铁到积水潭站下车，按照三宝旅馆人员告诉我的路线，到达旅馆办了入住手续。三宝四合院古香古色的很有特色，但没有我想象中的那么大，环静很好很干净。放下行李稍做休息，开始了我的第一天之旅。 第一天：毛主席纪念堂、天安门广场、故宫、王府井大街、老舍茶馆 早餐：三宝旅馆旁的庆丰包子铺（老字号的连锁店），值得推荐。 行程：坐808直达天安门，参观毛主席纪念堂，不过存包有点麻烦。登天安门城楼，感受一下当年主席在开国大典上的风采。故宫的门票40元，记得租一个电子讲解器，它会告诉你一些景点的历史典故。珍宝馆门票10元，值得一看。故宫要慢慢的逛，细细品味才会有感觉。中午只能吃些面包了。王府井大街的商品有些贵，不建议在此购物。不过老字号的盛锡福、内联升值得一买。晚饭在新东安市场吃的小吃，不过爆肚好象没有白七爷说的那样好吃。 夜生活：老舍茶馆品茶看北京传统曲艺节目，很不错值得一去。回程很晚也有些累了，打车回旅馆休息准备明天的行程。 第二天：颐和园、圆明园、北大、（清华） 早餐：三宝旁的老字号护国寺小吃，品种最齐全的北京地方小吃。 行程：坐826公交直达圆明园，大水法遗址是标志性的建筑。清华我就没有去，还是坐826到颐和园，推荐景点万寿山、佛香阁、长廊、十七孔桥、石舫。颐和园很大，大概要大半天的时间。从颐和园出来坐808路到北大西门，去看了一下末名湖。晚饭在北大食堂吃的，感受一下学生时代的生活。 夜生活；在北大的百年讲堂看了一场电影《投名状》。 回程坐808到新街口南下，回旅馆休息。 第三天：八达岭、十三陵 早餐：在三宝旁的美味粥店喝的南瓜米粥很不错。 行程：因为前两天玩的有些累，就在三宝报名参加了青旅的八达岭、十三陵的一日游。120元（淡季价）包括接送服务、门票、午餐、导游服务。还是很值的。到了八达岭好汉坡是一定要到的。 晚饭是回到旅馆后，到旅馆旁郭林饭店吃的烤鸭，感觉真的不错啊，可以一鸭三吃的。 夜生活；从旅馆步行十多分钟到北京著名的后海酒吧一条街泡吧。 第四天：鸟巢 水立方、雍和宫、天坛、西单购物 早餐：在胡同里吃了香喷喷的煎饼。 行程：坐地铁5号线到鸟巢水立方，建筑很有特色，现在没有完全弄好，只能在外面看一下，拍些照片了。雍和宫的香火很旺，我敬了香，许了一个美好的心愿。坐5号线地铁直达天坛，祈年殿的建筑很美，回音壁很奇特。西单的商场林立，我在西单商场买了一些特产，带回去送亲朋好友。晚饭和同屋的女孩到三宝旅馆旁的东来顺吃的涮羊肉，很不错的值得推荐。晚上在旅馆喝茶聊天。 第五天：恭王府、什刹海胡同、北海公园 早餐：美味粥店吃了一碗豆腐脑，和上海的还是有区别的，不过很好吃。 