抑郁,迷茫,孤独的人群,都可以读哪些书呢?孤独的人群的作者
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抑郁,迷茫,孤独的人群,都可以读哪些书呢
给大家给件两本适合抑郁,迷茫,孤独的人群读的书。
一,大右馆,这本书真的非常非常有趣,几乎算是我这一个月的快乐源泉,它是1978年的作品,但是放在现在依旧是非常的有意思。这本书里面有三个经验不足,性格淳朴的绑架犯,他们绑架了一个家世显赫的老太太,但是完全不是那个老太太的对手,甚至藏身的地方也有老太太来提供,当他们表示要用老太太来勒索五千万日元的时候,老太太不高兴了,他说我的身家怎么可能只值五千万日元,作为一个当家的,他觉得自己的身价应该是100亿日元。这三个绑架他就无语了,没有见过自己这样勒索自己的,但是老太太还鼓励他们说,做任何人都做得到的事没什么可骄傲的,敢挑战困难的事才是男子汉,竟然有胆量绑架他,这点困难都克服不了吗?整一段就有点无厘头,非常的搞笑有趣。
二,周四推理俱乐部,那这本书真的是好多人在那里推荐,我个人的感觉就像是在看一部有一点点幽默元素的英式推理剧,她的主角呢,也是老太太,她讲述前特工伊丽莎白退休之后,在养老院里面组了一个局,跟自己的好朋友一起去探案,他们的探案小分队呢,就叫做周四推理俱乐部,但是他们没有想到自己身边真的发生了命案,并且墓园里还挖出了一句50年前的无名白骨,整个事情就变得非常的复杂,他们跟警方写作,最终破坏了整个案子。但是我觉得这本书呢,推理的元素没有我想象中那么那么的多,如果它的推理元素更加丰富的话,我会更喜欢这本书,但总的来说,这本书还是可以来读一读的。
孤独的人群的作者
大卫·理斯曼(David Riesman,1909年9月22日-2002年5月10日),美国社会学家、律师、教育家。他父亲是宾夕法尼亚医学院教授,早年入哈佛大学攻读生物化学,1931年毕业。之后进入法学院,1934年取得学位。其间,他常用业余时间去纽约精神病学院听课,结识弗洛姆。 之后,理斯曼成为《哈佛法律评论》的成员,自1935至1936年在美国最高法院法官Louis Brandeis手下办事。他也在布法罗大学法学院任教。理斯曼1950年与同事合著的书《孤独的人群》,是对现代行为的社会学研究,假定了“自我支配型”和“他人支配型”两种人格的存在。理斯曼认为二战后美国社会的特征是将人的个体推向“他人支配”,最明显的例子是现代郊区,个人都寻求他们邻居的赞同,害怕被社群抛弃。这种生活方式产生了一种强制的影响,迫使人们抛弃对各自生活的“自我支配”,迫使人们接收社群的喜与不喜、思维和目标。讽刺的是,这种现象造成了每一群人之间的紧密联系,但却不能真正满足个人对友谊的渴望。该书被认为是研究美国人性格的里程碑。理斯曼成为著名的公共知识分子和社会学家,是现在所谓“公共社会学” 的早期代表之一。
“()的江面,()的人群,()的小山”怎么填词语
1.波平如镜的江面,熙熙攘攘的人群,连绵起伏的小山。
2.波涛汹涌的江面,密集的人群,跌宕起伏的小山。
3.雾气缭绕的江面,热闹的人群,低缓的小山。
4.平静的江面,喧闹的人群,平缓的小山。
5.宽阔的江面,孤独的人群,低矮的小山。
孤独的最高境界是繁华
题记 每一次写文章,在写之前我已经想好了标题,并在心里列好了大致的提纲,基本上一篇文章的结构和一些突出的观点虽未提笔却已然定格在脑海里。然而这一次,从我中午决定写这篇文章,到我在电脑上敲下这个题目,我整整听了一个小时的歌曲才开始打字,第一次觉得不知道应该怎么写才能对得起我笔下的大师,以及那背后我想要表达的观点和意义。《至爱梵高/Loving Vincent》这部电影很早就开始被关注了,所有热爱艺术的人群都在躁动,那位绘画界的天才究竟是怎样的一个人,他的血液里到底流淌着怎样的热情,他又经历了什么?我也想去了解他的精神世界,除了对于艺术的喜欢,更想要去探究他那与众不同的灵魂,或许是同类特质的人容易惺惺相惜吧,我和他一样,骨子里自带一种常人无法理解的孤独。孤独何其多,你属哪一种 孤独这个词在现代社会出现的频率特别高,从坐拥亿万级身家的富翁到流浪街头的小哥,从拥有四世同堂的幸福大家庭里的成员到大龄单身青年,每个人都说:我很孤独! 以我的经历,斗胆得出结论,孤独的人群大致分为以下几种:一、 并不孤独,也不知道什么是孤独,只是假模假样的喊着孤独。 二、 放弃了自我追寻,取而代之的是追寻“标配人生”,偶尔沉寂下来发现放弃的那一部分也很重要,渴望重新找回却没有摆脱现实的勇气。 三、 不喜欢孤独,但标榜享受孤独,原因是不想失望,或者不想委屈自己的灵魂。没错,在这一个层次开始上升到了灵魂的高度。 四、 孤独是与生俱来,天生就喜欢孤独,孤独让自己自在、舒适。这类人群拥有孤独的灵魂、与众不同的个性,sometimes会被人认为是怪胎。 一些订阅号关于这部电影的文章中,有一句令人印象深刻----当梵高回眸瞬间,我已泪流满面!如果你真的哭了,那么可能,同病相怜的经历触动了你,或者,你和他一样,有着与生俱来的孤独灵魂。 