哪些古装片中有女犯被斩首的情节，女犯最终被斩的都有哪些，说明第几集？古代女犯人被斩首时，为何不允许穿上衣呢

本文目录

• 哪些古装片中有女犯被斩首的情节，女犯最终被斩的都有哪些，说明第几集
• 古代女犯人被斩首时，为何不允许穿上衣呢
• 古代在对女犯进行斩首的时候要脱去上衣吗
• 在古代，女犯人斩首前为何要脱掉衣服
• 上古五刑的女犯五刑处置

哪些古装片中有女犯被斩首的情节，女犯最终被斩的都有哪些，说明第几集

天师钟馗之六月雪 第1集无头东宫 20集洗冤录第二部 19集左右，还有大结局部分！

古代女犯人被斩首时，为何不允许穿上衣呢

古代思想封建尤其是对女性，重男轻女、男尊女卑等等禁锢的都是女性，而且女子毫无反抗能力，更让人愤怒的是，古代女刑犯被斩首时，还不让穿上衣，这是为什么呢？真相令人耻辱：“歧视女性”。

通常电视剧中的斩首一般都是刀起刀落，人就再也没有了生命迹象，围观人群也毫无感情可言，但是根据史书的一些记载，古代刑犯被斩首时，都是不允许穿上衣的，其实当时不是为了针对女子，男子也是如此，那么这样做有什么意义呢？

其实当时有这项规定，其一是为了斩首时方便，其二就是为了验证身份。有时候人的脸可以模仿到很相似，但是身上的胎记等一些标记是不可以的，所以有了这项规定。开始并不是针对女性，只是随着思想越来越禁锢，这种行为对女性的恶意就显露出来了。

这种惨无人性的规定也有人持反对意见，比如古代的北魏孝文改革时期，他曾经明确下过诏令，说不许褪衣斩首，虽有一定成效，但是他死后诏令也随之失效，再也没有人执行。随着事态的发展，女性劣势更加凸显，这种行刑方式对女性就有了羞辱的成分。

一般斩首都是只要求上衣，但是也有极端的情况，有时候会将女刑犯的衣服全部去掉，这种行为明显的就是为了侮辱，送你上路之前，先将你的精神击垮。不过凡事都有例外，女刑犯也可以向官府申请不褪衣，比如说秋瑾，她被执刑的时候就穿着衣服。

这种行刑，在古代除了验证身份，还有几种目的。一是为了震慑他人，有人将尊严看得比生命重要，但是这种类似精神摧残，就是为了杀鸡给猴看。

二是官员的恶趣。有些官员心理扭曲，他们会专门针对此规定，遇到这些官员的刑犯也足够倒霉。三是恶俗。古代女犯被行刑时，会有很多人前去观看，尤其是市井流氓等人。

当然了，这些针对的都是古代罪犯严重的或者是平民百姓，假如女刑犯是贵族，一般被执刑的时候，大都是赐毒酒或者白绫，保留了其最后的颜面。由此可见，封建时期等级制度有多森严。

而且在古代受男尊女卑的思想影响，一般女刑犯的处罚力度要比男子重。比如说宋朝时期，有一位女子送给丈夫一顶绿帽，谋杀亲夫后，女子被处死，而第三者男方只是被流放，女子本身却根本没有人同情，可见当时的差别对待。

不过民国之后到如今，情况有了改变，我们也应该庆幸能够生在这个平等自由的时代。

古代在对女犯进行斩首的时候要脱去上衣吗

在古代一些资料上，可以看出当时法律规定女犯斩首要脱去上衣，遇到公主，郡主犯法斩首的时候，监斩的很为难，就把公主衣领撑开，直到露出乳头为止，是否真有此事呢?其原因是为何?北魏孝文帝改革有这么一项措施：废除裸体而斩的规定。长期以来，北魏在行斩之时，犯人要上身裸露，虽有“入死者绞”的规定，但是斩刑依然是常用的刑罚。孝文帝认为：“刑法所以禁暴息奸，绝其命不在裸形。”并下诏：“民由化穆，非严刑所制。防之虽峻，陷者弥甚。今犯法至死，同入斩刑，去衣裸体，男女亵见。岂齐之以法，示之以礼者也。今具为之制 。” 这样，受戮者免受裸骸之耻，同时不污风化。太和元年诏曰：刑罚所以禁暴息奸绝其命不在裸形(故事斩者，形伏入死者绞绞虽有律未之行也。)其参详旧典务从宽仁司徒元丕等奏言圣心垂仁恕之惠使受戮者免裸骸之苦普天感德莫不幸甚臣等谨议大逆及贼各弃市袒斩盗及吏受赇各绞刑踣诸甸师。又诏曰：民繇化穆非严刑所防制之虽峻陷者弥甚今犯法至死同入斩刑去衣**男女�见岂齐之以法示之以礼者也。《册府元龟 卷六百十一 刑法部·定律令第三》过去为了行刑的方便，古代男犯行斩首刑时一般要脱去上衣，但不知从何时开始，连女犯被斩首时都要脱去上衣，此规矩是从何时开始的恐怕无从考证，由于去衣斩首和去衣受杖不一样，它只是一种“附加刑罚”。可能是官府觉得效果好，于是便成了俗成惯例，因此并不是所有女犯行斩刑时都会被脱掉衣服，而且一些有身份的女犯会向官府提出和衣受刑，被允许的话也得以幸免，秋瑾便是一例。另外还有一些女犯是被完全脱光后斩首，这已是极端例子了，数量极少。 同样是不知从何时开始，人们竟会相信人血馒头可以治病，而且还必须是死刑犯的血，甚至还衍生出死刑犯的肉也有治病效果，连用来绑犯人的绳子也有莫名奇妙的作用。这一点连女犯也不例外，她们的头被砍掉后同样有一群人向刽子手递上馒头，留在刑场上的尸身也有人上来割肉，真的是死后也得不到安宁。官府对偷情的女人的其中一种刑罚就是剖心，这又是一种起到额外羞辱女犯作用的死刑，行刑前首先要脱光女犯的衣服，刽子手一手抓住女犯的左乳向上提起，另一手持刀从心脏处割入，将周围的肌肉割掉直到心脏露出，然后再用刀将心脏挖出，可以想像整个过程中犯人承受着的是一种难以忍受的剧烈疼痛。