行程：今晚八点多的火车，所以就在旅馆附近玩玩，没有走太远。恭王府的福字碑沾一沾福气，希望08带给我好运。沿着什刹海走到了北海公园的北门，北海的白塔和九龙壁值得一看。晚饭在旅馆旁的新川面馆吃了麻辣面，很不错的。 总结：（1）此次行程比较顺利，很大程度上是三宝旅馆的人员提供了帮助，他们会告诉你具体的路线和交通，告诉你北京好吃好玩的地方。这样就不用自己费心瞎跑了，再次说声感谢！ （2）办张交通一卡通，公交4毛，地铁2元，真的很便宜又方便，就是退卡麻烦些，要到指定的地方。 （3）和别人一起搭伙去玩，这样有意思又分摊一些费用，谢谢我同屋广州的小李，和你在一起出去玩很开心。第一天，天安门/故宫/景山/北海/北京动物园海洋馆第二天，八达岭/十三陵 第三天，颐和园/圆明园/北大/清华 第四天，天坛/胡同游/恭王府/鼓楼，晚上全聚德烤鸭 第五天，历史博物馆/首都博物馆 第六天，王府井购物/东华门吃小吃 第七天，你看着办住宿可以住快捷酒店，不过要200元左右，住在地铁附近就可以了，饭店很好找，在这里我就不费口舌了，还有景点门票一般都不贵，你要是学生、军人就带着点学生证、军官证，买票会有优惠的，不过要是不是也没关系，北京公园的门票真是不贵，所以不用担心的！下面帮你计划啦！ 第一天：早上去天安门，中午去故宫，有兴趣还可以去那附近的北海景山看看，晚上可以去吃东来顺的涮羊肉，要前门店的哦！ 第二天：早上北京动物园，中午11点之前到北京海洋馆下午去颐和园 推荐理由，北京动物园是有百年历史的动物园，北京海洋馆在中午11点有海豚海狮表演，下午2点左右可以坐船去颐和园，晚上去吃和平门的全聚德烤鸭 第三天：去八达岭，下午可以去护国寺小吃店吃地道的北京小吃 第四天：如果对购物感兴趣可以去动物园批发市场买些便宜又好看的衣服，然后去西单商业街逛逛，那里是年轻人常去的地方 第五天：10点左右可以去什刹海逛，比如恭王府，胡同游，四合院，划船，最后可以去银锭桥附近吃著名的北京小吃，爆肚！老店名字叫爆肚张！很好吃！然后可以去旁边的老店去吃烤肉！如果逛完还有时间，可以去离那里不远的南锣鼓巷去看看，也是另一种风格的胡同，很传统，很时髦哦！ 第六天：喜欢玩可以去欢乐谷，北京游乐园，石景山游乐园，前者是时髦的年轻人喜欢去的，要是想看看北京小孩喜欢去的地方可以去后两者，因为没有一个北京小孩不喜欢那里，晚上可以去隆福寺去吃丰年灌肠，也是老北京小吃 第七天上午去天坛，下午去鸟巢，晚上自由活动，去买点老字号的东西带回家，比如天福号，比如稻香村，比如盛锡福的帽子等等