《至爱梵高》这部电影的内容是讲述梵高最后时刻的一些经历,单单从内容和情节编排来讲不算是非常出彩。但我想这部电影最大的意义是以一种独特新颖的艺术形势来向梵高至致敬,重现他生命中最后的时刻和心境,把电影和绘画艺术以及伟大的艺术家的人生巧妙的结合在一起,这种跨界的多方位的艺术,带给观众全新的视觉冲击和引发我们对于人生意义的探索,或许这便是艺术的最高境界。曾经在天秤座的星座描述中看到过一句让我特别印象深刻的话----孤独的最高境界是繁华!当我看完这部电影,我终于理解了这句话!问世间何为孤独 孤独是一种主观自觉与他人或社会隔离与疏远的感觉和体验,而非客观状态;是一个人生存空间和生存状态的自我封闭,孤独的人会脱离社会群体而生活在一种消极的状态之中。 有时候我们对于别人的孤独存在误判。上面的解释来自于百度百科,我认为最后一句是很有争议的。非常关键的一点是,孤独与否取决于自己的主观感受,也就是说,每个人对于孤独的耐受力不同,所以对于孤独的标准和定义也不尽相同。此外,每个人的性格特质不一样,有些人天生喜欢热闹,喜欢一群人在一起喝酒吃肉唱歌,只有这样他才会感觉到舒服。反之,同样有人不喜欢这种场合,喜欢安安静静的沉寂在自己的世界里。所以,我想说,孤独其实并不可怕,我们大众所认为的那些孤独的人也并没有不正常,相反他们总是有一些过人之处,他们心里非常清楚自己要什么,而不会把过多的时间浪费在一些无聊的事情上面,仅此而已。对啊,时间多宝贵,应该用来做自己认为有意义的事情! 记得小时候,我们在大年初二开始会走亲戚,每年去一个阿姨家作客的时候,都会遇到另一个大哥哥,他应该比我大两三岁的样子。每当我跟表妹表弟们一起玩游戏看电视的时候,他从来不参与,而是一个人找个房间看书练字,也不怎么喜欢跟我们说话。当时觉得他有点怪,不合群。后来,据说读了很好的大学,并且通晓了六门外语。现在想想,他并不孤独,他只是很早就知道并投入进了自己的兴趣爱好。孤独的灵魂往往能谱写出生命的别样精彩 不得不承认,对于天生的艺术家,有一个共同的特质,他们能够较长时间的专注于一件自己喜欢的事情,由于过度的执着,他们的血液里有着常人无法理解的偏执和颠狂。而出色的作品是需要这一份异于常人的疯狂的。写到这里,我想起了独自在瓦尔登湖畔居住并创作出优秀文学作品的亨利戴维梭罗。同样是不被人们理解,同样是经历了常人无法理解的孤独,创造出了优秀的作品。还有我们大清朝孤独多情的纳兰公子,写下多少凄美诗词。孤独甚至可以成为创作的源泉。 那么对于我们的艺术家梵高,有人说梵高一辈子很悲惨,也很孤独,没人理解,无人赏识,没有知音,没有爱人。但是另一些声音想对上面那些人说:别用你自己的价值观念去瞎说了,这世上有多少人能够为自己热爱的事业献身?在我的眼里,梵高这一生比绝大多数人都要幸福。和时间长短相比,生命的质量更重要!每一个人的生命轨迹都不一样,并不是只有一种“标配人生”的方式,有谁规定说一个人就该在规定的时间恋爱结婚生子,事业有成,有车有房有存款,八卦家长里短,抱怨老板抠门……然后在这种轨迹下走完一生。相反,那种知道内心要什么勇敢去追寻并投入自己的热情的人,哪怕颠沛流离,却是以另一种姿态在绽放光彩,以另外的形式燃烧出生命的光辉。 我想说:投入自己最热爱的事业的人,他不孤独,他让孤独升华,演绎孤独的最高境界是繁华!毕竟那种专心致志做并且做好自己喜欢的事情所带来的快乐是极其珍贵的。可能会有相当一部分人会提出反对意见,他们会说,抛开对艺术家的尊重,梵高的一生已经不是异于常人那么简单,他割掉自己的耳朵,与弟弟的关系扑朔迷离,最后还开枪杀死了自己……每每想到这些我就很心痛,要评价每一个历史人物必须要把他放在他所处的历史环境以及原生家庭当中,历史已经无从考察,各种学说也仅仅是猜测。伟大艺术家的生命荣光,绽放在了星星陨落之后,在他离世以后迅速声名鹊起,他创造的艺术价值无可估量,我想你根本不能把梵高的人生经历和个性完全脱离他的艺术去评价他,他传奇的一生甚至助力了他的艺术成就,他的艺术和生命是密不可分的。梵高给我们的启示,面对孤独,什么才是繁华的最高境界 作为文章的结尾,我想我们伟大的艺术家还应该给我们更深刻的一个指引,那就是我们要学会面对、接受和驾驭孤独。没错,这个繁华的最高境界应该是----驾驭孤独! 我们大多数人都能够面对孤独,不必刻意去在乎别人的眼光,我甚至觉得我们要珍惜血液里的那一点点颠狂,它可能是我们存在于自然界的意义,也可能让我们变成那个万里挑一的有趣灵魂,更重要的是它让我们的人生更有意义。艺术家都有一点点神经质,如果你经常被很多人说“神经病”,那么恭喜,你离成功不远了!所以,我想不要害怕那点与众不同的人格特质,强大我们的内心,面对和接受我们孤独的灵魂,同时去享受孤独,并且去驾驭孤独。 我所理解的驾驭孤独,是认请孤独的本质、接受孤独的存在和积极意义、把控孤独,让它处于有利于身心的临界值之内。
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