在古代，女犯人斩首前为何要脱掉衣服

这是恶性习俗。斩首时，也是可以向官府申请不用脱衣的。比如辛亥女杰秋瑾就是穿着衣服被斩首的，不过，有穿着衣服斩首的，自然也还有另一个极端，女犯人接受刑罚时会被褪去的全身衣物，这其实是对女犯人的一种羞辱。

上古五刑的女犯五刑处置

：（拶：zǎn），又称拶指，中国古代一种夹手指的肉刑，一般用于女性。用刑时用绳索穿系着五根小木棍夹住手指，行刑者用力拉紧绳索，轻者皮开肉绽，重者指骨可能被夹断。官府常用此刑对女犯逼供。刑具叫做“拶子”。据说，行刑时衙役先把拶子朝地上一摔，吓唬受刑的犯人。然后命令犯人跪地双手合掌，向上高举过头顶，不让犯人看到自己受刑的双手，再把刑具套上犯人的指缝之间，夹在大拇指以外四对手指的指根部位，拉动绳套收拢木棍，挤压犯人的手指，造成剧痛。而犯人看不到受刑的双手，会加强用刑的效果，更快失去抗拒的意志。行刑时两个衙役在犯人左右两旁收绳，一个衙役在犯人身后扯着犯人头发，防止过度挣扎。还有是 “敲”，是把拶子收紧后，把绳套绕在拶子上绑牢，用木榔头敲打拶棍的两头，使拶棍在指根间来回移动，摩擦被夹紧的指根表皮。加重受刑者的痛苦。所以“敲”也叫“撺梭”。敲得多了会使指根脱皮溃烂，痛苦非凡。西方古代也有类似的刑罚。罗马教皇禁止数字“0”，有罗马学者在笔记本记载了关于使用“0”的一些好处和说明，就被教皇施行了拶刑。意大利文艺复兴时期的第一个女画家阿特米西亚·简提列斯基曾被拶刑逼供。 ：又称腐刑、阴刑、椓刑或宫，中国古代的一种残酷的刑罚，受刑者会丧失性能力。宫，即“丈夫割其势，女子闭于宫”，就是对男性施以阉割，割除其外生殖器，有时候只割阴茎，有时候也破坏阴囊和睾丸。对男性施宫刑以后，因为伤口容易腐烂，所以通常在密不透风的“蚕室”中待百日，以保全性命。唐颜师古解释蚕室说：“凡养蚕者欲其温早成，故为蚕室，畜火以置之。而新腐刑亦有中风之患，须入密室，乃得以全，因呼为蚕室耳。”意思是人在受宫刑后，因伤口易感染中风致命，如要活命就要待在似蚕室般的密室内，在不见风与阳光的环境里蹲上百日以上，伤口才能不被感染而逐渐愈合。女性的宫刑称为幽闭，具体方法上目前无一致说法。有说是监禁，也有说用木棍敲击女性腹部以造成子宫下垂，而消除女性生育能力的。宫刑于何时出现已是远不可稽，一般相传在远古的夏禹以前已出现，最初是用来惩罚男女之间不正当的性关系。《尚书》中提到宫刑，为五刑中仅次于大辟(斩首)的刑罚。后来宫刑应用的范围越来越广泛，至西周时已不限于风化案件。到了战国时，有人劝秦王以仁义治国，即被秦王处以宫刑。汉文帝时曾一度废除宫刑及其他肉刑，但至景帝时恢复，并规定某些死刑可以以宫刑代替。汉武帝时宫刑十分普遍，大臣往往因言得咎，而受此刑。自东汉开始，宫刑被用于处置谋反者的未成年家属，算是对他们的一种赦免。至隋文帝时，宫刑被废止于刑律之外，之后各代的刑律中亦再没有见到宫刑，直至明朝。