告诉你一个真实的明代京城

跃然纸上的明代京城景物 元 尚 对于一个像北京这样的地方来说，历来笔记中，最有趣味的一个是人物，一个是轶事，一个是景物。专记燕地人物的有《幽州人物志》，记轶事的就很多了，而在众多的关于北京的笔记随笔中，明人刘侗、于奕正二人合著，周损最后完成全书工作的《帝京景物略》，是记载明代北京风俗景物的重要作品之一。 这样一部重要的关于北京历史上风俗景物的著作，它的作者史书却记载不一，也许有时为了简略，就记作刘侗一人，如《明史艺文志》著录“刘侗《帝京景物略》，八卷。”为一人著作。《四库全书总目》著录为：“明刘侗、于奕正同撰。”显然为两人合著。王灿炽《燕都古籍考》著录为“刘侗、于奕正、周损三人合著”卷数亦为八卷。其实仔细阅读书前“略例”可知周损参与的工作主要是书中诗歌的。例言中是这样说的，刘侗等在编撰《帝京景物略》的时候，收集了大量的关于北京风俗景物的诗歌，大约有5000多首，后来遗失了4000来首，仅剩下1000多首诗歌，这些专门写北京的诗歌。在其他书中，很少见，比较珍贵。而且刘侗等还没有编定，于是拜托周损帮助完成。看来周损没有辜负刘侗等的委托，此书现在的样子，不能不归功于周损的工作。我们可以设想，如果没有周损的工作，极有可能这部重要的图书，就会失传，或者至少也不会完整的保留下来。 两位作者，其中的于奕正可是地道的北京人。他初名继鲁，字司直，宛平人，崇祯初年秀才，崇祯9年病故于旅途中。年仅40岁。于奕正喜欢交友和旅游，对燕地特别喜欢。刘侗，字同人，号格庵，湖北省麻城县人，写得一手好文章，但在家乡遭人妒忌，没有发展余地，于是来到京城，崇祯6年，中顺天乡试举人，第二年中进士。在京约5个年头，结识了于奕正，两人爱好相同，禀性相和，遂成挚友。两人共同编撰《帝京景物略》。中国古代的笔记类作品，其中绝大多数，在今天看来，无非就是一些前人笔记的汇编作品而已。这些笔记中的内容，大多非者所亲见，而刘侗于奕正的这部笔记，则不属于此种类型。和其他的同类笔记不同的地方是，他们的原则，谁也不敢以自己的私人见闻为据，对不经不典、辞不达意者，皆不取用。没有亲自考察的，他们就分头去考察一番，然后回来汇总。其对于明代京师名胜的记录可信度很高。刘侗在崇祯8年的序中描述编书的过程，“挥汗属草，研冰成书。”刘侗还特别提到了他的朋友周损对此书的之功。在刘侗的眼里，周损俨然也是该书的参与人之一。说这部书是明代北京景物写真集，最为合适。 书中文字不仅可作史料，更可以作小品文观。一般的笔记，不太重视文笔，只求记录下人物、事件、名胜即可，而刘侗、于奕正的书则充分发挥了两人善于为文的专长，从头至尾，文字干净洗练，典雅别致。写明代北京的灯市景况，“市在东华门东，亘二里，市之日，省直之商旅，夷蛮闽貊之珍异，三代八朝之骨董，五等四民之服用物，皆集。”灯市的布局“衢三行，市四列，所称九市开场，货随队分，人不得顾，车不能旋，阗城溢郭，旁流百尘。”书中附录了大量的诗歌，为该书营造了浓郁的古典阅读氛围。王廷陈的《燕京元夕曲》是这样写到：“大道朱楼锦绣围，歌中万户绕春晖。楼前火树嶙峋照，化作红云片片飞。”明代燕京灯市的气氛，是不是跃然眼前。刘侗等人的这部书，在明末应该说算是幸运的，刘侗成进士之后接受任命去吴县（今江苏省苏州市）作知县，在路过扬州的时候，病逝于船中，年仅44岁。此书初版为崇祯8年，到明亡的时候，“在短短的9年之中”该书连续再版了三次。可见当时人们对这部书的重视，和其受欢迎的程度。这三次的再版，都不是现代意义上的再版，从版本上说，其中的两个本子叫“翻刻”，因为这三个本子中，只有一个本子和初版相同，其余两个本子都是删节本。进入清代以后，乾隆时纪昀又对此书进行了删订，成为当时的流行本。对于这样一部专记北京名胜景物的书，琉璃厂书肆还刻印过一些坊间刊本。1949年解放以后，古典文学出版社在1955年，根据纪昀的删订本，出版了排印本。1963年北京古籍出版社，又出版了依据张次溪先生收藏的崇祯8年刻本整理而成排印本。 首发于《北京日报》“古都”

一个北京人眼里的北京

​我，是一个北京人，也不是。 我是一个北京人，是因为我的确出生在这里，成长在这里； 不是，是因为在我的头脑中，它的形象变得越来越模糊，就像被这厚厚的雾霾笼罩着，总有一种疏离感；不是，是因为我对自己北京人身份的认识越来越淡薄，薄到一个别人对我的标签，户口本上的一页纸； “你当然了，你是北京人，不用考虑XXX。” “你们北京人XXX。” 这是我听到刚认识我的非本地人对我说常说的话。 很显然，北京做不到深圳那样“来了就是深圳人”的包容程度，“北京人”这个独特标签并不是用来圈定某种地域归属感，而是用来做区分的，它是区别“本土”与“外来”、“安定”与“游离”“中心”与“外围”的一道墙，是心理上的一道坎，就好像我们会默认“男人”与“女人”间的差别，默默的把“你们”和“我们”划分了出来。 我见过许多来北京生活了很多年的人，还经常会用这样的标签来标记一个不太熟悉的“北京本地人”，换一种方式讲，很多人似乎没有接纳处在这个城市的自己，对他们来说，这里是他们生存、奋斗、打拼的地方，是“肆意挥霍”年轻生命的地方，但不是让他们感受踏实、内心安定的地方，不是他们心中的那个“第二个家”，即便在这里生活很多年，心理的那道坎、那堵墙，它一直都在那。 再说说我吧，我生在郊区，说话没有“京腔”“京味”；打小性格内向拘谨，没有“北京式”的洒脱；从家里进城的通勤时间要2个多小时，小时候没有去过三里屯、798，也没有吃过豆汁焦圈，对北京的最熟的地方就是前门肯德基、北京儿童医院、西单图书大厦（那游戏光盘最多）。 到了大学，我在石景山区读城市规划，那时的我为了交课程作业、为了满足自己的好奇心、也为了让自己看上去更像一个北京人，经常会到一个之前没有去过的地方瞎转，步行2、3个小时不歇脚，就是想看看这块区域的边界是哪，下一块区域又是什么地方，不停照亮头脑中关于北京地图的那些黑暗模糊的地方。 步入社会后，因为通勤距离长，我也和大多数人一样在外面找房子租，重新认识新朋友、认识新同事、去一些之前没去过的地方，每天刷新着对这个城市认识。 我经常跟身边亲近的人调侃道 “ 我可以是北京人，也可以不是，总之没有什么特别的感觉......” 也许, 正是因为如此，我可以以一种特殊的视角，一种摒弃任何所有身份、标签、归属和认同感的视角来观察和看待北京，以及这里的人们。而当我从各种身份当中抽离出来时，看到的却是整个城市精神文化层面的衰败。 北京虽被定位为文化之都，但其目前的文化氛围要比上海差得多，大众的文化生活、社区活力极度匮乏。 北京本应是有底蕴的，对于远道而来人来说，会有一种憧憬的，不仅仅是期望能自己能留在这里，而是期望感受这里浓厚的底蕴，让自己能够融入其中，成为它的一部分。然而，我想很多来后的人心理的感受只能用“失望”二字来形容——北京的韵味在消失，文化活力在消失，也在变得标签化和物化。胡同和社区里不再熙熙攘攘，朋友们不经常相聚，老的社区文化被琐碎的生活所替代。 在“老文化”消失的过程中，人与人之间的联系并没有以一种新的健康且活力的方式构建起来，这才是一个真实的北京。 如果说这个城市目前有什么精神，恐怕就是务实了，大家都积极的学习、工作、考证、跳槽、理财、刷手机、玩手游、植发、减仔世返肥、释放压力、撩骚、找男女朋友、结婚、买房、落户口、创业、盈利、生孩子返茄、养孩子、教育孩子、送孩子出国留学、买保险、给老人看病、雇保姆、养老。人们在意这些，聊这些，调侃这些，思考这些，也根据这些计划着自己的未来。 务实的精神供养了这个城市的无数产业，抛开了那些不实用的东西，这样一个大机器总能高效运转不断迭代自身，更新自己的服务水平和机能。 与此同时，人们心中的“焦虑”与日递增，像这城市本身、像癌细胞一样不断增长也不断消耗着自己。 “北京没有夜生活”，这一让人意向不到的现象，但只有在你实际生活当中才能切实的够感受得到。在“宇宙中心”五道口租房的这一年里，我很纳闷这里居然会在10点以后，街上就没什么人了念饥，三里屯也一样的，如果第二天是工作日，快速清场的现象会更为明显，就好像大家都秉持着某种默契，在本来热闹的地方一下子杳无人烟了。 不知道是不是因为自己年龄大了，感觉人们下班都会早早的赶回家，不会想出来吃个宵夜，也不太想约上2-3朋友找个小店喝点酒。你有时间的时候你朋友没有，你朋友有时间的时候你没有，到最后谁都不好意思打扰对方，慢慢的也就把这种“不合群”的习惯从生活中划掉了。 在北京，没有人愿意等别人到明天，因为明天还有明天的事要做。 5年过去了，早已脱离专业的我，却更能以一个城市普通市民的角度去描绘自己的体验和使用感受： 除了整齐宽阔的车行道，在这个城市里几乎感觉不到规划在起作用，没有开放的绿地，人行道总是又窄又长，没有遮蔽、缺少保护，旁边刺耳的嘈杂声和难闻的尾气让人难受，而这就是你每天上班要走的路，不得不忍受又而无可奈何。 人行道旁没有树荫的违和，高大且冷冰的玻璃房子就耸立在你身边，身边的环境被笼罩在灰色杂质的雾气当中，像是用PS加了无数细小噪波的雾气遮罩的效果，房子下边的底商总是零零散散且紧闭的店门，店家都不愿意在外面支起一张遮阳伞，摆个两三个桌凳，更没有人愿意在外边喝个咖啡聊聊天。 一开始你会觉得不舒服、别扭，但时间久了，也就麻木了：“大家都这样过来的，凑合着吧。” 回看北京的本土人，他们的生活确确实实失去了一些东西，但又不太擅长表达那种伤感。我所认识的年轻一代的北京本地人很喜欢跟别人讲述自己小时候的事，都是现在不再能看到的生活，就像《老炮儿》里演的那样，该消失的已经消失了，留下的就像是一种刻意的坚持。年轻一代的老北京人还是会跟你讲起他们的发小儿，自己人和外边的人分得很清楚，该对谁好、该对谁客气，那些讲究删删减减，面儿上的事还都得过得去。如果你是自己人自然是不用说什么的，但如果你介于自己人和外人之间，他们便会不厌其烦一遍又一遍的跟你诉说他们小时候的生活，就好像《最后的武士》当中的某种传承应该被提醒一样，他们以自己的方式在守护心中留下“ 北京 ”的一点东西。 “ 有时候真希望北京不是北京 ”这是我听过以前那个喜欢念叨“ 混不吝 ”的大学室友少有的一次感叹吧，这感叹我是能够体会的到的。 “ 北京 ”真的有那么重要嘛？它需要那么多的产业嘛？装的下嘛？ 这答案因人而异，或许就像《人类简史》当中说的那样，人类之所以能聚集做更伟大的事是因为大家相信一个共同的故事。北京，它就像一场宏大的故事，把所有人的期望、渴求都编制到了一起，它让那些"北京人"和“非北京人”都沉醉于这故事之中，任凭谁叫也不愿醒过来.... 或许大破才能大立，一个人只有在思想上脱离社会给自己的加持，才能够让自己解放出来，获得一些新的灵感。 同样，一个城市只有抛开人们对它的期望、对它的加持，才有可能让它重新找到自己的位置，恢复以往的活力。 当然，不立不破也不错，毕竟“ 凑合着 ”看上去真是一种不错的选择。

北京上班族的真实收入是怎样的

北京是一个包容性很强的城市，肢前旦几乎收入三两千到三五十万都很多的，毕竟是首都，藏龙卧虎之地，当然贫富差距也大。

反正我们公司是一个国企，据了解很多人年平均可能在10万以下，大约占40%左右，可能是我们行业历扰收入比较低。但周边朋友在私企从事这行业的收入水平普遍感觉不高。

北京平均工资在7800左右，根据这个平均工资水平及朋友各行业的收入就可以推断各档工资水平的比例了，个人觉悔带得年收入5万以下大概有10%，10万以下应该有50-60%，10-20万大概有30%，20-50万大约10%，50万以上约是个位数比例。别忘了北京人口基数是1200-1300万人。

我们平时听到播报的“北京时间”，其实是发布哪个地方

其实我们在日常生活中看时间，主要就是看到北京时间。可以说北京时间的几点几分已经成为了我们在日常生活中衡量时间的一个标准，但是真实上的北京时间并不是指北京，这一刻在地球上的时间。我们上过初中课都学过地理，知道地球是很大的，而我们的中国在东西方向上横跨了5个含渣时区。

在建国之后我们也发现谈兄悄，如果每个地区都按自己的时间来进行计时的话，那么就会造成很多的误差，所以就统一采用东8区的时间作为中国的时间。也就是我们经常能听到的北京时间。而北京时间具体上指代的是东经120度这条经线上所指代的时间，这跟北京的地理位置其实并不相符，北京的地理位置处在116。距离真正的北京时间要晚上14:05。

而真正意义上的120度经线穿过的城市正好是杭州，所以杭州才是真正意义上接近北京时间的城市。当然作为一个国家，我们都明白北京作为首都的存在其地位自然不可言喻。所以再把东巴区作为中国时间标准的时候，不可能把这个时间叫做杭州时间，所以才定名为北京时间。

在这里还可以科普一下，离我们最远的地方，其实时间比我们要晚上5个多小时。有时候我们这里天已经大亮了，但他们那里还是深夜，所以他们上班的时间已经到了早上10点多11点多，有时候你往西边的同学打电话，他告诉你尘备现在11点吃早饭，你千万不要觉得奇怪，在他们的生活当中这是非常正常的一件事情。失去的不同，因为统一的时间看上去有一些乌龙，但实际上在人们的生活当中并不会造成太大影响。反而这种时间非常有利于互联网时期的沟通和联络。

北京到底怎么玩吃什么住哪里这篇攻略全部告诉你

招手即停，但是在打车软件盛行的今天，站在路边打车也并不是一件容易的事情了，特别是在上班高峰期和晚上5点－10点这样的高峰时段

真实的北京城市景观：现代化与古朴并存，一面是高楼，一面是城楼

北京市说中国的首都，也是中国 旅游 很发达的城市，然而一般的游客却不了解真实的北京。 本文展示的就是北京南城北城的交汇处：这里面既有高楼、也有城楼，看似平凡却无违和感 真实的北京城市其实是一种现代化与古朴并存景象：一面是高楼，一面是城楼；既有现代化绿化，也有一些尚未拆除的平房。 北京南城、北城交汇处的一个路口，上面写着北京精神，正如下面照片所示。下面照片就是北京的护城河，在冬天的护城河水不多，护城河两岸也有一些高楼大厦，与一般人印象中的北京城印象不同。下面照片有一片比较大的绿化带，看起来比较空旷，在拥挤的北京城并不常见。大片绿化的后面，原来是北京的城楼，下面照片中的城楼显然是一个箭楼，这也是北京内城、外城之交，也就是南城、北城相交的地方。有城楼的地方毕竟不多，北京二环路的周围还是现代化的建筑比较多，这些建筑的年代也不同，几十年的过程都有。下面也是北京二环路上面一个环岛，可以看到远处建筑还是很有现代化的特征。下面照片就是北京市二环路里面现代化的高层建筑，这里面已经有了现代化的玻璃幕墙。北京护城河与北京二环路平行，二环路的边上也有一些比较老的建筑，但它们显然也不是老北京的建筑，也是近几十年的建筑。真实的北京，与很多人想象得并不相同，这里面既有古朴城楼，也有现代化的高楼，二者还可以同框并存。熟悉北京的人，不认为这里面有违和感，而是一种天然一体的感觉。

关于故宫真实的历史故事

1、北京故宫的历史故事：工匠马德春与故宫九龙壁

建九龙壁可不是一般的工程，讲究多、难度大。必须要找那些技艺高超的人才行。工部大臣选来选去，最后选中了一个叫马德春的工匠。这马德春烧制琉璃瓦十几年了，技术高超。他选几十位工匠，第三天就开工了。干活前，他向工匠们讲了烧制彩色琉璃瓦的要求。

他说：“那烧制彩色琉璃瓦对材料的配比和火候的掌握，非常讲究，要是掌握不好分寸，烧制一件琉璃成品，就得有十来件废品作为代价。大伙要多留心，千万别出差错。”说完就带着大伙儿干了起来。他们费了九牛二虎之力，足足烧了七七四十九天，总算烧制成了。 　　

安装这天，皇极殿门前人来人往，工匠们有条不紊地忙碌着。突然一声清脆的响声传来，吓了马德春一跳。他来到出事地点一看，一个小工匠呆呆地站在那儿，直勾勾地盯着摔碎的一片琉璃瓦。

马德春小心翼翼地把碎琉璃瓦片拼凑在一起，仔细地看了看，低声对周围的工匠说：“这事儿对任何人都不能讲，谁要是吐露一个字，可有杀身之祸啊!”

在回家的路上，马德春的心是七上八下，他想重新烧制那片琉璃瓦是来不及了，延误工期的罪名担当不起，可是另打主意来补救又要冒着欺君之罪的大险呀!眼看没几天就是交工期了，他把心一横，等死不如闯一闯。

到家后，他茶不思饭不想，不管谁来也不见，一个人来到小仓房，把门窗挡严，悄悄地自制“琉璃瓦”。

九龙壁完工的消息，及时上奏了皇帝。第二天乾隆就带着几位大臣前往观看，刚一进锡庆门就赫然看到那座金碧辉煌的九龙壁。走近再一细看，那九条龙栩栩如生，就和真的差不多。乾隆皇帝顿觉满目生辉，不住赞叹。

2、北京故宫的历史故事：故宫简称

故宫建成后，明清宫廷五百多年的历史，包含了帝后活动，等级制度、权力斗争、宗教祭祀等。永乐十八年（1420年），北京宫殿竣工。

次年发生大火，前三殿被焚毁。正统五年（1440年），重建前三殿及乾清宫。天顺三年（1459年），营建西苑。经历永乐、洪熙、宣德、正统四代，整20年。 

嘉靖三十六年（1557年），紫禁城大火，前三殿、奉天门、文武楼、午门全部被焚毁。至嘉靖四十年（1561年）才全部重建完工。 嘉靖时期，故宫三大殿名称改为皇极殿、中极殿、建极殿。

万历二十五年（1597年），紫禁城大火，焚毁前三殿、后三宫。复建工程直至天启七年（1627年）方完工。 

在明朝，乾清宫是皇帝的主要寝宫，也是主要政治活动场所。自永乐皇帝朱棣至崇祯皇帝朱由检，共有14位皇帝曾在此居住。由于宫殿高大，空间过敞，皇帝在此居住时曾分隔成数室。据记载，明代乾清宫有暖阁9间，分上下两层，共置床27张，后妃们得以进御。

扩展资料

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。

北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。

外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。

故宫又称紫禁城。 中国古代讲究“天人合一”的规划理念，用天上的星辰与都城规划相对应，以突出政权的合法性和皇权的至高性。

天帝居住在紫微宫，而人间皇帝自诩为受命于天的“天子”，其居所应象征紫微宫以与天帝对应，《后汉书》载“天有紫微宫，是上帝之所居也。王者立宫，象而为之”。

紫微、紫垣、紫宫等便成了帝王宫殿的代称。由于封建皇宫在古代属于禁地，常人不能进入，故称为“紫禁”。但明朝初期称为“皇城”，直接称呼为“紫禁城”则大约始于明朝中晚期。